劉蘭華

“家風(fēng)”，顧名思義，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。有的是一句話，有的是幾個(gè)字，有的貼在自家墻上，有的寫進(jìn)書中……這些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的“家風(fēng)”、“家訓(xùn)”中，凝結(jié)著中國(guó)人的價(jià)值取向和精神追求。

從2014年春節(jié)期間央視訪談“家風(fēng)是什么”開始，“家風(fēng)”這個(gè)話題就持續(xù)受到公眾的關(guān)注與熱議，而與“家風(fēng)”有關(guān)的語(yǔ)文閱讀、作文話題也已進(jìn)入了中考備考及日常考試的范疇。本期的主題素材，就請(qǐng)同學(xué)們跟隨我們一起去追溯那些傳承至今的家風(fēng)故事，領(lǐng)悟凝聚其中的美好傳統(tǒng)與精神，積累與運(yùn)用好與“家風(fēng)”相關(guān)聯(lián)的典型素材。

傳世家風(fēng)

家風(fēng)典范：張公藝

關(guān)鍵詞：忍讓、體諒、寬容、胸襟

《舊唐書》載，張氏為壽張望族，至張公藝主持家政時(shí)，已經(jīng)九世沒(méi)有分家析產(chǎn)，舉家數(shù)百人同灶共飲，長(zhǎng)幼有序，和睦融洽，從未因家事發(fā)生過(guò)矛盾與爭(zhēng)執(zhí)。唐高宗東巡泰山時(shí)，親自造訪張公藝家，問(wèn)及治家之道，張公藝默而不答，只是接連寫了百余個(gè)“忍”字呈上，意思是和睦家庭之道，在于相互體諒及忍讓。高宗為之動(dòng)容，大加嘆賞，厚賞金帛而去。從此，張姓將“忍”字作為家風(fēng)代代相傳，《張氏家譜》也成為“百忍家譜”。

大理白族張姓人家也通過(guò)在照壁上題寫“百忍家風(fēng)”來(lái)弘揚(yáng)“忍為高，和為貴”的傳統(tǒng)人和精神，借以表達(dá)“家和萬(wàn)事興”的美好愿望。

家風(fēng)典范：司馬光

關(guān)鍵詞：清白、節(jié)儉

《訓(xùn)儉示康》是司馬光寫給他的兒子康的家訓(xùn)，大致意思是說(shuō)，他本來(lái)出身貧寒，一代一代都繼承著清白的家風(fēng)。他生性不喜歡豪華奢侈，一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽腹，也不敢故意穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚(yáng)。許多人都把奢侈浪費(fèi)看作光榮，他卻把節(jié)儉樸素看作美德。

司馬光的父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，干一輩子，家無(wú)余財(cái)。這樣的家風(fēng)影響了司馬光，司馬光也“以清白相承”，并認(rèn)為“侈，惡之大也”。

家風(fēng)典范：梁?jiǎn)⒊?/p>

關(guān)鍵詞：憂國(guó)思想、治學(xué)之道

梁?jiǎn)⒊墙鷤ゴ蟮乃枷爰?、文學(xué)家、教育家，有著深厚的家學(xué)底蘊(yùn)。他非常注重對(duì)下一代的教育，常常給孩子們講中國(guó)古代民族英雄的故事。譬如講南明忠臣陸秀夫，怎樣在竭力御敵失敗后投海就義，講人民為了紀(jì)念他，在新會(huì)縣沿海崖石上刻了“崖門”兩字。應(yīng)該說(shuō)多年以后，學(xué)貫中西的建筑學(xué)家梁思成放棄國(guó)外的優(yōu)越條件，毅然為新中國(guó)服務(wù)，與父親的教育有著很大關(guān)系。

梁?jiǎn)⒊约簩W(xué)識(shí)淵博，要求子女博采眾長(zhǎng)，既廣博又要有專長(zhǎng)。他曾寫信給梁思成：“我替你們打算，到英國(guó)后折往瑞典、挪威一行，因北歐的建筑極有特色，嚴(yán)整有思想……到法國(guó)后在馬賽上船，騰出時(shí)間金錢到土耳其一行，看看回教的建筑與藝術(shù)……”梁思成與林徽因的蜜月旅行，正是父親為其安排的一次西方建筑的見習(xí)。梁思成對(duì)中國(guó)古建筑的研究與藝術(shù)造詣，與父親是分不開的。

當(dāng)代家風(fēng)

家風(fēng)典范：錢理群

關(guān)鍵詞：對(duì)內(nèi)謙讓、對(duì)外奉獻(xiàn)

