摘 要：徐燦是明末清初之際著名的女詞人，其詞意象豐富，“夢”這一意象是她常用意象之一，無論是傷春悲秋、閨情相思，還是故國鄉(xiāng)思，都承擔(dān)著詞人深重的悲傷與思念，是詞人借以表達(dá)自己曲折委婉情感的載體，同時通過尋夢、做夢、夢醒，直到夢成空這一過程，展現(xiàn)了詞人的心路歷程。

關(guān)鍵詞：徐燦；《拙政園詩馀》；夢

一

徐燦字湘蘋，號深明，吳縣(今江蘇蘇州)人。出生于一個文學(xué)世家，受到良好的教育。據(jù)《拜經(jīng)樓叢書》本《拙政園詩集》卷首所收其侄陳元龍撰寫的《家傳》云，她“幼穎悟，通書史、識大體”，為徐子懋“所鐘愛”。后嫁明末知名詩人陳之遴為繼室，二人琴瑟和鳴，情趣相投，過了一段嫻靜、淡雅的生活。崇禎十七年，明王朝滅亡。順治二

年（1645年），陳之遴降清。此后，幾經(jīng)沉浮。順治十五年，陳之遴因重罪免死革沒收家產(chǎn)，全家被發(fā)配至尚陽堡，陳之遴及兒子相繼去世。環(huán)境的凄苦，生活的艱難，失去親人的痛苦，“個中滋味，別樣心情，恐怕是他人難以言說的?！盵1]晚年的徐燦于佛法中尋求情感的歸宿和心靈的解脫，“布衣練裳，長齋繡佛”而終。

《拙政園詩馀》，由陳之遴編次于清順治七年(1650年)，由其子堅(jiān)永、容永、奮永、堪永付梓于清順治十年(1653年)，本名《拙政園詩馀初集》，當(dāng)有二集甚或三集，但未續(xù)出二集，以后雖有所作，今已散佚。

二

在《拙政園詩馀》中，徐燦用了很多極富感情色彩的意象來表達(dá)思想感情，形成了“盡洗鉛華，獨(dú)標(biāo)清韻”的獨(dú)特風(fēng)格。其中，“夢”是詞人經(jīng)常借以表情達(dá)意的載體，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)存99首詞中出現(xiàn)“夢”的有45首,幾乎占了一半。在“夢”這個意象中，寄托著詞人豐富復(fù)雜的感情與誠摯的美好期盼，也展示著詞人曲折的心路歷程。

（一）夢魂無計(jì)駐飛花

生于明清之際的女詞人，生活范圍相對狹窄，出嫁前養(yǎng)在深閨，出嫁后生活在簾幕無重?cái)?shù)的深深庭院，在封閉而狹隘的空間中，生性敏感多思的徐燦只能在年復(fù)一年的歲月流逝中，吟詠著周邊環(huán)境細(xì)微變化所帶來的愁腸百結(jié)，感嘆著春花秋月、青春易逝。正如鄧紅梅女士所言：“睹飛花之辭樹，對芳草之成茵，聽一葉之驚秋，昭半床之落月，嘆春風(fēng)之入戶，愴夜雨之敲燈，悲塞雁之南書，凄霜砧之北夢，泣芙蓉之墮落，怨楊柳之啼鶯，悵金爐之日暖，泣錦字之晨題，愁止一端，感生萬族。”[2]周邊環(huán)境任何的細(xì)微變化，都能給詞人帶來心靈的波動，春去秋來，繁花落盡，這不過是自然界正常的物候變化，但對詞人而言，這卻是美的逝去，是生命中美好東西的逝去，也是青春的逝去，詞人不忍失去而極力挽留，也想將自己美好的年華留住，于現(xiàn)實(shí)中無能為力，只得寄希望于夢中，然而卻是“夢魂無計(jì)駐飛花”，夢竟與現(xiàn)實(shí)一樣的無可奈何?！段鹘?春夜》：

明月照人清夜，多愁多悶輸他。夢魂無計(jì)駐飛花。輾轉(zhuǎn)碧闌西下。柳嫩慢縈春病，梅銷暗自酸牙。漏聲千點(diǎn)滴窗紗。未到送春先怕。

月明如水，多愁善感的詞人看見落紅飄飛，不禁起了惜春留春的愿望，卻不知如何才能留住這易逝的美好。心有所思，精誠入于夢寐，希望在夢中能使飛花停止飄零，美好能夠留存，但夢中亦無可奈何，只能眼睜睜地看著它繞著欄桿隨風(fēng)西下。詞人的惆悵之情可以想見。

