盧新燕

胡服騎射

中國(guó)古代服裝制度誕生在原始社會(huì)進(jìn)人奴隸社會(huì)的歷史劇變時(shí)期，夏朝初步建立了上身為衣，下身為裳的上衣下裳制。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄰國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，當(dāng)時(shí)位于西北部的趙國(guó)經(jīng)常與胡人發(fā)生軍事沖突。趙國(guó)第六個(gè)國(guó)王趙武靈王是一個(gè)軍事家，也是一個(gè)改革家，他看到趙國(guó)軍隊(duì)的武器雖然比胡人優(yōu)良，但官兵都是身穿長(zhǎng)袍，結(jié)扎繁瑣，大多是步兵、戰(zhàn)車(chē)，很少有靈活的騎兵，不適合山地作戰(zhàn)，必須運(yùn)用靈活的騎兵方能獲勝。而漢人傳統(tǒng)的上衣下裳適應(yīng)不了騎射。趙武靈王看到上衣下褲制的胡服后發(fā)現(xiàn)，胡服的短衣下褲，革靴和裹褪，衣袖偏窄的特點(diǎn)，便于活動(dòng)騎射。于是他果斷地采取變服的措施——“用胡服，學(xué)騎射”。這一重大服裝變革在當(dāng)時(shí)是不合先王禮法，定遭天下之非議，而且中原地區(qū)早已習(xí)慣并崇尚傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍盛冠，使改革阻力重重，趙武靈王堅(jiān)持“先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？”下令“法度制令各順其宜，衣服器械各使其用”。果斷實(shí)行“胡服騎射”，趙國(guó)很快由弱變強(qiáng)。

如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，趙國(guó)當(dāng)時(shí)不是處在弱小的地位，就不會(huì)有軍服改革，趙國(guó)的由弱變強(qiáng)，這次果斷的革服是重要的條件。后人評(píng)價(jià)這一創(chuàng)舉為實(shí)踐出真知，它對(duì)漢族兵服和民服都產(chǎn)生很大影響。

開(kāi)放唐裝

唐朝是我國(guó)古代文化最燦爛最輝煌的時(shí)代，南北統(tǒng)一疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)外奉行開(kāi)放政策，通過(guò)“絲綢之路”打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安已不僅是唐朝的都城，還是亞洲經(jīng)濟(jì)文化的中心，從而使中西文化有了廣泛的交流與借鑒，服飾上形成了獨(dú)特的開(kāi)放浪漫風(fēng)格。唐朝的女裝是中國(guó)服裝史中最為精彩的篇章，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合，各民族之間的服裝在不同的程度上都有所改變。唐初女子的服裝繼續(xù)沿襲寬松，離體的造型方式，特點(diǎn)是：袒胸、裸臂高腰節(jié)長(zhǎng)裙，寬衣大袖，沒(méi)有鈕扣而系腰帶；裙子線條流暢而優(yōu)美，款式上豐美華麗，雍容華貴。體現(xiàn)出唐朝大國(guó)的雍容和氣度。

由于通西域，外族服飾文化對(duì)唐朝居民影響極大，北方民族的胡人裝束—包含印度、波斯很多特點(diǎn)在內(nèi)的一種裝束，使唐朝婦女耳目一新，胡服一時(shí)盛行，波及全國(guó)，“女著男裝”是唐代女子裝束的又一大特點(diǎn)，這與唐朝的經(jīng)濟(jì)文化開(kāi)放有極大關(guān)系。傳統(tǒng)中式服裝造型封閉、含蓄，探衣重重，有“三重衣、五重衣”之多，而唐朝女子創(chuàng)制出一種表現(xiàn)人體豐腆之美的服飾—祖領(lǐng)衣。這在我國(guó)封建歷史上是絕無(wú)僅有的一種開(kāi)放式領(lǐng)型，更甚的是將裙腰提到腋下用彩帶系到胸前，赤裸上身僅披一件透明的輕薄紗羅大袖衫，這種顯露人體之美，強(qiáng)調(diào)女性天生麗質(zhì)的服飾成為歷史上的創(chuàng)舉。

華貴旗裝

清代服裝是滿族入關(guān)后強(qiáng)制推行的游牧民族服裝，是強(qiáng)權(quán)政治的結(jié)果。幾千年世代相襲的漢族服飾制度，由于八旗進(jìn)關(guān)而被取代。

滿族的旗裝外輪廓呈長(zhǎng)方形，窄袖緊身一改漢服的寬袍大袖，拖裙盛冠，在用料上大大節(jié)省了面料，制作工藝上也得到簡(jiǎn)便而且服用方便，旗裝上衣都用紐扣做連接件使著裝的程序較繩帶以極大的簡(jiǎn)化。旗裝的具體特征：馬鞍形領(lǐng)掩頰護(hù)面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏右枉以盤(pán)紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手鑲滾工藝裝飾，衣外加衣其造型完整嚴(yán)謹(jǐn)呈封閉盒狀，形象肅穆莊重，清高不凡，獨(dú)樹(shù)一幟突破了幾千年來(lái)飄逸的塔形衣冠與中原地帶長(zhǎng)期以來(lái)文儒柔雅之風(fēng)大為不同，從衣著特點(diǎn)和后世傳播的持久性來(lái)說(shuō)，它是新舊交替的一種進(jìn)步，是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物。旗女的袍服經(jīng)后人的加工變成現(xiàn)代修長(zhǎng)秀麗的旗袍已成為民族服飾的代表，在國(guó)內(nèi)外被稱(chēng)為“一代優(yōu)美服飾”。客觀來(lái)說(shuō)，清代服制變化是由外力促進(jìn)而產(chǎn)生的改革與變化，卻起到了推進(jìn)服飾演變的積極作用。

西服東進(jìn)

辛亥革命前，清政府為了“船堅(jiān)炮利”，開(kāi)始學(xué)習(xí)引進(jìn)西方的工業(yè)技術(shù)，不得不派遣學(xué)生出國(guó)留學(xué)，隨著留學(xué)生的出國(guó)和回國(guó)，制服、西服逐漸被一些人接受。帝國(guó)主義的人侵在我國(guó)通商口岸洋行不斷建立，大量銷(xiāo)售西式服裝，西方的服飾文化開(kāi)始傳入中國(guó)。西式服裝造型由寬變窄，由長(zhǎng)變短，立體裁減收身合體，穿著方便以全新的審美情趣受到人們青睞。這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的服裝行業(yè)是一個(gè)沖擊，對(duì)中國(guó)服裝改革卻起到了很大的作用。

辛亥革命后，男子服裝主要分兩個(gè)潮流：一種是以西服為主的西式服裝，另一種仍是長(zhǎng)袍馬褂。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)既要接受西方先進(jìn)的東西，又不想失去古老的傳統(tǒng)文化，中山裝起到了一個(gè)中國(guó)人服飾西化的橋梁，由傳統(tǒng)服飾向現(xiàn)代服飾的過(guò)度作用。中山裝把傳統(tǒng)服飾的立領(lǐng)，對(duì)襟和西式服裝的襯衫翻領(lǐng)、上袖、收腰、明兜等強(qiáng)調(diào)造型的特點(diǎn)融和在一起，在我國(guó)服裝史上第一次完全不同于我國(guó)傳統(tǒng)的平面自然連袖裁減。旗袍也是繼中山裝后典型的婦女服飾變革，是中西服飾文化相互融合的又一典范。endprint