王紅斌

（北京第二外國語學院語言學及應用語言學研究中心，北京 海淀100024）

一、引言

北京這座有著三千年建城史和八百年建都史的城市凝聚著中華民族對于城市和都城的理解，從而實現為北京目前所具有的建筑格局和風貌。這種建筑格局和風貌以及生活在這座城市里的人們顯現出北京特有的文化——古都文化。

一個城市誕生后，隨著時間的推移，便有了自己的歷史和文化的沉淀，而且以自己的特色具有了區(qū)別于別的城市的特征，如提到北京，人們想到的是“故宮、頤和園、天壇”以及那些殘垣斷壁的城垣和皇家園林遺址，這就是北京的城市意象，北京的這一城市意象使之區(qū)別于巴黎的艾爾菲鐵塔、凱旋門以及紐約的“自由女神銅像”。城市意象這一概念是凱文·林奇提出的，他認為“對城市意象的構建起關鍵作用的要素有5個，分別為通道、邊界、區(qū)域、節(jié)點和地標”[1]41，并認為每個人在自己的環(huán)境中形成了對城市的局部印象，疊加后則對城市的整體印象形成共識[1]41。林奇的城市意象被視為結構性意象。林奇的城市意象五要素的研究“暫且排除地區(qū)的社會意義、作用、歷史、名稱等其他影響性的因素。因為他的目的是揭示形式本身的作用，以便在實際設計中加強形式的意義而不是否定它”[1]41，由此可見，他的城市意象五要素屬于城市意象的物質方面[2]。

城市意象是城市及其文化的表征，城市意象的構建源于該城市歷史的積淀和現時的規(guī)劃。城市意象的物質方面經常會被我們直觀地感知到，不僅生活在北京這個城市的人們每時每刻在感知著這個城市，而且游客來到北京也同樣在感知北京，當他們在感知北京時，大腦中形成了北京的意象，“意象是主觀的，一個人的意象不是另一個人的意象”[3]。在大多數情況下也是表象的，就像漢語中所說的“成竹在胸”，這種感知模式我們稱之為“自我感知”。“竹”的意蘊是不同，比如，中國人心目中的“竹”是高潔的，而墨西哥人心目中的“竹”卻是“貧賤”的。這種意蘊的來源于與自我感知不同，當人們在感知客觀世界時，外界信息的介入就會調節(jié)原有的自我感覺到的意象。在游客從感知北京到北京意象形成的過程中影響其意象構建的直接因素是言語和非言語信息的介入，言語在意象構建中所起的作用經常提到的一個例子就是“薩皮爾—沃爾夫”假說中的那個著名例子，一個空汽油桶上因標示“空桶”的字樣而誤導維修工人電焊該汽油桶而致使其發(fā)生爆炸。語言屬于城市意象的非物質方面。北京的遺址公園是構建北京古都意象的典范作品之一，下面以皇城根遺址公園和明城墻兩個遺址公園為例，說說北京古都的意象構建與導游話語之間的關系，這里的導游話語指的是與旅游景點相關的圖文信息。

二、話語的嵌入對北京古都意象的構建作用

北京的遺跡旅游景點目前有十處，城墻和城樓是最具代表性的中國古代遺跡，皇城根和明城墻這兩個遺址公園都與城墻和城樓有關系。這兩個遺址公園的設計理念是 “在現代城市中復古古代的遺跡”，希望游客“在休閑中感受古今”。因此在皇城根遺址公園的設計和建設中引入了林奇的對城市意象起關鍵作用的五個要素，“突出關鍵地段”，設立了不同的節(jié)點，即：“一級節(jié)點 4個：地安門東大街節(jié)點、五四大街節(jié)點、東安門節(jié)點、南入口節(jié)點；二級節(jié)點 3個：中法大學節(jié)點、東皇城根南街32號四合院節(jié)點。補充節(jié)點1個：保留老房子 （公園中唯一保留的建筑）?！盵4]88四個一級節(jié)點由中心通道貫穿在一起，并且還“借景入園”。明城墻遺址公園包含了四個景點，無明顯節(jié)點。相比而言，皇城根遺址公園的設計比明城墻遺址公園復雜。

