胡子龍

近日，慕名到《小河淌水》的故鄉(xiāng)云南省彌渡縣彌祉鄉(xiāng)采風(fēng)。

《小河淌水》是中國很有名的民歌之一，在世界范圍內(nèi)都享有非常高的知名度。它以超然的純樸之美，感動著每一個人，被世界不同地區(qū)、不同民族、不同膚色的民眾所喜愛，被西方音樂界譽(yù)為“東方小夜曲”。順理成章地，誕生了《小河淌水》的彌祉，這個原來名不見經(jīng)傳的邊疆小地方，因為《小河淌水》在全國、全世界廣泛深遠(yuǎn)的影響，名氣也越來越大，漸漸成了大理乃至云南的一個熱點旅游區(qū)，吸引了成千上萬的中外游客不顧山路坎坷，前去旅游觀光。這些喜愛《小河淌水》，被其清麗優(yōu)美歌聲所感染的中國人外國人，不遠(yuǎn)千里萬里來到彌祉，不為別的，就是想近距離感受這支世界名曲經(jīng)營出來的詩意氛圍。

然而，遺憾的是，我在彌祉游走了三天，走遍了彌祉大部分景區(qū)景點、村莊田野，接觸了無數(shù)彌祉男女老少，居然沒能聽到《小河淌水》的歌聲。不但沒有聽到當(dāng)?shù)啬信l唱起這支“他們的歌”，就連街道和村莊不絕于耳的音響里，也沒有飄出《小河淌水》的一個音符。

《小河淌水》的故鄉(xiāng)沒有《小河淌水》的歌聲，這還算是《小河淌水》的故鄉(xiāng)嗎？當(dāng)然，彌祉的旅游業(yè)尚處于起步階段，暫時還沒有條件安排本地歌手，在景區(qū)的一個個景點為游客提供《小河淌水》的聲樂服務(wù)，更沒有條件聘請那些歌星來景區(qū)為《小河淌水》的故鄉(xiāng)添彩，這情有可原。我所去的那幾天，正值播種季節(jié)，忙碌于田地莊稼的鄉(xiāng)人，沒有了站在流水清清的小河邊望月而歌的閑情逸致，也在情理之中。然而，讓游客穿過壩子前邊的峽谷進(jìn)入彌祉小壩，就被《小河淌水》的優(yōu)美歌聲擁抱，這應(yīng)該不難做到吧？試想，當(dāng)游客乘車或步行一進(jìn)入彌祉，《小河淌水》的歌聲就撲面而來，那是何等愜意的事情！特別是，當(dāng)一輪圓月亮汪汪地從彌祉小壩或者桂花箐東邊山巒上升起來的時候，隨著輕柔的山風(fēng)，飄出《小河淌水》那優(yōu)美的歌聲，那將會讓游客多么沉醉！

在《小河淌水》的故鄉(xiāng)聽不到《小河淌水》清麗優(yōu)美的歌聲，聽不到《小河淌水》清麗優(yōu)美的旋律，這不能不讓我生出失望。我相信，前來這里旅游觀光的游人中，因為聽不到《小河淌水》的歌聲而懷著失望之情悵然離開的，絕不僅僅是我一人。

其實，這種情況又何止彌祉一地存在。很多文化旅行采風(fēng)者都會遇到這樣的尷尬事：明明到了某個少數(shù)民族山鄉(xiāng)，卻聽不到民族語言，看不到民族服飾。西裝、牛仔裝、運(yùn)動鞋、休閑鞋、皮鞋替代了民族服裝，大瓦房、洋樓替代了民族特色的房屋。我經(jīng)常去一個號稱“刺繡之鄉(xiāng)”的彝族鄉(xiāng)，如今，在這個“刺繡之鄉(xiāng)”，除了偶見老年婦女還穿著民族服裝外，中年婦女、年輕婦女、少女兒童，都沒有穿民族服裝的。絕大多數(shù)年輕彝族婦女，還有那些姑娘兒童，已經(jīng)是拿起針來不會刺，拿起線來不會繡。就是那些掌握了刺繡工藝的人，也因為嫌麻煩，嫌“土氣”，絕少經(jīng)營刺繡這門傳統(tǒng)工藝。刺繡這精美絕倫的民族傳統(tǒng)工藝，已經(jīng)瀕臨失傳。這，實在讓人遺憾和痛心。

傳統(tǒng)文化是一個地區(qū)、一個民族的金質(zhì)品牌。請珍惜自己的文化品牌，擦亮自己的文化品牌！

（摘自2014年5月10日《光明日報》）endprint