王妍

（魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264000）

淺析山水畫(huà)寫(xiě)生在傳統(tǒng)與創(chuàng)作中的作用

王妍

（魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264000）

“師造化”一直以來(lái)都是歷代山水畫(huà)家所提倡的，對(duì)真實(shí)山水進(jìn)行領(lǐng)悟?qū)W習(xí)，才能深入客觀生活，從中體味山水畫(huà)的本質(zhì)，進(jìn)而對(duì)于山水畫(huà)的創(chuàng)作有自己的見(jiàn)解和體悟。寫(xiě)生既是對(duì)繪畫(huà)基本功的檢驗(yàn)和鍛煉，又是提供創(chuàng)作素材的良好途徑，是連接傳統(tǒng)與創(chuàng)新的紐帶。

寫(xiě)生；傳統(tǒng)；創(chuàng)作

寫(xiě)生是走出畫(huà)室去大自然中形象地、真實(shí)而具體地深入認(rèn)識(shí)客觀世界，來(lái)豐富和提高自己的形象思維的過(guò)程。寫(xiě)生中既要運(yùn)用從傳統(tǒng)中學(xué)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，又要大膽創(chuàng)新，給創(chuàng)作提供素材，是連接傳統(tǒng)和創(chuàng)作的紐帶。

一、寫(xiě)生與傳統(tǒng)

寫(xiě)生時(shí)運(yùn)用基本功來(lái)經(jīng)營(yíng)一張完整的作品，通過(guò)從傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)的基本能力，把前人山水畫(huà)中的筆墨、畫(huà)構(gòu)圖等運(yùn)用到寫(xiě)生當(dāng)中去。比如在寫(xiě)生時(shí)我發(fā)現(xiàn)，聯(lián)系近景和遠(yuǎn)景的中景很不好表現(xiàn)，這就要從傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)構(gòu)圖的經(jīng)驗(yàn)，在石濤的畫(huà)中中景的運(yùn)用就及其巧妙，構(gòu)圖善于穿插，用中景使畫(huà)面往深處發(fā)展，使畫(huà)面能夠透進(jìn)去，這樣整張畫(huà)就會(huì)豐富起來(lái)。學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，加上自己的大膽嘗試，認(rèn)真揣摩，才能總結(jié)出自己的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)。

傳統(tǒng)是前人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，而寫(xiě)生就是把前人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了變成自己的代入生活中去，到生活中去檢驗(yàn)是非曲直，吸收其精華。所以說(shuō)，寫(xiě)生就是在傳統(tǒng)與大自然中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、克服困難的過(guò)程，通過(guò)寫(xiě)生總結(jié)缺點(diǎn)，再去集中解決這些缺點(diǎn)，解決了原有問(wèn)題之后再進(jìn)行總結(jié)，每克服一個(gè)缺點(diǎn)、每前進(jìn)一步，都要付出艱苦的努力。在如此循環(huán)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就會(huì)有質(zhì)的變化。

古人的筆法、墨法等等無(wú)一不來(lái)自客觀世界，這些古法都可以一一拿到寫(xiě)生中去印證，但不要過(guò)于公式化，不能抹殺藝術(shù)的生命力。只有深入自然才能發(fā)現(xiàn)新的東西，創(chuàng)造不是憑空出現(xiàn)的，只有在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的東西，才有創(chuàng)新。寫(xiě)生的過(guò)程也是在為創(chuàng)作積累素材的過(guò)程。下筆之前要考慮構(gòu)圖、寫(xiě)生對(duì)象的特點(diǎn)等等問(wèn)題，抓住對(duì)象的感覺(jué)，認(rèn)真考慮自然美與筆墨的統(tǒng)一。

二、寫(xiě)生與創(chuàng)作

我們常說(shuō)：“河山如畫(huà)”，但實(shí)際上客觀事物往往不可能完全像一幅畫(huà)，所以，在寫(xiě)生時(shí)，自然形態(tài)的東西很美，卻也經(jīng)常帶一些缺點(diǎn)。例如在畫(huà)樹(shù)的時(shí)候，感覺(jué)到樹(shù)的整體是美的，凡是最精彩的樹(shù)枝都會(huì)盡全力的表現(xiàn)出來(lái)，而缺點(diǎn)部分就會(huì)刪去或者改變。在寫(xiě)生的時(shí)候是對(duì)著實(shí)景寫(xiě)生，要考慮到畫(huà)面的畫(huà)意，經(jīng)過(guò)思考，經(jīng)營(yíng)，把眼睛里看到的自然景物轉(zhuǎn)換成畫(huà)面所需要的圖像。石濤畫(huà)黃山，可能找不到他具體畫(huà)的哪，但確實(shí)畫(huà)的是黃山。他在黃山游歷，對(duì)于黃山的山石草木縝密觀察，經(jīng)常攜帶畫(huà)具深入黃山寫(xiě)生，體悟山水自然的美感，通過(guò)不斷地対景摹寫(xiě)和體味，逐漸把黃山的山石特點(diǎn)和自己的繪畫(huà)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出了獨(dú)特的皴法，并且得出結(jié)論：“山川自具其皴”，也就是根據(jù)山峰的特點(diǎn)，并結(jié)合自己對(duì)山川的理解，加以創(chuàng)造。這就是一種創(chuàng)作。