風(fēng)雨同為正常的自然現(xiàn)象，但因其吹散打落繁花，在敏感多愁者的筆下被寫作是凄風(fēng)苦雨，而在詞人徐燦的筆下，雨卻是花草晶瑩的淚珠，《搗練子?春怨》：

依舊綠，為誰紅。草草花花滿淚叢。欲挽游絲縈好夢，一枝啼血灑春空。

綠草如煙，繁花似錦，似這般姹紫嫣紅，卻都是為了誰？那一叢叢的花草似含著淚水，眼前這帶淚的景象讓人不忍看見。其實(shí)草木無情，未必含淚，而是詞人心中含淚，正如王國維所言：“以我觀物，故物皆著我之色彩”[3]詞人悲傷難禁，還是挽條游絲系住讓人留念的好夢吧?？墒菈舯疽仔?，更何況以游絲挽夢，本無根基，不過隨風(fēng)飄蕩，杜宇一聲哀鳴便喚醒了沉醉于好夢中的詞人，睜眼一看，觸目皆是帶淚的綠草紅花，不勝哀愁悲怨。

（二）夢短宵長難寐

在那個“父母之命媒妁之言”，愛情婚姻不能自主的封建時代，徐燦是幸運(yùn)的：盡管人生坎坷起伏，但至少她獲得了幸福的婚姻。其夫陳之遴是明末清初知名詩人，“擅長詩詞，多意捷語新之作。[4]”徐世昌贊其“七律才情飚舉，實(shí)過梅村?！盵5]他為徐燦親編《拙政園詩馀》并為之作序，序云：“湘蘋愛余詩愈于長短句，余愛湘蘋長短句愈于詩，豈非各工其所好耶?”[6]在二人的詩詞中時可見他們共同生活時的琴瑟相和以及別離后的相思想念。徐燦能夠嫁給這樣一個與自己相知相和的人，她無疑是幸運(yùn)的。但陳之遴為官仕進(jìn)，地方經(jīng)常變遷，徐燦不可能隨時伴其左右。因此，在徐燦坎坷而又短暫的人生歲月中，有很長時間過的是獨(dú)守空閨，相思寂寞的日子。在與丈夫兩地相隔遙遙相望的歲月里，詞人飽嘗著相思之苦，何況二人琴瑟相和、感情深厚，離別的苦澀滋味對于徐燦而言便更加的難以消受。思念已極，只好托之以夢，因夢能夠跨越時空，不受時間空間的限制羈絆，連接起兩地的思念，可即使在夢中，也是“夢也不分明。遠(yuǎn)山云亂橫?！保ā镀兴_蠻?秋閨》）云山遮斷思念的企盼，夢不分明而無法會面?！镀兴_蠻?春閨》：

困花壓蕊絲絲雨。不堪只共愁人語。斗帳抱春寒。夢中何處山。卷簾風(fēng)意惡。淚與殘紅落。羨煞是楊花。輸它先到家。

絲絲細(xì)雨伴著愁人默默飄灑。羅帳中詞人獨(dú)抱春寒而眠。獨(dú)自尋夢，可夢里山重水遠(yuǎn)，并不能遇見自己所思念的人。夢醒后輾轉(zhuǎn)難眠更覺長夜寒冷，淚眼紛飛迷離中，將一段相思情懷付與翻飛飄零的殘紅，企盼遠(yuǎn)人能夠早日回家?！短贫嗔?感舊》詞曰：

客是舊游人。花非昔日春。記合歡、樹底逡巡。曾折紅絲圍寶髻，攜嬌女、坐斜曛。芳樹起黃塵。苕溪斷錦鱗。料也應(yīng)、夢繞燕云。還向鳳城西畔路，同笑語、拂花茵。

徐燦與丈夫曾流連于合歡樹下，賦詩吟對，琴瑟相和，這是她人生中美好的歲月，是她在獨(dú)守深閨以及后來生活困苦之時的安慰與支撐，填補(bǔ)著她內(nèi)心的空白與寂寞。

至少還有夢是美好的，還可借夢中歡愉安慰自己，“把酒微吟，譬如舊侶，夢中重到?！薄皦衾飸z香，燈前顧影，一番消受?！保ā端堃?春閨》）只是當(dāng)午夜夢回，香煙繚繞一片靜寂時，卻是“夢短宵長難寐。聽不了，點(diǎn)滴銅龍?！保ā稘M庭芳?寒夜別意》）夢中一切皆已成空，只剩孤燈一盞相伴，夢中的歡愉與現(xiàn)實(shí)中的孤寂相映照時，生活在現(xiàn)實(shí)中的詞人只會更加的孤寂哀傷。