上面說，導游話語對城市意象的構建有影響，導游話語是嵌入到城市意象構建的五個元素之中的，林奇的五要素可以使感知者產生自我感知意象。嵌入五要素中的圖、文信息可以影響到自我感知到的意象，產生調整后的意象或圖式。已有的研究表明，“按照圖式理論，所有的知識組成為一定的單元，這種單元就是圖式。圖式是綜合標示某一所標示的對象特征的一種方法，它用空位（slot）結構的辦法去表示一件物體，每個空位規(guī)定該物體的各種屬性的價值，因此空位是一個變量。在現代的圖式理論中,Minsky提出了一個非常重要的概念——缺席賦值 （default assign）”[3]。依據圖式理論，園林設計者設計的導游話語提供的信息能在多大程度上填充圖式中的空位，就能在多大程度上形成園林設計者的所期望圖式。遺址公園中的意象構成元素中嵌入的圖、文的信息的明確度，可以濃縮為四個問號，前兩個問號 “是什么？怎么走？”是對遺址公園的整體感知，從而建立起圖式的整個結構框架。第三個問號是“領會到什么？”是在結構框架上調整或添加信息。第四個問號“還缺什么？”是城市意象要素中應嵌入的信息但事實未出現，造成了圖式中的空位。前三個問號回答得越清楚，第四個問號越少說明城市意象要素中嵌入的圖文信息熵[5]①越小，反之越大。下面依次討論。

（一）是什么？

游客在游覽遺址公園時，最關心的是這是一個什么公園。直接信息的來源就是公園提供的公園介紹。

皇城根遺址公園的南入口節(jié)點的介紹是：皇城根遺址公園，是城市中心區(qū)的帶狀公園，公園規(guī)劃范圍南起長安街，北至平安大街，西到北河沿大街，東到皇城根北街，南街，規(guī)劃范圍約計74 000m2……。

地安門東大街節(jié)點的介紹是：“明清皇城東墻北段，明永樂四年至十八年（1406-1420年）修建北京城時，皇城東墻在現址以西的玉河西岸，宣德七年（1432年）東移于此，由此向北延伸至平安大道路中，再折向西即是皇城北墻，皇城墻于乾隆十九年（1754年）重修，1924-1926年拆除。2001年5月在此處發(fā)掘出部分皇城東墻遺址。依照文獻記載尺寸，并參照現存皇城南墻形制局部復原修建，同年9月竣工?！?/p>

皇城根公園采用了文字敘述的方式描述皇城根和皇城根公園的性質、位置和范圍，用四個方位詞東、西、南、北來界定皇城根的范圍。在人們心目中，典型的城墻是四方形的，皇城根范圍用方位詞“東、西、南、北”表述符合人的一般認知特征，但是對于游客來說，在高樓林立的城市中，東、西、南、北所指稱的方位信息熵太大。另外，在以上的導游話語中，如果不是生活在該區(qū)域中的人，“北河沿”、“玉河西岸”、“平安大道”等關鍵性信息的信息熵也會增大。再看明城墻遺址公園的介紹。

明城墻遺址公園介紹：“北京明城墻遺址公園是為保護明城墻遺址和內城東南角樓而建的歷史名園。它東起內城東南角樓，西至崇文門，總面積15.5 hm2（hm2,公頃，作者注），其中城墻遺址及內城東南角樓3.3 hm2,綠化面積12.2 hm2,公園內現存的崇文門至城東南角一線的明城墻遺址全長約1.5 km，始建于明永樂17年（公元1419年），是原北京城城垣僅存的一段，園內東南角樓，始建于明正統(tǒng)元年（公元1436年），是目前全國最大，北京僅存的城垣角箭樓，也是全國的文物保護單位?！?/p>

該介紹性文字，有漢、英、日、韓、俄五種文字體式，明城墻遺址公園說了起點和終點是“東南角樓”和“崇文門”，因為配合了圖例（圖1），圖例具有直觀性特征，使得上面文字表述的信息熵降低，因此明城墻遺址公園的介紹性圖文表表述的信息熵低于皇城根公園的信息熵。

（二）怎么走？

皇城根遺址公園沒有指示性標示，但其另一塊介紹性標示牌子能使游客了解到皇城根公園的各個景點的分布順序，以及行進的方向。

“……從南至北公園主要景點包括：南端點下沉廣場、東安門遺址展示、公園西側‘錦繡中華’、噴泉疊水、四合院景觀，五四廣場、中法大學、林間廣場、北段點城墻展示等?！?/p>

而明城墻遺址公園的介紹性文字附上了 “圖1”，這就給了游客一個清晰的行進路線，彌補了文字介紹模糊性的不足，因此在指示性話語中，北京明城墻遺址公園的信息熵低于皇城根遺址公園的信息熵。

圖1 北京明城墻遺址公園全景導覽圖

（三）領會到了什么？

皇城根和明城墻遺址公園一部分景點使用了圖文并茂的介紹性標示。由于受到歷史資料的限制，在東安門遺址節(jié)點使用了“乾隆京城全圖”和“東華門舊圖”，而明城墻遺址公園使用了一些北京城墻的舊照片制成壁雕，如下“圖2”和“圖3”：

