趙詩文

（東北師范大學(xué)，吉林 長春 130000）

中國古代女性的文學(xué)批評

趙詩文

（東北師范大學(xué)，吉林 長春 130000）

在古代文學(xué)的研究中，中國古代女性的文學(xué)批評一直都是少有問津，備受冷落。但隨著文學(xué)的發(fā)展和時代的進步，逐漸形成了自己特有的發(fā)展歷程，并且伴隨著不同時代的發(fā)展涌現(xiàn)出的優(yōu)秀文學(xué)批評家在這個領(lǐng)域里獨樹一幟，將自己的獨到見解融入到文學(xué)批評語體系中。由于中國古代女性在該研究領(lǐng)域的新作和看法改變了當(dāng)下對文學(xué)批評史的一貫的意見，使得重新對當(dāng)下文學(xué)批評史的建立和構(gòu)筑變得大有必要。

中國古代；女性；文學(xué)批評

中國古代女性的文學(xué)批評雖不占據(jù)中國古代文學(xué)批評體系的主導(dǎo)地位，但仍是此體系中不可或缺和替代的重要組成部分。雖然中國古代女性所進行的文學(xué)批評在大多數(shù)情況下都受到男性創(chuàng)作的影響，但它在影響的同時也逐漸形成了自己獨特的發(fā)展歷程，在這其中涌現(xiàn)的優(yōu)秀女性作家為中國古代女性文學(xué)批評的發(fā)展做出了卓越貢獻。相對于男性的文學(xué)批評，中國古代女性的文學(xué)批評更具魅力和風(fēng)情，所以實在不能將其置于不理不問之地。而中國古代女性作家也為我們留下許多寶貴的文學(xué)財富，這些文學(xué)資料給中國古代文學(xué)批評增加了更多活力，也為后人研究女性文學(xué)批評提供了重要資料。

一、時下中國古代女性的文學(xué)批評現(xiàn)狀

由于人們的對古代女性文學(xué)的批評處于長期嚴(yán)重忽略狀態(tài)，所以中國古代女性的文學(xué)批評在古代文學(xué)研究中一直毫不起眼。從民國到現(xiàn)在所存有的文學(xué)批評史中，我們似乎找不到除了李清照編著的《詞論》之外的其他女性文學(xué)批評學(xué)者及其相關(guān)著作。但事實上，中國古代女性的文學(xué)批評有屬于自身獨特的發(fā)展歷史和演進歷程，并在此過程中形成了無法替代的深厚的文學(xué)批評價值，在中國古代文學(xué)批評體系中有重要地位。

二、中國古代女性的文學(xué)批評的發(fā)展歷程

（一）萌芽階段

中國古代女性的文學(xué)批評的萌芽出現(xiàn)于先秦。在周朝的《詩經(jīng)》，不乏出自女性詩人的詩歌，這些作品在展現(xiàn)她們的文學(xué)創(chuàng)作說平的同時也透露出她們的創(chuàng)作本意。而到了兩漢魏晉南北朝的時候，中國古代女性的文學(xué)批評經(jīng)歷了一定的成長。這個時期的女性創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的文學(xué)作品同時表達出了自己對于文學(xué)創(chuàng)作的觀點，如漢高祖唐山夫人就曾在《安世房中歌》末尾表達了她的文學(xué)主張，即“孝道隨世，我署文章?！碧貏e值得關(guān)注的是在西漢時由卓絕的女作家班婕所著的一篇名為《報諸侄書》的著作，實際上，它才是真正的歷史可考的中國古代女性文學(xué)批評的第一篇專論。而人們以往將李清照認(rèn)為是古代女性文學(xué)批評的第一嚴(yán)格來說是對中國古代女性文學(xué)批評的發(fā)展史的誤讀。

（二）發(fā)展階段

到了唐宋時期，中國古代女性文學(xué)批評的發(fā)展經(jīng)歷了進一步的拓展。在此階段，形式的多元化，更具深度和力度的理論都使其發(fā)展達到一個新的層次。唐代的女作家在向男性作家學(xué)習(xí)的過程中首次在古代女性文學(xué)批評史上運用“以詩論詩”的新型文學(xué)批評的寫作形式，以著名的唐代女詩人薛濤為代表，她的“出入幕府，歷事十一鎮(zhèn)，皆以詩受知”，曾與諸多唐朝詩人有過贈答詩，在這些文學(xué)作品中，或是流露出對受贈詩人的文學(xué)才華的敬佩和欣賞，或是表達自身的文學(xué)創(chuàng)作體會。相對于唐朝的薛濤，宋朝的李清照則是中國古代女性文學(xué)批評的又一里程碑，她的《詞論》也是不得不細(xì)細(xì)言說的。《詞論》大意是對詞史從唐至宋的的發(fā)展歷程的細(xì)致而全面的梳理，李清照在其中提出自己對古代詞史的高深獨到的見解是之前男性作家所沒有提出的，而且《詞論》中的有關(guān)理論觀點剖析所達到的高度也代表了當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的最高水平。而《詞論》的問世卻遭到眾多男性作家的責(zé)難和攻擊，原因是李清照在該著作中對男性作家的一針見血的批評及自居權(quán)威的高傲態(tài)度讓他們受到嚴(yán)重沖擊。

（三）空前繁榮階段

元明時期的中國古代女性文學(xué)批評的發(fā)展進入了一個“自覺”時代。這個時期的女作家更加擅長自覺地利用文學(xué)批評來交流傳作經(jīng)驗，并表明自己的創(chuàng)作理念。尤其明代的女作家，將這種“自覺”提升到更加興旺的階段。最具有代表性的事件就是女性自序和為他人作序。

而晚明女詩人方維儀更是作出了批評中國古代女詩人的批評專著，《宮閨詩史》一書，作為中國古代女性文學(xué)批評歷史上首部批評中國古代女詩人的作品，它將中國古代女性文學(xué)批評推至新的高度。其中在編選的歷代女性詩歌的基礎(chǔ)上所附的作者的評語具有很高的文學(xué)理論與批評的研究價值。而清朝的女性文學(xué)創(chuàng)作的繁榮自然會引致女性文學(xué)批評的空前繁盛。

她們將古代文學(xué)批評所用的幾種最經(jīng)典的方法嫻熟的運用到自己的文學(xué)創(chuàng)作之中，例如選本、評點、論詩、詩文序跋等。在此基礎(chǔ)之上，她們在批評的客體對象上也有創(chuàng)新，不僅僅是對詩詞進行言說，更將創(chuàng)作領(lǐng)域擴展到戲曲上，這對中國古代女性文學(xué)批評具有劃時代的意義。而在創(chuàng)作的內(nèi)容上也更多地表達了她們自我的看法和觀點，體現(xiàn)出來的是作為批評主體自我意識的空前提高。

三、小結(jié)

至此，希望通過本文能提高時下對古代女性文學(xué)批評的關(guān)注與研究，在肯定男性作家在中國古代文學(xué)批評史上的地位的同時，不要忽略也曾起過很大作用的女性文學(xué)批評者的功勞。研究者應(yīng)開闊眼界，獲取更加完整的資料，得出更加客觀準(zhǔn)確的結(jié)論，使中國的古代文學(xué)研究朝著實事求是的方向發(fā)展。

[1]莫立民.中國古代女性的文學(xué)批評[J].天府新論.2009,(3):84-85.

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1005-5312（2014）11-0024-01