王 艷 （錦州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 121000）

一、錦州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

1.項(xiàng)目遺存與保護(hù)情況

經(jīng)過2008年、2010年兩次拉網(wǎng)式普查，全市四縣三區(qū)共搜集“非遺”項(xiàng)目線索7653條，已整理建檔并錄入“國家文化部非遺網(wǎng)”的有168項(xiàng)，其中醫(yī)巫閭山滿族剪紙被聯(lián)合國教科文組織列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；黑山二人轉(zhuǎn)、遼西高蹺秧歌、遼西木偶戲、錦州西城派東北大鼓、義縣社火、錦州滿族民間刺繡等7項(xiàng)列入國家級(jí)名錄；醫(yī)巫閭山民間文學(xué)、錦州皮影戲、陳派評(píng)書、道光廿五白酒滿族釀制技藝、黑山皮影戲、黑山瑪瑙雕、大刀張舉刀拉弓雜技表演藝術(shù)、凌海民間皮影、陳桂秋評(píng)劇表演藝術(shù)等20項(xiàng)進(jìn)入省級(jí)保護(hù)名錄；義縣佛教北方經(jīng)韻、錦州滿族荷包、義縣風(fēng)物傳說、錦州吳氏風(fēng)箏制作放飛技藝等72項(xiàng)已列入市級(jí)保護(hù)名錄。

各縣區(qū)也全部建立了保護(hù)名錄，如義縣，經(jīng)縣政府批準(zhǔn)，已有錫伯祖神信仰、滿族薩滿儀式、五道屯梢子棍、義縣撕紙等30項(xiàng)列入第一批縣級(jí)保護(hù)名錄，并采取了相應(yīng)保護(hù)措施。各縣區(qū)列入縣區(qū)級(jí)保護(hù)名錄的非遺項(xiàng)目錦州地區(qū)已達(dá)到159項(xiàng)。

2.項(xiàng)目分布情況

主要分布在醫(yī)巫閭山及周邊地區(qū)的義縣、北鎮(zhèn)、凌海、黑山及大、小凌河流域。醫(yī)巫閭山是舜封十二大名山之一，先秦的《周禮·職方氏》就已記載：“東北曰幽州，其鎮(zhèn)山為醫(yī)巫閭?！睔v代帝王對閭山皆有封號(hào)，是歷代朝廷推崇的靈山圣地。以醫(yī)巫閭山為載體的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富，如被聯(lián)合國教科文組織列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的《醫(yī)巫閭山滿族剪紙》，其作品表現(xiàn)的內(nèi)容就是滿族人原始的自然神崇拜、祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及滿族風(fēng)俗。再如國家第一批保護(hù)項(xiàng)目《義縣社火》，表現(xiàn)的是契丹人醫(yī)巫閭山狩獵最原始的民間歌舞形式。

大、小凌河流域是“紅山文化”的發(fā)源地，也是錦州地區(qū)各族人民的母親河，承載著中國北方各民族的文化基因，留下了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如契丹人留下的《奉國寺建筑藝術(shù)》《道光廿五白酒滿族釀制技藝》《契丹旱船舞》《遼西木偶戲》《錦州小菜》《大凌河水叢草編》等。這些項(xiàng)目地域特征和民族特征非常明顯，在大、小凌河流域隨著人們的繁衍生息，代代相傳。

3.傳承人基本情況

目前，錦州地區(qū)凡進(jìn)入各級(jí)政府保護(hù)名錄的非遺項(xiàng)目都確定了傳承人，并由各級(jí)政府頒發(fā)了證書，省級(jí)以上的傳承人每年享受一定的生活補(bǔ)貼。錦州地區(qū)國家級(jí)傳承人有5人，省級(jí)有16人，市級(jí)有114人。各縣區(qū)保護(hù)項(xiàng)目也確定了傳承人。年齡結(jié)構(gòu)偏大，60歲以上的傳承人占三分之二。

二、面臨的問題

1.傳承人隊(duì)伍年齡老化，保護(hù)傳承前景堪憂

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)傳承人，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性決定的，許多項(xiàng)目傳承靠的是耳濡目染，口傳心授。而傳承人青黃不接，老齡化是個(gè)普遍現(xiàn)象。以義縣為例，義縣市級(jí)以上傳承人11名，平均年齡63.4歲，從2010年到2013年僅3年時(shí)間，就有《醫(yī)巫閭山滿族剪紙》傳承人劉春蘭、《義縣社火》傳承人李翠珍、《義縣傳統(tǒng)中醫(yī)藥》傳承人王鳳芝、《義縣風(fēng)物傳說》傳承人楊福元4人去世，有的還沒有收徒，有的帶徒還沒帶出來就離開人世，傳統(tǒng)技藝面臨人亡藝絕的尷尬。

