龍建軍 萬紹勇 龍曉東 （井岡山大學 體育學院 343009）

高蹺，是舞者在腳上綁著長木蹺進行表演的民間舞蹈，技藝性強，形式活撥多樣，是深受群眾喜愛的跨國民俗舞蹈。在我國，高蹺一般以舞隊的形式表演，舞隊人數十多人至數十人不等；大多舞者扮演某個古代神話或歷史故事中的角色形象，服飾多模仿戲曲行頭；常用道具有扇子、手絹、木棍、刀槍等；江西民間高蹺迄今已有百年歷史，是民間流傳下來的一項獨門絕技，具有獨特的風格和豐富的表演形式，從藝術上反映了江西人民的性格和審美習慣，而這些特點是江西人民在長期生活中逐漸形成的。在目前江西民間傳統文化發(fā)展的背景下，民間高蹺的規(guī)模逐漸壯大，具有一定的代表性和典范性。探討江西民間高蹺的形成、演變、價值，剖析其藝術風格、表演內容、表演形式，對于促進江西省的非物質文化遺產的傳承與發(fā)展具有借鑒和指導意義。

一、研究對象與方法

（一）研究對象

本研究選擇的研究區(qū)域主要在贛州市、上饒市、吉安市等，重點研究主要是以贛南的客家高蹺為調查對象。

（二）研究方法

1.文獻資料法：本研究立足于實際調查外，還查閱國內外大量有關各地方高蹺的資料，明確本課題的相關基本理論，確定課題的研究切入點和研究方法、手段。

2.田野調查法：田野調查法是民俗學方法論是最有效地研究方法，可以說研究的很多觀點都來自田野，在田野作業(yè)的過程中多次的實地考察，通過錄像拍攝、實地觀察、語言交流等，在贛南客家地區(qū)進行田野調查，收集了第一手較為詳細的資料，為本課題的研究作下了殷實的伏筆。

3.專家訪談法：可通過訪談贛南客家高蹺的繼承人以及有關的學者和專家，了解到民間高蹺的文化起源和演變規(guī)律，注重口述史資料的收集。

4.數據統計法：調查所得數據輸入數據庫，運用軟件SPSS13.0進行統計分析，并根據研究需要咨詢專業(yè)人員編制錄入程序和統計表格來完成數據的錄入工作，處理分析以及論文的撰寫工作。統計結果及所有表格經專業(yè)人員審核無誤后方用于本研究工作的分析與論證。

二、研究結果與分析

（一）江西民間高蹺的起源及發(fā)展

江西民間高蹺為代表的贛南客家高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演，是我國古代百戲中的一種，有著悠久的歷史，世代延續(xù)發(fā)展成為群眾性的文體活動。贛南是客家人聚居的地方?？图胰耍菑奈鲿x至唐、宋時期，因為逃避連年戰(zhàn)亂而陸續(xù)從中原地帶遷到贛南、閩西、粵東后而逐漸形成的一個漢民族支系，無論是語言文化、服飾文化、民居建筑文化，還是生活習俗等各方面，都有自己的特色。在吹打樂演奏習俗上，也有自己一整套表現方式。而在貧窮落后的舊社會，廣大農民只能把美好生活的希望寄托于神佛的賜予，特別是遠離家鄉(xiāng)來到江西的客家人群來講就更加如此。每逢年節(jié)、廟會時，不論城鄉(xiāng)、大家都會集資出會，一則求神保佑故土新居兩地平安，二來聚集一起共同娛樂，消除鄉(xiāng)愁、增進團結，于是內地家鄉(xiāng)的各種民間藝術形式，都在廟會中、年節(jié)時爭相競演。高蹺由于是踩著木蹺表演，比一般的形式要高出一截，人們在遠處也能觀望欣賞，而且行動方便，無異于活動的舞臺，深受群眾的歡迎。據《贛州市志》介紹，贛州最早的高蹺表演在劉氏宗祠前舉行，系北洋軍閥打勝仗之后舉行慶典活動，請來的高蹺表演隊。贛州踩高蹺的風俗就是從那以后延續(xù)下來的，贛州人把這種藝術俗稱“高腳師”。就如許多民間藝術都有戀根情結一樣，贛州踩高蹺的藝人組織章貢區(qū)民間高蹺藝術團幾十年來一直都是設在劉氏宗祠附近。這是一群花甲左右的老人，由他們激情演繹的高蹺表演，為贛州市大大小小的喜慶活動增添許多熱鬧氣氛。上世紀20年代中期，贛州城區(qū)就有四五支高蹺表演隊，在章貢路舉行過比賽。建國后，贛州市文化館發(fā)動客家民間藝人組織高蹺表演隊，扮飾工農大眾和人民解放軍等形象，經常在節(jié)假日或大型集會時表演。現今，高蹺作為一項大家喜聞樂見的運動不僅在民間流傳，而且在江西各大高校也逐漸被學生們認可接受，一些高校還組建了高蹺隊在一些活動的開幕式進行表演，深受大家的喜愛。還有些高校把高蹺運動引入教育教學當中，作為一門課程來進行言傳身教，學生們不僅學會了一門技能，展示大學生的風采，，而且能促進這一項寶貴非物質文化遺產的傳承。2006年毛里求斯的第二屆文化藝術節(jié)上，江西民間高蹺隊以精湛的表演技術以及豐富的表演內容，博得了外國民眾的贊譽，弘揚了我國民族民間文化，豐富了世界人民的精神文化。

