王慶鋒

河北省石家莊市第二十一中學(xué)

高中語(yǔ)文詩(shī)歌語(yǔ)言教學(xué)的美育策略

王慶鋒

河北省石家莊市第二十一中學(xué)

在語(yǔ)文教育教學(xué)中，當(dāng)施教者的教師以審美的方式向受教者學(xué)生呈現(xiàn)審美對(duì)象，使學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生美的愉悅和享受，從而陶冶身心，啟迪智慧。具體而言，語(yǔ)文教育的審美教育就是教師按照一定的審美意識(shí)，實(shí)施美的教學(xué)藝術(shù)和技巧，對(duì)學(xué)生施加審美影響，從而開啟其內(nèi)在情智，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的一種科學(xué)的教學(xué)方式。

高中語(yǔ)文；美育；審美

美育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中起著舉足輕重的作用，語(yǔ)文教師是美的使者，是按照美的規(guī)律來塑造人類靈魂的工程師。因此筆者在本文中首先闡述美育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。其次陳述在教學(xué)中審美能力的必經(jīng)之路：“感知——理解——鑒賞——?jiǎng)?chuàng)造”。學(xué)生在直覺中感知審美；在理解中引發(fā)與作者情感的融合；在鑒賞中再現(xiàn)拓展審美。然后正確引導(dǎo)學(xué)生去審美。同時(shí)還要注重運(yùn)用一系列方法：發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性尤為重要，科技發(fā)展日新月異，現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，當(dāng)然為教學(xué)提供優(yōu)越的條件，而觸發(fā)學(xué)生審美的情感，讓其做到聲情并茂也缺一不可，因而朗讀這一教學(xué)方法是永遠(yuǎn)不會(huì)落后的。

一、引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)歌審美的熏陶

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，也是一個(gè)泱泱詩(shī)國(guó)，歷代留下了燦如星海的優(yōu)秀詩(shī)歌，這是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)要求每個(gè)公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，詩(shī)歌能給人以美的享受，可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

1.介紹傳統(tǒng)詩(shī)歌的審美價(jià)值，啟迪學(xué)生對(duì)詩(shī)歌美的認(rèn)識(shí)。

早在春秋時(shí)期，大教育家孔子就提出“詩(shī)三百，一言以蔽之，日：思無邪。”“詩(shī)可以興、可以觀、可以群、可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)鳥獸草木之名。”詩(shī)可以感發(fā)意志，使人受到感染，得到啟發(fā)和鼓舞；可以認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，考證得失，了解各個(gè)時(shí)代和各個(gè)地方的風(fēng)俗人情；可以通過情感的交流達(dá)到和同，彼此感染，互相提高；可以抒發(fā)怨氣，譏刺不良政治。近可以用其中的道理來侍奉父母，遠(yuǎn)可以用來侍奉君主；而且多多認(rèn)識(shí)鳥獸草木的名稱。指出了詩(shī)歌教育可以使人得到全面發(fā)展的重要作用。

2.探討針對(duì)問題組織教學(xué)的形式。

根據(jù)多年來教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，通過尋找學(xué)生不喜歡詩(shī)歌教學(xué)的原因，我認(rèn)為高雅詩(shī)歌可能給學(xué)生帶來高山仰止、高深莫測(cè)的感覺，在解讀和鑒賞的過程中，既要想法縮短這種時(shí)間和知識(shí)積累帶來的巨大隔膜，又要結(jié)合詩(shī)歌教學(xué)中存在的問題，可以嘗試用以下方式教學(xué)詩(shī)歌：一是讓學(xué)生明白詩(shī)歌的文體特點(diǎn)，嘗試在課堂上進(jìn)行親切的交談，逐漸營(yíng)造出一種民主、和諧的氛圍。教師要站在學(xué)生的立場(chǎng)上與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話與交流，消除學(xué)生思想上的隔膜，在知識(shí)和思想上給學(xué)生以引導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中存在的問題，使心靈的交流、思想的碰撞成為培育詩(shī)心、走進(jìn)詩(shī)人心靈深處、領(lǐng)略詩(shī)歌動(dòng)人魅力的源泉。二是改變學(xué)生的閱讀習(xí)慣，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的閱讀能力與鑒賞心得。對(duì)學(xué)生點(diǎn)滴獨(dú)到的見解和發(fā)現(xiàn)給予認(rèn)可，竭力消除學(xué)生與詩(shī)人的時(shí)空隔膜，借助講述詩(shī)人的經(jīng)歷，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活等有效方式，將詩(shī)人和學(xué)生之間的距離轉(zhuǎn)化為讀詩(shī)興趣，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn)和自身的想象去主動(dòng)品析、解讀名作，同時(shí)教師還要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，讓學(xué)生終身受益。

