1.馮友蘭：《中國哲學簡史》

馮友蘭以《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學小史》、《中國哲學史新編》和“貞元六書”等著作，成為中國近代以來能夠建立哲學體系的哲學家之一。他是在中國學術(shù)思想史上做出了重要貢獻的杰出學者，也是影響巨大的思想家之一。

馮友蘭于1947年在美國賓夕法尼亞大學受聘擔任講座教授，講授中國哲學史，其英文講稿后經(jīng)整理寫成《中國哲學簡史》。本書是馮友蘭先生哲學與思想融鑄的結(jié)晶。以一本篇幅有限的哲學專著，打通古今中外的相關(guān)知識，其中充滿睿智與哲人洞見。特別是作者對現(xiàn)實問題的關(guān)懷，頗具“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的大家風范。本書對于今日中國的讀者，不失為—本教益豐厚的文化經(jīng)典。

《中國哲學簡史》以20萬字的文字講述了中國哲學的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關(guān)知識，在有限的篇幅里融入了馮友蘭對中國哲學的理解，是史與思的結(jié)晶，充滿了人生的睿智與哲人的洞見。

2.羅素：《西方哲學史》

羅素是20世紀英國聲譽卓著的思想家、哲學家、數(shù)學家，他一生所涉及的研究領域極其廣泛，著述頗豐，其首要建樹在數(shù)學和邏輯學領域，同時對西方哲學產(chǎn)生了深遠影響。此外，他的研究還涉及道德、政治、教育、和平等方面。

“哲學乃是社會生活與政治生活的一個組成部分，它并非一個卓越的人做的孤立思考”，羅素對哲學史的權(quán)威論述使這部書成為每個人案頭必備的哲學讀本。

本書作為西方哲學史的教科書，按照我們約定俗成的劃分方式，講述的是從公元前6世紀以后到公元20世紀之前的2500多年間，西方哲學產(chǎn)生、形成、發(fā)展和演變的歷史過程。

3.喬斯坦·賈德：《蘇菲的世界》

《蘇菲的世界（sophie's World）》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程。是一本關(guān)于西方哲學史的小說，20世紀百部經(jīng)典著作之一。

由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。

一部《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

4.羅素：《中國問題》

《中國問題》是羅素唯一一本關(guān)于中國的論著，它集中了這位“世紀智者”對中國問題的種種思考，系統(tǒng)地反映了一個西方進步學者的中國觀。盡管時過境遷，書中所談到的當時的中國時事早已成為人人皆知的歷史，但作者對中國的歷史、中國的文化、中國的教育及中國人的性格等問題的許多分析仍不失為真知灼見，令人覺得歷久彌新。

在書的結(jié)尾，羅素為中國指出了三條發(fā)展之路。這就是，第一建立一個清廉高效有序的政府；第二大力發(fā)展工業(yè)；第三大力辦好教育事業(yè)，提高國民素質(zhì)。要培養(yǎng)尖端頂級的科學人才，中國還必須多派留學生到歐洲與美國深造，大量的建設人才更多要依靠自己的教育力量。有了這三條保證，中國就會有希望。而羅素把清廉高效有序的政府的建設，看成中國的最大的希望之所在，那是因為沒有這一條，其他兩條都不可能實現(xiàn)。今天回過頭來看看羅素的對中國問題的分析，其實仍然沒有過時，仍然有很大的借鑒意義。endprint