畫(huà)畫(huà)的目的是要表達(dá)畫(huà)家自己的親身感受，因此，從創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，寫(xiě)生的直接經(jīng)驗(yàn)更為重要，觀察自然不能存在偏見(jiàn)，看山看水都像他們有生命一樣，深入觀察，就能發(fā)現(xiàn)過(guò)去未發(fā)現(xiàn)的美。寫(xiě)生并不是說(shuō)任何東西都能入畫(huà)，畫(huà)中要有一個(gè)精粹的中心內(nèi)容。同時(shí)寫(xiě)生的時(shí)候要大膽嘗試，不能畏手畏腳的，在面對(duì)心動(dòng)的景物時(shí)，很多時(shí)候很難一下子表達(dá)出來(lái)，就要下一番功夫，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。

寫(xiě)生時(shí)要表達(dá)讓人心動(dòng)的景物，可以運(yùn)用夸張的手法?？鋸埦褪乔楦械膹?qiáng)烈表達(dá)，在寫(xiě)生中，把畫(huà)面中重要的部分夸張，只有真實(shí)的夸張才有感人的魅力。就像之前看到吳冠中先生的一張寫(xiě)生畫(huà)稿，幾棵穿插排列的樹(shù)占滿(mǎn)畫(huà)面，樹(shù)的主干一目了然，用簡(jiǎn)練又富有生命的豎線(xiàn)畫(huà)出來(lái)，然后錯(cuò)綜復(fù)雜的彎線(xiàn)在樹(shù)干之間自由的來(lái)回穿梭，初見(jiàn)這張畫(huà)的時(shí)候是覺(jué)得這些看起來(lái)亂亂的樹(shù)就像有生命一樣在生長(zhǎng)著，感覺(jué)得很漂亮，后來(lái)去善疃寫(xiě)生，在上山的路上發(fā)現(xiàn)有一片小樹(shù)林，初秋時(shí)節(jié)，葉子都已經(jīng)基本掉光了，粗粗的主干上細(xì)細(xì)的分支來(lái)回穿插著，突然發(fā)現(xiàn)，這儼然就是吳冠中先生筆下的景色，把這些錯(cuò)綜復(fù)雜的枝干夸張成來(lái)回穿梭的曲線(xiàn)，生動(dòng)的表達(dá)出讓人心動(dòng)的生命的力量。雖然那些線(xiàn)條看似毫不經(jīng)意，但我想?yún)枪谥邢壬鷮?duì)于那些樹(shù)的特點(diǎn)肯定觀察的很細(xì)致、很真實(shí)，又把自己的情感完全融入到寫(xiě)生中去，在寫(xiě)生中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，尋找新的創(chuàng)作方法。那幅韻律十足的抽象畫(huà)創(chuàng)作《春如線(xiàn)》也是在這樣不斷積累和大膽嘗試中慢慢體悟出來(lái)吧。

在寫(xiě)生時(shí)，除了運(yùn)用從傳統(tǒng)中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和方法，還應(yīng)大膽的追求新的藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)方法，不斷促進(jìn)自己的創(chuàng)作意向和提高畫(huà)面的表現(xiàn)力、感染力，促進(jìn)創(chuàng)作風(fēng)格的形成和發(fā)展。

寫(xiě)生是面向生活、積累直接經(jīng)驗(yàn)、豐富生活感受、吸取創(chuàng)作源泉的重要一環(huán)。創(chuàng)作是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，通過(guò)寫(xiě)生深入觀察研究客觀世界，從而得到新的啟發(fā)。運(yùn)用傳統(tǒng)的知識(shí)在寫(xiě)生中發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)方法，為創(chuàng)作打下基礎(chǔ)，這樣在熟練的基本功和真實(shí)的情感體悟下完成的創(chuàng)作才能夠打動(dòng)人心。

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1005-5312（2014）08-0182-01