（三）夢里鄉(xiāng)關(guān)云滿路

陳之遴在京為官，徐燦也偶有隨行，雖然了卻了分隔兩地的相思之苦，但生于江南的詞人，無法適應(yīng)陌生的北國風(fēng)光，她魂?duì)繅衾@的是故鄉(xiāng)江南。現(xiàn)實(shí)中的詞人無法回到故鄉(xiāng)時，便借夢回到故鄉(xiāng)。夢不僅僅是詞人思鄉(xiāng)心切而日有所思夜有所夢，是表達(dá)思鄉(xiāng)的載體，是故鄉(xiāng)的象征。她對故鄉(xiāng)的思念寄托在夢中，甚至有時，詞人就是歸夢，歸夢就是詞人。如：

昨夜楊花飛幾許，冷暖在心頭。萍蹤浪影且隨流。切莫近紅樓。未盡生前愁與悶，煙水古杭州。春魂黯黯繞蘭舟。卻是夢中游。（《武陵春?春怨》）

水咽離亭，夢尋歸渡。今春曾向江南去。笑人柳絮不知愁，幾番弄雪還驕雨。半榻茶煙，一絲香炷。春光有盡愁無數(shù)。杜鵑啼斷夕陽枝，月明又到花深處。（《踏莎行》）

秋風(fēng)試寒初。一片鄉(xiāng)心點(diǎn)滴閑。滴到湘江多是淚，珊珊。染得無情竹也斑。百和夜燒殘。喚起征鴻行路難。夢里江南秋尚好，般般。皎月黃花次第看。（《南鄉(xiāng)子?秋雨》）

可是，并非每次夢歸都能如愿以償，也有“夢里鄉(xiāng)關(guān)云滿路”（《木蘭花?秋暮》），碧云遮斷歸路的時候；也有“夢歸宵短路迢迢”而無法到家的時候。但夢終歸是夢，總有醒來的時候，夢中得償所愿也好，無法如愿也好，醒來之后總要面對身處異鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁如影隨形的現(xiàn)實(shí)。詞人雖然借夢境來抒鄉(xiāng)愁，打破了夢境與現(xiàn)實(shí)的界限，把夢當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，一旦夢醒，現(xiàn)實(shí)與夢境的落差卻只會讓詞人痛苦不堪。如《洞仙歌?夢江南》：

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霜寒夜悄，嘆韶華一瞬。往日閑愁料難盡。而今無計(jì)，且凄雨憐云，江南信，知道梅花遠(yuǎn)近。殘燈窺短夢，夢也無多，消得啼鳥恁淩迸。輾轉(zhuǎn)不成眠、卻怨東風(fēng)，吹春到、與愁相競?？v桃李、貪嬌也須知，近日者、眉兒不堪倒暈。

殘燈孤照，銅龍點(diǎn)滴，在這寂靜的深夜，鄉(xiāng)愁漫天卷地的襲來，從鄉(xiāng)夢中醒來的詞人，在漫漫長夜中，該如何挨到天明？又該如何化解這濃重的化不開的鄉(xiāng)愁？

順治二年，陳之遴出仕清廷。對于自小接受儒家思想教育的徐燦來說，丈夫降清意味著不忠，已失氣節(jié)，出仕新朝是不能接受的。但同時，對于陳之遴的行為，徐燦又是理解的。一方面是對丈夫畢生心愿與抱負(fù)的理解，另一方面是自己內(nèi)心深處的不認(rèn)同感，再加上當(dāng)時社會上對降清貳臣的責(zé)難，作為當(dāng)事人的陳之遴并沒有什么負(fù)擔(dān)，但是作為他妻子的徐燦卻承受著這種種的矛盾、愧疚、不安的折磨與痛苦。對于江山易主更是無可奈何，更不便多言、直言，只能將她對故國的懷念與對故鄉(xiāng)的思念融于一體，故國即故鄉(xiāng)，“徐燦詞暗說、虛寫她的‘故國之思，使得‘故國一詞不具有單一的指向性，而成了舊家與故國這兩種實(shí)體的象征，甚至成了她的一個美好夢境的象征?！盵7]詞人“暫飛鄉(xiāng)夢，試看歸鴻，也算忘憂?！保ā对V衷情?暮春》）通過這種方式，來緩解心中的悲傷，她又意識到“眼前夢里，不知何處鄉(xiāng)國?！奔亦l(xiāng)故國，無論是在夢中，還是在現(xiàn)實(shí)中，已成為遙遠(yuǎn)的回憶不可尋覓，甚至連回鄉(xiāng)之夢也已散落天涯，“雁聲和夢落天涯。渺渺蒙蒙云一縷，可是還家?！保ā独颂陨?庭樹》）“日望南云，難道夢歸無據(jù)?！备枪蕠~緲難覓的絕望之語，明知故國不在，還是“日望南云”，不忍面對，于是自問難道夢中歸去也無所依憑嗎?可悲可嘆！