圖2 明城墻圖文標示

圖3 崇文門的圖文標示

游客單獨看“圖2”明城墻的壁雕和“圖3”崇文門的壁雕時就能分別產生一個明城墻和崇文門的自我感知意象，“圖2”壁雕旁邊嵌入文字信息對明城墻的修建時間、建筑技術和質料，長、寬、高，現在明城墻的修復時間等做了說明。這些信息和圖片所產生的意象疊加在一起，能構成一個明城墻的圖式，也是一個意象點?！皥D3”嵌入文字說的是崇文門的建筑時間、曾用名、建筑功能、拆除時間等，構成了一個崇文門的圖式，又是另一個意象點。游客在游覽公園時，把這一個個意象點連在一起，就構成了一個意象鏈。意象鏈的明晰度依賴于景點中信息點的分布，皇城根遺址公園和明城墻遺址公園信息點分布的具體情況：在由北向南長2 800 m，寬29 m的皇城根遺址公園里，和公園設計者的主旨相關圖文標示共有17處。在四個一級節(jié)點的具體分布是，“東安門遺址”共有11處介紹標示，2處圖片，占總標志語的81.25%，在園內四個節(jié)點中，“東安門節(jié)點”節(jié)點嵌入的信息量最大，而且圖和文得到了完美的結合，通過“乾隆京城全圖”中東安門的壁雕以及“東華門舊圖”可以了解到當時的東安門的建筑風貌，位置等，而遺跡的展示增加了真實感和對東安門建筑的理解，另外與東安門相關的 “皇恩橋”、“展翅”、“地面”、“殘墻”等四處遺跡說明，使受眾可以通過圖文并茂的方式構建起東安門的圖式。而明清皇城東段僅有1處文字說明，占總標志語的6.25%，但如果游客由北向東行進，則很難對皇城東墻及其規(guī)模有一個明確的意象。五四大街節(jié)點有贊美詩1處，占總標志語的6.25%。從東安門遺址節(jié)點之后到地安門節(jié)點之前造成信息鏈上的斷點，從而造成信息熵增大，信息點聯(lián)結出現斷點。

明城墻遺址公園從崇文門到東南角樓，全長1500米，共有25處標示，其中有9處圖文介紹標示，占總標示語的36%；13處文字介紹標示，占總標示語的52%，3處圖文指示標示，占總標示語的12%。明城墻遺址的圖文標示的分布，以信號所為中心，由西向東圖文標示的分布是：

崇文門：有2處圖文介紹標示，2處文字介紹標示，1處圖文指示標示。

信號所：有2處圖文介紹標示，2處文字介紹標示，信號所和東角樓中間有1處圖文標示。

東南角樓：有4處圖文介紹標示，9處文字介紹標示，2處圖文指示標示。

明皇城遺址公園的圖文信息分布從崇文門到東南角樓較皇城根城墻圖文信息分布均勻。意象鏈的構建優(yōu)于皇城根公園。

（四）還缺什么？

信息的嵌入和信息點的設置是影響到游客意象構成的主要因素，皇城根和明城墻遺址公園如果再有以下三個方面信息的補充，那么園內的話語信息熵會減小。

1.在城市意象設置的同時考慮話語的嵌入。從南入口進入皇城根遺址時，巨石上雕刻“梅蘭春雨、御泉夏爽、銀楓秋色、松竹冬翠，四時不同景亦不同”，在皇城根公園里，“梅蘭春雨”等四個意象是通過植物和雕塑造景實現的，但有一個問題，不是所有的游客對每一種植物都認識，像上面“梅蘭春雨”、“銀楓秋色”、“松竹冬翠”是通過植物造景而產生這三個景色的。如果設想一個游客除了松竹之外，別的兩種植物都不認識，就很難達到設計者所期望達到的意象，因此，適當的文字標注也許能幫助園林設計者把設計的意象傳遞給游客。同樣，明城墻遺址公園點綴了“老樹明墻”、“殘垣漫步”、“古樓新韻”、“雉堞鋪翠”等四大景點的意象元素，但也和皇城根遺址公園一樣，在沒有文字提示的情況下，受眾的意象很難達到設計者的期望值。元大都遺址公園和菖蒲河公園的做法值得借鑒，元大都遺址公園的“海棠花溪”景點，同樣也是植物造景[7]，但有一塊書法家劉炳森題寫的“海棠花溪”四個隸書大字的石碑，背面刻有唐宋兩朝詩人詠誦海棠的著名詩句。有了這個“海棠花溪”的石碑，設計者所設計的意象就傳遞給了受眾，這一點可以從網上評論看到，元大都遺址公園的點評有722個，提到“海棠花溪”這個詞有56個，占總評論的7.75%。菖蒲河遺址公園的“天妃閘影”的標示詞語的石碑也起到了很好的標示作用，菖蒲河公園共有245個評價，4次提及 “天妃閘影”景點，占總評論的1.63%。而皇城根遺址公園共有115個評價，四個景點無人提及。明城墻遺址公園共 173 個評價②，“老樹明墻”、“殘垣漫步”、“古樓新韻”、“雉堞鋪翠”等四大景點無人提及。這從一個側面說明意象元素中嵌入標示的重要性。

