高考材料作文是根據(jù)既定材料，對材料進(jìn)行分析、提煉，從而得出一定的看法和觀點(diǎn)的一種作文形式。根據(jù)各地模擬考試及高考材料類作文試題，可以將材料類作文作如下分類：根據(jù)材料的來源可分為寓言故事、歷史事實(shí)、名言警句、詩歌、一段歌詞、一組素材、一句格言、一個成語甚或是新發(fā)生的事件、報刊上的新聞；根據(jù)材料呈現(xiàn)的形式可分為幽默風(fēng)趣的漫畫、照片、圖片等圖表型，也可以是文字類等；根據(jù)材料的多寡可分為單則材料、多則材料；根據(jù)材料的性質(zhì)可分為正面材料、反面材料、正反對比材料，總之材料作文范圍很廣，內(nèi)涵豐富。所以要想寫好材料作文，就必須認(rèn)真審讀材料，反復(fù)揣摩命題人既定的寫作意圖，盡量做到“順竿子往上爬”，探究其審題立意的最佳角度。

一.縱觀全局，整體把握

吃透材料內(nèi)容可以從材料的寫作對象（對象做了什么，對象之間的關(guān)系如何，結(jié)果怎么樣）入手，如果材料寫了多個對象要分清主次，要有全局觀，看問題要辯證。

例如2013新課標(biāo)全國卷Ⅰ高考語文試卷：

“一位商人發(fā)現(xiàn)并買下一塊晶瑩剔透、大如蛋黃的鉆石。他請專家檢驗(yàn)，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沿裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值；只是一旦失敗，損失就大了?！痹鯓忧懈钸@塊鉆石呢？商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動手，說是風(fēng)險太大。

后來，一位技藝高超的老切割師答應(yīng)試試。他設(shè)計(jì)了周密的切割方案，然后指導(dǎo)年輕的徒弟動手操作。當(dāng)著商人的面，徒弟一下子就把鉆石切成兩塊。商人捧起兩塊鉆石，十分感慨。老切割師說:‘要有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發(fā)抖?！?/p>

研讀這則材料，共寫了四個對象，分別是：鉆石、商人、切割師、年輕的徒弟。鉆石大如蛋黃晶瑩剔透，專家大家鑒賞，但有道裂紋；切割師技藝高超，經(jīng)驗(yàn)豐富，但顧慮太多；年輕的徒弟單純，有勇氣。一顆鉆石將本毫無關(guān)系的三個人聯(lián)系在一起，這塊有點(diǎn)瑕疵的鉆石等待切割師宣判它的價值。結(jié)果是切割師的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)+年輕徒弟的勇氣=價值連城的鉆石。

所以，這則材料可以有多個立意角度：從老切割師的角度立意，老切割師在決定承擔(dān)這個任務(wù)后，，他設(shè)計(jì)了周密的切割方案，然后指導(dǎo)年輕的徒弟動手操作，從這一點(diǎn)可以論述“勇于啟用年輕人”，如深挖下去，還可論述“勇氣代代相傳”；從鉆石的角度立意，則可以從“改變成就自我”等角度切入；從事情的結(jié)果立意，可以圍繞“經(jīng)驗(yàn)、勇氣、成功”等切入；當(dāng)然，從第三個角度切入是中心立意，也最容易寫作。從另外兩個角度立意，雖不算是偏題，但未能從整個材料入手，也有可能將“勇氣”“改變”無限放大，而忽略了“經(jīng)驗(yàn)”“技術(shù)”這兩個重要因素，就會偏向一方，缺少辯證的分析。很顯然“勇氣”固然重要，但只有“勇氣”是不夠的。正如老切割師所說：“要有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發(fā)抖。”

二.抓準(zhǔn)關(guān)鍵詞關(guān)鍵句

有些材料本身就有關(guān)鍵句子對材料的主要內(nèi)容做了總結(jié)性評價，它可以是人物的語言，可以是議論語句、可以是抒情語句。

①人物語言

還以上則材料為例，它的關(guān)鍵句就是老切割師最后的慨嘆：“要有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發(fā)抖。”他解釋了經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、勇氣、價值之間的關(guān)系。抓住這句話去審題立意就好了。

②議論抒情句

如2013年湖北卷 材料作文：

裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。

“人生也是如此，所謂：上善若水任方圓?！弊詈笠痪溆刹牧现械母鞣N容器方圓雖異，但功用信具，巧妙地提醒考生世間萬物如此，人生也不例外，人生要想上善就得如水樣“任方圓”，這是人生的最高境界。

所以巧妙的抓住材料中的關(guān)鍵句不失為材料作文準(zhǔn)確立意的一條終南捷徑。

三.化虛為實(shí)、化實(shí)為虛、虛實(shí)結(jié)合

①化虛為實(shí) 清代文論家劉熙載說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之?！本褪且脤?shí)在的有形的事物，表現(xiàn)抽象的無形的事物，化虛為實(shí)，化抽象為具體。如上海卷 “世界上似乎還有更重要的事”這“更重要的事”是什么？

②化實(shí)為虛 本指近體律詩中，頷聯(lián)和頸聯(lián)不用具體景物，而用抽象詞匯的情況。宋·范晞文《對床夜語》卷二：“《四虛序》云：不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思。”材料作文中即巧析關(guān)鍵形象的引申義、比喻義、象征義，很多材料，尤其是敘事類、寓言類材料，往往都是以事喻理?！胺駝t偏於枯瘠，流於輕俗，而不足採矣?！?/p>