著名的人文學(xué)者、北大教授錢理群把其家風(fēng)概括為“對(duì)內(nèi)謙讓，對(duì)外奉獻(xiàn)”。在他撰寫的《我的家庭回憶錄》中，他寫道，錢家的忠厚無(wú)私，在大哥、大嫂這里得到了繼承。大哥時(shí)刻記著自己對(duì)于家的責(zé)任——他性格內(nèi)向、忠厚、忍辱負(fù)重，都與這有關(guān)。而大嫂則與錢家構(gòu)成了一個(gè)生命的共同體，但凡有違家風(fēng)、傳統(tǒng)的事，她都要干預(yù)。有時(shí)，他勸大嫂“少管點(diǎn)”，大嫂總是回答：“我不怕，我是無(wú)私的！”這正是錢氏家風(fēng)的內(nèi)在底蘊(yùn)：無(wú)私才能謙讓、奉獻(xiàn)。書中錢老先生深情回憶了父母和兄弟姐妹在20世紀(jì)的歷史變遷中起伏跌宕的人生，再現(xiàn)了錢氏家族成員坎坷曲折與探索奮斗的人生經(jīng)歷，并由此可窺錢氏家風(fēng)和傳統(tǒng)。

家風(fēng)典范：趙本山

關(guān)鍵詞：儉與善、愛國(guó)之心

趙本山說(shuō)：“我的父親非常嚴(yán)厲，我白頭都發(fā)了，可我爹活著的時(shí)候還罵過(guò)我，嫌我不夠節(jié)儉。包括電燈都要管，要省電，要節(jié)省?！敝劣趶母赣H那學(xué)來(lái)的做人道理，趙本山回憶說(shuō)，關(guān)鍵一點(diǎn)是要心地善良，“學(xué)會(huì)尊重別人，胸懷坦蕩一些，放下一些，因?yàn)槿怂械募m結(jié)都是跟自己過(guò)不去”。他還強(qiáng)調(diào)，人要有信仰，不熱愛國(guó)家的人自己瞧不起，“人要信仰你的長(zhǎng)輩和祖國(guó)，不熱愛國(guó)家的人我也會(huì)瞧不起。過(guò)去的節(jié)目中我經(jīng)常提鐵嶺，因?yàn)槟鞘俏业哪赣H、是我出生的地方?！?/p>

家風(fēng)典范：江玉珍

關(guān)鍵詞：良心與責(zé)任、要守規(guī)矩

江玉珍是江家制秤的第五代傳人。江家有一條原則：不做計(jì)量有偏差的“劣秤”，更不做缺斤少兩的短秤。她說(shuō)：“祖上做秤曾用過(guò)‘江正興這個(gè)牌子。‘正興就是‘心正則興旺。只有守規(guī)矩，才能家業(yè)興旺?！?/p>

1988年，弟弟江遠(yuǎn)斌開始和江玉珍一起開廠做秤。這些年，不斷有商販找到江玉珍，要她做短秤。所謂短秤，就是在秤的刀口上做手腳。刀口距離偏差2毫米，100斤的重量就相差七八斤。1990年，鎮(zhèn)上橋頭一位收豬的商人找她做短秤被拒絕。這位商人惱羞成怒，罵江玉珍“板死了”、“苕掉了”。

江玉珍說(shuō)：“老一輩傳我手藝的時(shí)候就講，千萬(wàn)不能昧良心。做事光明磊落，心里才沒(méi)鬼?！弊孀孑呡?00多年的堅(jiān)守，為江家贏得了信譽(yù)。賣方只要說(shuō)句“這是江家的秤”，買的人一般都會(huì)對(duì)重量放心。如今，江玉珍已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，弟弟江遠(yuǎn)斌也已經(jīng)60歲。兩位老人的做秤手藝難覓繼承人。盡管如此，兩位老人還是教育后代，祖上是做秤的，做人就像做秤一樣，要守規(guī)矩，不越線。

【編輯提點(diǎn)】

“家風(fēng)”這個(gè)詞，說(shuō)起來(lái)嚴(yán)肅，其實(shí)細(xì)品下來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)詞所包含的很多內(nèi)容，比如善良、勤儉、寬容、忍讓，再比如責(zé)任感、規(guī)矩，等等，往淺了說(shuō)，就是單純的家教，往深了說(shuō)，則是一種自律的信仰、一種傳承。

在過(guò)去，家風(fēng)是一件嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，往往會(huì)以“家訓(xùn)”、“家規(guī)”的形式代代相傳，規(guī)范著家庭成員的品德行為。然而在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，“家風(fēng)”卻漸漸成為了一個(gè)不常被提及的冷僻詞，幾近淡化于無(wú)形。也正因?yàn)榇?，我們?duì)“家風(fēng)”的關(guān)注就顯得尤其重要。

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！币粋€(gè)個(gè)家庭的家風(fēng)的存在，就仿佛是一棵棵參天大樹，它們從歷史中成長(zhǎng)起來(lái)，植根于深厚的文化土壤中，懷有強(qiáng)烈的道德感召，讓人在日常生活中得到啟示。我們感念歷史留給我們的深厚家風(fēng)，我們也要不斷發(fā)揚(yáng)民族的家國(guó)精神，讓家風(fēng)這一棵棵大樹，最終成長(zhǎng)匯聚為茂密的森林。

【素材運(yùn)用】做人的道理；信仰；價(jià)值；傳承的力量；精神；最珍貴的品質(zhì)……