另外在皇城根遺址公園的一些著名的古文化建筑周圍未發(fā)現標記性說明，如南入口節(jié)點“雕塑金石圖”西邊的“流杯渠”無任何標示。

2.有些節(jié)點邊界性強，難以借景入園。在去皇城根遺址公園之前簡要看了一下有關這兩個遺址公園的介紹，說“公園的東側有中法大學、老舍故居等文保單位，西側有清代的普度寺、北平軍機處、歐美同學會會館、北京大學舊址等”?！肮珗@簡介”也指出，在由南向北行進中，公園的西側有中法大學，因“中法大學”有一塊正對著公園的“文保”牌子引人注目，而且公園的小路在中法大學處邊界開放，借中法大學一景點入院，但未發(fā)現“老舍故居”等景點。在五四壁雕前停留時也未意識到左邊就是著名的“北大紅樓”，一是進入五四廣場是一個十字路口，邊界性太強，二是北大紅樓正對著公園無標示牌。另外東安門節(jié)點到五四廣場節(jié)點之間的“疊水瀑布”，如果你一直在公園的小道上行走的話，你會錯過這段美景的。在我所看的介紹中說 “在公園內還保留了一座民國時期的四合院(1920年建成,為北京市文保單位)”[6]30，我想也許是那座門前寫著“書香茶苑”招牌的建筑。如果能在公園的適當位置標示這些景點的位置，或者更藝術地表達這些景點的位置，皇城根遺址公園的設計會更完美。

3.標示性牌子的質料增加了語言信息熵，在東安門遺址的文字說明是雕琢在玻璃面上，雖然玻璃的透光好，利于游客欣賞標示牌下面的遺跡，但玻璃的反光強烈，造成了圖文信息的弱化。

從整體上看，明城墻遺址公園中的意象構成元素嵌入的導游話語信息熵較小，信息的分布點比較均勻，這主要源于明城墻遺址公園只有一個節(jié)點，而皇城墻有四個節(jié)點，同時又要引景入園，造成節(jié)點之間銜接上的困難，但如果能考慮以上三個所缺，也許會降低導游話語信息的信息熵。

由此，我們認為，園林的導游話語的設計所遵循的原則是：1.盡量降低信息點的信息熵。2.信息點應均勻分布。3.信息點鏈接應連貫。

三、結語

北京遺址公園的建設是生態(tài)文明的一個部分，一個遺址公園景點設計、道路規(guī)劃、種植設計、照明設計花了設計師和建筑師很多心血，我們希望園林的話語設計會為以上的設計錦上添花。設計出信息熵小的話語信息，幫助游客更好地構建古都意象。

注釋：

① 變量的不確定性越大，熵也就越大，把它搞清楚所需要的信息量也就越大。一個系統(tǒng)越是有序，信息熵就越低；反之，一個系統(tǒng)越是混亂，信息熵就越高。所以信息熵也可以說是系統(tǒng)有序化程度的一個度量。

② 以上數據來源于“http://www.dianping.com”

[1]凱文·林奇..城市的印象[M].項秉仁，譯北京：中國建筑工業(yè)出版社，1990.

[2]閔學勤.感知與意象：城市理念與形象研究[M].南京：東南大學出版社，2007.

[3]塞爾J R.隱喻[C]//A.P.馬蒂尼奇.語言哲學.北京:商務印書館,1998.

[4]魏科.皇城根遺址公園的規(guī)劃建設[J].城市規(guī)劃，2003(9):87-91.

[5]田寶玉，楊潔，賀志強，等.信息論基礎[M].北京：人民郵電出版社，2008.

[6]楊秀娟.北京市以皇城墻遺跡保護為目的的公園綠地建設研究[J].中國園林，2006（11）：29-32.