肖奎　馬友強

摘 要：本文簡要介紹了后現(xiàn)代建筑在西方、在中國的發(fā)展歷程，評述了中國民族傳統(tǒng)建筑的風格、特點。以云南民族大學呈貢校區(qū)規(guī)劃和建筑設計為例，分析了兩種建筑風格的碰撞、抵觸，到交流、互補直至交融，反思了如何將后現(xiàn)代建筑設計理念與民族傳統(tǒng)建筑風格相融合，新穎、時尚但又不失民族傳統(tǒng)建筑特色的傳承，創(chuàng)造一種別具特色的設計理念。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代建筑；民族傳統(tǒng)建筑；傳承和融合

1 后現(xiàn)代建筑

1.1 起源和建筑特點

美國建筑家、理論家羅伯特·文丘里在1966年出版的《建筑的復雜性與矛盾性》一書中最早表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義設計思想，在1972年出版的另一本著作《向拉斯維加斯學習》表達了含混風格的設計思想，傳統(tǒng)和混亂的審美思想是后現(xiàn)代主義設計風格的雛形。

后現(xiàn)代主義建筑設計思想在20世紀60年代出現(xiàn)，在70年代的建筑實踐中得到充分發(fā)展，到了70年代末和80年代初，后現(xiàn)代主義建筑已被廣泛接受。后現(xiàn)代主義設計倡導者眾多、形式多樣、風格迥異，其設計風格特點為：①強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化歷史的裝飾主義；②主張新舊糅合，兼容并蓄的折中主義立場；③強調(diào)與現(xiàn)有環(huán)境的融合。

1.2 后現(xiàn)代建筑在中國的發(fā)展和現(xiàn)狀

隨著中國70年代的改革開放，后現(xiàn)代主義設計思潮對中國建筑設計帶來巨大影響，設計師在對中國的傳統(tǒng)建筑模式進行反思的同時又遭受西方先進生產(chǎn)技術(shù)基礎上新的設計思潮的猛烈沖擊。中國改革開放的深入和社會多元格局的形成，為中國社會的實際生活注入了后現(xiàn)代主義的色彩。在這種碰撞、互動、多元交融的思潮環(huán)境中，西方后現(xiàn)代主義思想給中國設計師們帶來了創(chuàng)新方法啟示。

80年代以來，后現(xiàn)代建筑在中國大量出現(xiàn)。最多的就是“新西洋建筑”和“大屋頂”，90年代中國建筑進入了以市場經(jīng)濟為主導的建設時期，這既給中國建筑師帶來機會，又帶來許多困難和挑戰(zhàn)。當國際上流行一種建筑思潮或流派時，中國的建筑師都能很快獲悉，為緊跟國際潮流，大多設計師未去研究該潮流的文化背景和理論基礎，而只是簡單的模仿，按照自己的理解去強硬實施，于是出現(xiàn)許多帶有山花、線腳的“新西洋建筑”。然而也有中國建筑師在汲取和借鑒國外建筑思潮時，結(jié)合中國傳統(tǒng)建筑，結(jié)合中國實情，深入探討流行建筑思潮背后的文化內(nèi)涵，在設計時巧妙融合，達到潮流與傳統(tǒng)的交融。

2 民族傳統(tǒng)建筑

2.1 特點和類別

民族傳統(tǒng)建筑是因功能、空間、環(huán)境而創(chuàng)意，與自然環(huán)境、鄉(xiāng)土文化巧妙地融合，再現(xiàn)自然，體現(xiàn)民情風俗。民族傳統(tǒng)村寨選址布局大致分兩大類：一為平地緩坡地類。比較普遍選擇近江河溪流隨地形水勢平行布局為方便交通、商品交流活動，各類建筑的面寬朝向多為“一”字、“十”字布局并以縱向延伸為主。二為山地類。建筑多坐落在地形起伏向陽山坡之上，山坡稍緩的則建筑平行等高線布置，其走向則根據(jù)山勢起伏變化，街道多為曲折帶狀巷道與街道垂直高程變化顯著。

2.2 發(fā)展狀況

隨著改革開放的進行，由于受到外來建筑文化思潮的影響，中國傳統(tǒng)建筑受到很大的沖擊。建筑呈現(xiàn)千篇一律“克隆式”的方盒，出現(xiàn)了許多曇花一現(xiàn)的時髦和迎合商業(yè)口味的作品，“國際化”建筑的趨勢使建筑的民族風格、地方特點自然失落?，F(xiàn)代建筑應該繼承而不守舊，創(chuàng)新而不離宗的原則，把現(xiàn)代文明與民族、地域、鄉(xiāng)土建筑相融合，創(chuàng)造出具有民族風格、地方特點的新時代建筑和綠色生態(tài)的居住空間環(huán)境。