（四）憐儂卻似夢中身

江山易主，幾經(jīng)沉浮，經(jīng)歷了生命中的大起大落、悲歡聚散，詞人只感覺一切彷如夢中，恍恍惚惚中，人間已是換了天?！赌咎m花?秋感》：

春事茫茫秋有幾。眼前又近中秋矣。憐儂卻似夢中身，夢隨蝴蝶花間雨。七貴五侯誰為語?，幣_日敞悲風(fēng)里。飛云流月總無情，有情淚滿湘江水。

詞人于現(xiàn)實(shí)中彷如夢中，夢隨蝴蝶飄蕩。江山易主，不過瞬息之間；丈夫仕清，亦不過一念之間。突如其來的這些巨變，讓生活原本平靜的詞人一下不知所措，恍惚之間彷如夢中。南唐后主李煜“夢里不知身是客，一晌貪歡”（《浪淘沙》），與之相對照，徐燦身處現(xiàn)實(shí)而彷如夢境，李煜身處夢境而以為是在現(xiàn)實(shí)，看似相反，實(shí)則同是借夢來排解現(xiàn)實(shí)之中的不如意。詞人更是感嘆“人生如夢”：“悲歡轉(zhuǎn)眼，花還如夢，那能長好。”（《水龍吟?次素庵韻感舊》）悲歡聚散，轉(zhuǎn)眼成空，美好的東西總是太容易消逝。往日歲月吧，美好的仿似一個不真實(shí)的夢。然而，花還如夢，更何況那些如花般美好的時光。

此時，夢已不再是詞人傷心時的寄托夫妻二人流連于合歡樹下，聯(lián)詩吟對，詩酒唱和，這般美好，是她一生中最快樂寧靜的，不是思念時的安慰，也不是一種理想、一種追求，而是經(jīng)過悲歡聚散，國亡家破，飽經(jīng)生活磨難之后的一種領(lǐng)悟：人生百年，悲歡聚散、功名利祿、榮華富貴，稍縱即逝，如夢一場，轉(zhuǎn)眼成空?！盎仡^曾念，幾番塵夢，目斷還教腸斷?！保ā队烙鰳?秋夜》）

三、結(jié)語

綜上，詞人因不忍面對現(xiàn)實(shí)怨景哀情，而將希望寄托于好夢之上，奈何好夢易醒；因思念不可得而于夢中相尋，無奈夢醒之后，失落與寂寞如影隨形；夢中還鄉(xiāng)，不料故國家鄉(xiāng)已然如夢成空；人生如夢，是非成敗轉(zhuǎn)眼成空，更是詞人幾經(jīng)人生起伏歷經(jīng)磨難之后的感悟?？梢姛o論是傷春悲秋，相思哀愁，還是故國鄉(xiāng)思，都寄托于空靈虛幻的夢中，無跡可尋的夢表現(xiàn)了詞人曲折委婉的心路歷程。

注釋：

[1]沈立東,葛汝桐.歷代婦女詩詞鑒賞辭典[M],北京中國婦女出版社,1992,第637頁.

[2][7]鄧紅梅,女性詞史[M],山東教育出版社,2002,第193頁,第284—285頁.

[3]王國維(著),李科林(校注),人間詞話?人間詞[M], 安徽人民出版社,2002第5頁.

[4]張玉興,清代東北流人詩選注[M],遼寧書社,1988,第118頁.

[5]徐世昌,晚晴簃詩匯[M](卷二十一),上海三聯(lián)書店,1988,第175頁.

[6]陳之遴,徐燦.浮云集?拙政園詩馀?拙政園詩集[M],黑龍江大學(xué)出版社,2010,第271頁.

作者簡介：魏瑞苗,女,漢族, 甘肅省天水人，主要研究中國古代文學(xué)元明清方向。

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