還是以2013全國各地高考作文試題為例：

如北京卷 手機(jī)不僅“是信息時代的一個標(biāo)志物”，也是連接科學(xué)家與文學(xué)家的一根“紅線”，更是連接科學(xué)與人文情懷的媒介。手機(jī)僅僅是引發(fā)思考的一根導(dǎo)線，手機(jī)豐富的功能意味著科技的高度發(fā)展，“手機(jī)簡直是不能想象的發(fā)明。現(xiàn)在隨便拿手機(jī)出來就可以跟美國的朋友打電話”（楊振寧）。但它的廣泛應(yīng)用“深刻的影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識”，所以最佳立意應(yīng)是“魚和熊掌如何兼得”。

③虛實(shí)結(jié)合 禪語曰：“虛實(shí)結(jié)合，萬物方能均衡”，“人身本陰陽二氣化成，二氣平調(diào)，人無疾病”，“欲將太極拳演練至爐火純青，必遵中醫(yī)之陰陽虛實(shí)論”， “虛實(shí)陰陽”是書法結(jié)構(gòu)的追求……可見虛實(shí)結(jié)合的重要性。 “實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。既然二者能相生，則表明虛也是一種存在，虛絕不是無。這種存在，是靠實(shí)生發(fā)出來的，是在實(shí)的基礎(chǔ)上通過大腦的想象創(chuàng)造出來的。而虛和實(shí)又是一對相對的概念。“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富文章的意象，開拓文章的意境，升華文章的主旨。

如浙江卷，若只寫單純、簡單，文章未免會流于空泛貧乏，夸夸其談，失去表現(xiàn)力，缺乏事實(shí)依據(jù)，自然不能讓讀者有所啟迪。若能把簡單就是幸福具象化，單純就是美德事例化，然后聯(lián)想到威·沃森的“幸運(yùn)更經(jīng)常地來自于簡單”，聯(lián)想到孔子的“世上本無事，庸人自擾之”，再想到丁尼生的“最偉大的人僅僅因?yàn)楹唵尾棚@得崇高”，最后歸納為“最偉大的真理最簡單；同樣，最簡單的人也最偉大”，從首至尾，自然如行云流水。這樣就能給人眼睛一亮的感覺，所以，虛寫要以實(shí)寫為基礎(chǔ)，行文時大膽地創(chuàng)設(shè)合理的情境，自由地抒寫心靈深處的真切感受，盡情地在虛實(shí)之間馳騁。為此，寫景、敘事可借助過去的、將來的和夢幻的，來反映眼前實(shí)景、實(shí)事。如安徽卷作文可立意為：不要糾結(jié)“以往”，為了心中美好的夢想，腳踏實(shí)地把握好今天。寫人可雜取種種，合成新的人物來表現(xiàn)真實(shí)的人生，做到“真情妙悟鑄文章”（范曾）。

四.揣摩作者的情感取向，抓住作者的情感取向

【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節(jié)，游人如織?？傄娨恍┣嗄昱笥汛┲头跈鸦▍仓袛z影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國青年見此大為不解，她對她的導(dǎo)師說：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲?？我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像?！彼膶?dǎo)師苦笑了一下，無言以對。

這則材料從導(dǎo)師的“苦笑”“無言以對”來看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國家觀念淡薄。

如果追求新穎，反彈琵琶，指出“苦笑”是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國要走向世界，要增進(jìn)各國人民的友誼，就必須解放思想。這個角度雖然新，但弄巧成拙，這個立意顯然是不符合題旨的。

五.追溯原因

任何事情的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，都有其內(nèi)在或外在的因素。因此，從材料中的現(xiàn)象或結(jié)果入手，問個“為什么”，探究因果聯(lián)系，從原因切入，以果溯因立意，是行之有效的方法之一。

如重慶卷 普通的曾一度尷尬的大豆為什么得到了升華？是因?yàn)椤坝名}鹵點(diǎn)制豆?jié){而發(fā)明了豆腐”。答案是：改變、變通、創(chuàng)興等，然后聯(lián)系自我，聯(lián)系社會，聯(lián)系自然，人生中，要像大豆一樣適時調(diào)整，遇到困境后不要抱怨，學(xué)會轉(zhuǎn)變思路，讓“小豆腐”散發(fā)出“大能量”，從“小豆腐”提煉出“大智慧”，以“小豆腐”開啟“新思維”。大豆的故事與現(xiàn)實(shí)生活中“吊絲逆襲”的情節(jié)差不多。在逆境中成長，挖掘自己潛在的精華。

六.求同存異

此法對多則材料作文尤為適宜。如果提供的多則材料內(nèi)涵是共通的，可以提取其共同的、本質(zhì)的內(nèi)容，提煉出一個論點(diǎn)；如果提供的材料之間內(nèi)涵不一致，可能是互不交叉的，甚至是相反的，那么應(yīng)剖析相異的面，尋找交叉、重合的點(diǎn)。

如安徽卷 面對蕭伯納的哲思名言，學(xué)生要懂得對比一般人和哲學(xué)家的兩種不同眼界胸襟，抓住看似對立的方法論，深刻剖析導(dǎo)致這種不同反映的問題實(shí)質(zhì)，然后深入內(nèi)里，指出糾結(jié)于過往，充其量只能是事后諸葛，暢想未來，才是時代驕子，由此及彼，上升至普世的心態(tài)及時代的未來。

劉翠華，語文教師，現(xiàn)居江蘇如皋。責(zé)任編校：舒 坦

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