如何做到后現(xiàn)代主義設計與民族傳統(tǒng)建筑相融合，筆者將以云南民族大學呈貢校區(qū)規(guī)劃和建筑設計為例，剖析民族傳統(tǒng)建筑與后現(xiàn)代主義設計的碰撞、交流與傳承，民族傳統(tǒng)建筑和后現(xiàn)代建筑設計的交融。

3 云南民族大學呈貢校區(qū)規(guī)劃設計

云南民族大學呈貢校區(qū)地處昆明市呈貢縣吳家營鄉(xiāng)。校區(qū)基地建設用地1666畝，一次規(guī)劃，分兩期建設?？偨ㄖ娣e約53.2萬m2，全日制在校學生在2010年為16600人。

4 對云南民族大學呈貢校區(qū)規(guī)劃和建筑設計的分析與反思

4.1 對校區(qū)規(guī)劃和建筑設計的分析

建筑設計中對民族風格的追求不僅停留在形式的模仿移植上，而是一個多層面的表述。通過對云南各少數(shù)民族民居及風俗文化等的研究，從民族傳統(tǒng)建筑中的群體布局、平面布置、空間技藝、鄉(xiāng)土建材、細部巧設中吸取民族地方的內(nèi)涵、符號，與現(xiàn)代科學技術(shù)文化有機的結(jié)合創(chuàng)造出具有民族風格、地方特點的新時代建筑。民族傳統(tǒng)建筑多與自然環(huán)境巧妙融合為一個有機整體，有天然自然之美。村寨布局往往具有再現(xiàn)自然，含有自然情趣之美。

云南是一個多民族的省份，各民族的建筑特征雖各不相同，但由于民族的聚落式生活習俗的歷史沉淀，其群體卻均以傳統(tǒng)村落的空間模式出現(xiàn)，村落各部分成為既各自獨立又彼此相連的整體。方案中各建筑以院落布局對傳統(tǒng)空間模式，以現(xiàn)代的聚落形態(tài)來組織各個功能模塊，方案中的院落呈現(xiàn)不同的形態(tài)、性格，既有助于形成豐富的空間體系，也是對傳統(tǒng)村落室外空間自由形態(tài)的模擬。

方案中提煉出陡坡屋頂、深遠出檐、穿斗屋脊等特征元素，并以現(xiàn)代材料、改造方式加以重新詮釋，同時注重地方建材的組合運用。地處高原山區(qū)的民居村落常呈現(xiàn)依山就勢、層層跌落的“山寨”之勢，方案中則通過層疊屋頂?shù)奶幚砼c之契合。

4.2 對校區(qū)規(guī)劃和建筑設計的反思

方案采用后現(xiàn)代主義設計手法，結(jié)合民族傳統(tǒng)建筑設計特點，挖掘民族裝飾風格，提取民族文化元素，使后現(xiàn)代主義建筑特點與民族傳統(tǒng)建筑特色有機統(tǒng)一，形成鮮明的特色。

主色調(diào)采用民族傳統(tǒng)的紅、白、黑三色，民族特色坡屋面紅色陶土瓦鋪蓋，屋檐以下為后現(xiàn)代建筑特色，勒腳、柱子石材貼面，外墻面白色涂料和紅色面磚分割飾面，帶有抽象民族元素的灰黑色鋁合金窗。使得整個建筑色彩鮮明、亮麗。

5 結(jié)束語

云南民族大學是云南唯一的以培養(yǎng)少數(shù)民族高級人才為主的綜合性大學，建筑以人為本，體現(xiàn)后現(xiàn)代主義建筑與民族傳統(tǒng)建筑的有機統(tǒng)一、和諧融合，也體現(xiàn)了各民族的團結(jié)、和諧、融合。總體追求現(xiàn)代氣息與地方民族特色相結(jié)合，體現(xiàn)云南地區(qū)建筑輕巧、開敞通透的特點。建筑從下到上分為三段，下部采用簡化的線腳，形成基座的意向，中段相對簡潔，將視線引向建筑頂部，頂部將民族傳統(tǒng)的屋檐形式進行進行提煉，加工和重組，形成重檐起翹的坡屋頂，出挑深遠，達到墻翹多樣，層次豐富的屋頂形態(tài)。設計致力于校園空間與師生活動多樣性的緊密結(jié)合，形成學術(shù)氛圍濃郁的磁場，以提高校園活力以至師生的活動質(zhì)量，從而提升整個校區(qū)的建設品質(zhì)。

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