（二）江西民間高蹺的藝術風格及表演形式

高蹺，由于腳下綁著木蹺，重心不易掌握，所以膝部要微屈，兩腳需要不斷移動，上身和雙手又必須隨著重心的移動而俯仰和甩擺，需加強腰部的控制力，以保持身體的平衡。高蹺隊人數不限，少則十余人，多則數十人，腳扎高蹺棍，穿彩衣彩褲，手舞飄帶，走四云步，伴以鑼鼓節(jié)奏穿插在游行隊伍當中。

1.江西民間高蹺的藝術風格

江西民間高蹺為代表的贛南客家高蹺具有相當獨特的風格特點，表演時的服飾多是戲曲人物的衣著，表演形式豐富。高蹺表演一般由十幾至二十個人組成，一些人踩高蹺，一些人扶牽，一些人伴奏，高蹺所使用的木蹺從三十厘米至三百厘米，高低不一。從表演風格上又分為武蹺和文蹺。武蹺重炫技巧，以表演各種驚險動作為特色，有劈叉、打旋風腿、翻跟頭、拿打頂等許多名目，風格強悍驍勇，豪邁英武；文蹺重扭踩和情節(jié)表演，主要表演走場，以歌舞、演唱、戲曲等表演形式為主。贛南客家高蹺扮飾人物故事，主要分為幾種，一種是打扮為八仙（即呂洞賓、張果老、韓湘子、何仙姑、藍采和、鐵拐李、曹國舅、漢中離），身著戲劇服飾，另一種男扮女裝為七仙女和辣米姐姐（湖口俗稱“辣椒”為“辣米”）等形式。表演的燈彩形式有走早般、玩蚌蛤、挑花旦、媒婆等。贛南客家的高蹺表演吸收了民間戲劇、客家燈彩的表演形式，表演者注重人物的服飾，內容豐富多彩，可塑性強，鄉(xiāng)土氣息濃郁。表演者扮成各種角色、雙腳踩蹬柳木棍上行走，鑼鼓伴奏，邊走邊舞。舞步有走圓場，龍擺尾，插花十字，跳、扭擺等形式。

由于高蹺這種表演活動機動性大，行動比較自如，可以在大場面中表演，也可走街串巷。而表演時間，一般都在農歷臘月、正月間。新年一到，人們便打起了綁腿，踩著高蹺，盛裝出行，走街串巷，好不熱鬧。踩在高蹺上的人，有種高入云端的感覺。高蹺表演中多配以“燈”“蚌殼”“彩蓮旱船”，已成為當地是一種群眾喜聞樂見的民間文藝活動。

2.江西民間高蹺的表演形式

江西民間高蹺為代表的贛南客家高蹺的表演形式在高蹺表演時以鑼鼓伴奏，大多數是本地彈腔戲的鑼鼓經，如【鳳點頭】【水底魚】【望家鄉(xiāng)】【鴻邊翅】等十余個鑼鼓譜交替變換著打，較好地烘托了整個表演氣氛。在發(fā)展到舞臺時，伴奏就不光是鑼鼓，而用民間樂曲【望東臺】為主旋律，以自由緩慢的引子開始，接著以流云飄逸的行板展開，逐漸形成以“徽”調式為主，但后部分又自然轉換為“商”調式結尾的平緩舒展、優(yōu)雅婉轉的4／4節(jié)奏和明快流暢、歡樂跳躍的2／4節(jié)奏。整個舞蹈以景、行、聲、情融為一體，古樸典雅。

演出時，都裝扮成各種戲曲人物，隨著鑼鼓的節(jié)奏，或列隊，或走，或跳，或慢跑，旋轉自如，蹦跳輕巧。利用兩三尺高的高蹺可進行許多表演，如躍飛、飛跨等戲曲動作，還有跳凳、過桌、過橋等較為驚險的動作。有的表演詼諧滑稽，常做出不慎將要摔倒的樣子，把觀眾嚇出一身冷汗。等到有人來攙扶時，他又一躍而起，蹦跳如初，令人嘆為觀止。一些人腳踩高蹺闊步行走，甩手、扭身，做各種戲曲身段，每個人手中兩塊云片，似兩朵白云緩緩移動，通過隊形變換，擺出各個字形。充分體現了民間藝術的現實與夸張，表達了人民追求安穩(wěn)生活的愿望。邊踩邊唱民間小調如《小放?！贰堕_門調》《十繡》《梔子花》《賣油郎》等，有些人還在高蹺上表演笛子，嗩吶演奏；也有表演《打蚌殼》《手絹》《扇子》等節(jié)目。建國后，平地表演也比較多見，內容和形式也就更豐富了，其表演的特點主要體現在一個“悠”字上，以左右緩緩搖擺手中云片的“扭身步”為舞蹈的基本動作，配合以優(yōu)雅、輕盈、緩慢的“雙晃手”“張合片”“送片”“推磨”等動作，走出“竄花”“走八字”“雙出水”“圓串形”“階梯形”等隊形，充分表現了云彩悠悠漂浮的動態(tài)，給人以清雅柔逸的美感。

三、結語

江西民間高蹺為代表的贛南客家高蹺是一種獨具特色的民族藝術，有極強的生命力和感染力。它以獨特的表現形式名揚海內外，出現于各種慶典、巡游、游園、廟會，是一種登上大雅之堂的民間藝術，表演氣勢恢宏涵蓋了音樂、舞蹈、雜技、戲曲等多種形式，構成以舞蹈為主體的綜合性民間廣場藝術?，F今，這項民間藝術逐漸演化成一種即具觀賞價值又能娛樂健身的民間舞蹈，豐富了群眾文化生活，我們更應該加強保護、傳承、發(fā)展這項民間藝術。

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