2.《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》落實(shí)不到位

2011年6月1日，由十一屆全國人大第十九次會(huì)議審議通過并施行的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》以法律的形式，強(qiáng)化了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承?？刹]有引起地方政府的足夠重視?！哆z產(chǎn)法》第十條規(guī)定：“縣級(jí)以上人民政府文化行政部門應(yīng)當(dāng)積極爭取當(dāng)?shù)卣呢?cái)政支持，對在本行政區(qū)域內(nèi)的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)給予資助。”然而當(dāng)?shù)匚幕块T多次向市政府申請項(xiàng)目資助，都未得到回應(yīng)。保護(hù)經(jīng)費(fèi)短缺問題一直沒得到解決，有些群體項(xiàng)目，如《義縣社火》，因發(fā)不出演員誤工補(bǔ)貼，只能減少展演次數(shù)。因無經(jīng)費(fèi)支持，一些非遺新項(xiàng)目的搜集、整理、申報(bào)也只得推遲。

3.公眾參與意識(shí)不強(qiáng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生在民間、傳承在民間、保護(hù)在民間，必須得到民眾的廣泛支持和參與。但由于宣傳不到位，有的連“非遺”是什么都不知道，沒有形成全社會(huì)共同關(guān)心、愛護(hù)積極參與保護(hù)的社會(huì)氛圍。沒有公眾的參與和支持，勢必陷入說起來熱熱鬧鬧，干起來冷冷清清形式主義的怪圈。

三、可持續(xù)發(fā)展對策及途徑

1.保護(hù)老傳承人，培育新傳承人刻不容緩

面對傳承人隊(duì)伍年齡老化問題，這是自然規(guī)律，我們無力回天，但必須與時(shí)間賽跑，調(diào)動(dòng)老傳承人的積極性，鼓勵(lì)收徒，對原滋原味的技藝、技能、民間手工藝等實(shí)施搶救性傳承，傳給后人。對保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有突出貢獻(xiàn)的傳承人和傳承單位，要給予獎(jiǎng)勵(lì)。因大部分傳承人是民間的高齡老人，市縣級(jí)傳承人也應(yīng)給與一定的生活補(bǔ)貼，體現(xiàn)公平公正?？赏ㄟ^培訓(xùn)基地、培訓(xùn)班等辦法支持年輕人加入傳承人隊(duì)伍，解決傳承人青黃不接，年齡老化問題。

2.建立地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)志愿者服務(wù)中心

按照自愿的原則招募、吸收非遺文化志愿者。要把具有一技之長、熱心文化公益事業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的人納入非遺文化志愿者隊(duì)伍，注重發(fā)揮好他們在文化志愿服務(wù)中的骨干帶動(dòng)作用，進(jìn)而帶動(dòng)更多的青年和社會(huì)公眾參與非遺文化志愿服務(wù)中來。

3.建立經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制

設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)基金，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)激勵(lì)機(jī)制，與保護(hù)傳承考核掛鉤。運(yùn)用多種形式，將物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合，對貢獻(xiàn)突出的傳承人非遺工作者、非遺服務(wù)志愿者給與表彰。

4.嘗試產(chǎn)業(yè)模式傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

增強(qiáng)非遺項(xiàng)目自身造血功能，通過市場運(yùn)作方式，組建文化企業(yè)，《錦州滿族刺繡》已經(jīng)走出了成功路子。實(shí)際上錦州有些非遺項(xiàng)目早就實(shí)施了前店后坊式經(jīng)營模式，如《許焱烙畫》《義縣撕紙》，早就是傳承人的謀生手段，只不過處于“小打小鬧”沒有形成氣候而已。如果進(jìn)行資源整合，形成產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，不但使非遺項(xiàng)目走入可持續(xù)發(fā)展良性循環(huán)，還可創(chuàng)建文化產(chǎn)品精品，增強(qiáng)地方綜合競爭能力。

5.搭建非遺項(xiàng)目展示、展演平臺(tái)

節(jié)慶活動(dòng)是非遺項(xiàng)目展示、展演最好的平臺(tái)?！板\州市國際民間藝術(shù)節(jié)”已舉辦三期，共有“遼西木偶”等七十多個(gè)非遺項(xiàng)目登臺(tái)演出?？h區(qū)各地廟會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日，非遺項(xiàng)目成了新亮點(diǎn)，深受社會(huì)各界歡迎

此外社區(qū)街頭演出、群星大課堂、非遺展覽等，即活躍群眾文化生活、又帶動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承。