二、“感受—了解—欣賞—?jiǎng)?chuàng)新”是養(yǎng)成審美能力的必由之路

1.在直覺中感受審美。

大家對(duì)事物的認(rèn)知，都是把感覺事物作為開端。優(yōu)秀的語(yǔ)文題材是寫作者感知人民生活的結(jié)果，炫麗多姿的外部世界是作家感受的非間接目標(biāo)和創(chuàng)作的一大源頭。從另一角度看，感覺又是美麗狀態(tài)的門戶。審美一定要有某個(gè)對(duì)象當(dāng)作外來刺激，主要借助感受才可以升華出美感。在文學(xué)的欣賞和鑒別里，主要個(gè)體一定要借助感受與審視對(duì)象發(fā)生關(guān)聯(lián)，才能制造出美感。在語(yǔ)文課程教學(xué)中，要發(fā)揮自己的能力最大化把學(xué)生的視、聽覺的積極性調(diào)動(dòng)起來從而喚起學(xué)生感知審美的能力。

2.在審美中激發(fā)情感共鳴。

教育的功能就是在審美教育中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，可以透過感性認(rèn)識(shí)理性，從而把握問題的實(shí)質(zhì)，只用這種由表及里的思維方式才能真正在字里行間里讀懂作者的真實(shí)情感，進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，從而與之產(chǎn)生共鳴。從事教學(xué)工作，經(jīng)常會(huì)遇到一些優(yōu)美的文字，要把好的文章選擇出來，引導(dǎo)大家按照正確的方式方法進(jìn)行思考。

三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育的常用方法與途徑

1.讓學(xué)生通過審美教學(xué)，最終學(xué)會(huì)獨(dú)立審美。

獨(dú)立審美是美育教育的最終落腳點(diǎn)，所以，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)，自我激勵(lì)就顯得彌足珍貴，教師的講授固然重要，但是學(xué)生的自學(xué)更是對(duì)教學(xué)效果影響最為重要的因素。教學(xué)相長(zhǎng)說的是在教與學(xué)的過程中，教師和學(xué)生都可以得到提高?！笆谥贼~不如授之以漁”，教師一定要充分尊重學(xué)生的獨(dú)立思考能力，因?yàn)樗心苡行岣邔W(xué)生審美能力的學(xué)習(xí)，基本都是自主學(xué)習(xí)和自主思考的方法。合作學(xué)習(xí)的重要性毋庸置疑，但是并不是所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域都適合合作學(xué)習(xí)這樣的模式，對(duì)于學(xué)習(xí)新知識(shí)是如此，對(duì)于領(lǐng)悟“美”的真諦也是如此，可是，由于種種原因，我們傳統(tǒng)的教學(xué)都是簡(jiǎn)單的“授——受”的轉(zhuǎn)換，教師只管宣揚(yáng)自己的觀念和主張，學(xué)生只管被動(dòng)的接受，缺乏獨(dú)立思考的過程，教學(xué)效果差。

2.充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生審美情操。

新形勢(shì)下的教學(xué)工作帶有很多的科技因素，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩，教學(xué)手段和工具層出不窮，教師要做到與時(shí)俱進(jìn)，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展迅猛的時(shí)機(jī)，認(rèn)真研究，在教學(xué)過程中，在課件制作中，都要充分運(yùn)用錄像機(jī)、投影儀、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)，將聲、圖、信息以多樣的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，在傳授知識(shí)的同時(shí)，把學(xué)生的視覺、聽覺調(diào)動(dòng)起來，通過教師聲情并茂的講解，增強(qiáng)審美能力，提高學(xué)習(xí)興趣，從而真正的走入文章深入，去體會(huì)作者情感的波瀾，愉快的學(xué)習(xí)，起到良好的教學(xué)效果。