康旻

人的大腦是一個(gè)復(fù)雜且擁擠的神經(jīng)“高速公路”，擁有數(shù)以十億計(jì)的神經(jīng)元，每個(gè)神經(jīng)元都和數(shù)千神經(jīng)元相聯(lián)系。要弄清大腦如何產(chǎn)生思維、行動(dòng)、情感以及最關(guān)鍵的意識(shí)，即便對(duì)最聰明的科學(xué)家而言也是困難的。

加利福尼亞大學(xué)爾灣分校的神經(jīng)學(xué)家諾曼·溫伯格說：“如果我們搞懂了大腦，就能明了大腦在人類的思維、情感、理性和愛情等方面的潛力和限制?！?/p>

杜克大學(xué)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)中心的斯科特·胡特爾說：“在已知的宇宙中，人類的大腦是最復(fù)雜的東西，它復(fù)雜得讓試圖解釋它的簡單模型可笑，讓精致的模型無用?！蹦X科學(xué)研究的客觀障礙在于人們只能紙上談兵。他們研究的是大腦自身，所以不可能超越自身的大腦及經(jīng)驗(yàn)。 胡特爾說：“更糟糕的是，我們都認(rèn)為，通過自身體驗(yàn)，至少能夠理解自己的大腦。但我們的主觀體驗(yàn)在指導(dǎo)我們搞懂大腦如何運(yùn)作這種事情上，是非常蹩腳的向?qū)??！?/p>

安德斯·嘉姆是丹麥哥本哈根大學(xué)的一位生物學(xué)家，他用水母做模型，研究人的神經(jīng)系統(tǒng)處理視覺信號(hào)的過程。他說：“人的大腦是否能理解它自己，是最古老的哲學(xué)問題之一?！?/p>

在直接“觀察”人類大腦并獲得客觀認(rèn)識(shí)上，科學(xué)家已經(jīng)取得了一些進(jìn)展。

近年來，腦成像技術(shù)使科學(xué)家能夠觀察活的、正在運(yùn)作的大腦，由此確認(rèn)有多少神經(jīng)元核團(tuán)在發(fā)揮作用。

科學(xué)家已經(jīng)精確地找到大腦中負(fù)責(zé)特定任務(wù)的不同中心，比如從危險(xiǎn)處境中脫身、處理視覺信息、做些美夢(mèng)以及長期記憶的存儲(chǔ)等。但在領(lǐng)會(huì)神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)如何相互協(xié)作以完成這些任務(wù)方面，科學(xué)家依然一片茫然。

“當(dāng)我們學(xué)習(xí)、記憶或者做其他事情時(shí)，一般都包含看、聽、動(dòng)等多方面能力，神經(jīng)元核團(tuán)是如何組織這樣的功能網(wǎng)絡(luò)的？對(duì)這類問題，我們一直缺乏有效的研究手段?！睖夭裾f。

此外，成群結(jié)隊(duì)的腦細(xì)胞有時(shí)候還會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)復(fù)雜的行為和情感，如利他主義、悲傷、移情作用以及憤怒。

胡特爾和他的同事試圖利用磁力共振影像掃描儀找到大腦中與利他行為有關(guān)的區(qū)域。他說：“搞懂是什么激勵(lì)著人們成為特瑞莎修女這樣的無私奉獻(xiàn)的人物， 不一定非得研究大腦的功能，但這些研究可以對(duì)我們追尋重要的社會(huì)性行為的起源提供線索?！?/p>

“意識(shí)”這一概念是腦研究中最重要的問題。當(dāng)你注視一幅繪畫作品時(shí)，你意識(shí)到它的存在。你的思維處理著它的顏色和形狀，與此同時(shí)，視覺印象還會(huì)激起你的情感和思考。這種主觀的感悟和知覺就是意識(shí)。

許多科學(xué)家認(rèn)為，正是意識(shí)把人類和其他動(dòng)物相互分隔。因此，與其認(rèn)為是認(rèn)知過程主宰著我們的行為（我們并不知道是否如此），還不如說是我們意識(shí)到了思維本身——我們知道“我們知道”。

神經(jīng)科學(xué)家說，如果意識(shí)扭曲之謎被解開，即我們知道“我們知道”，將引發(fā)一個(gè)讓人同樣困惑的問題：究竟為什么會(huì)存在意識(shí)？

最后，溫伯格總結(jié)道：“搞懂了大腦，才能讓我們明白自己究竟何以為人?！眅ndprint