董俊紅

一、整體把握全詩(shī)的大致內(nèi)容

要鑒賞詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，要評(píng)價(jià)詩(shī)詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，首先要做到從整體上把握詩(shī)意。詩(shī)詞鑒賞題大多設(shè)兩道題，從不同的側(cè)面考查學(xué)生的閱讀理解和表達(dá)能力。要對(duì)問(wèn)題作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，就要從整體上把握詩(shī)詞，作到整體理解和局部理解相結(jié)合，內(nèi)容和形式相結(jié)合。例如，陸游的《詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>

鑒賞之初切忌受“苦”“愁”“寂寞”等局部字眼的干擾，影響對(duì)全局理解，以為是慨嘆梅之不幸，抒寫憐惜之情。應(yīng)當(dāng)先整體把握作者是用先抑后揚(yáng)和反襯手法來(lái)贊美梅花堅(jiān)貞高潔的美好品質(zhì)。

二、關(guān)注題目、作者、注釋、細(xì)節(jié)等內(nèi)容

題目是詩(shī)眼或中心事件，了解作者，就能做到知人論詩(shī)，學(xué)習(xí)中要注意積累古詩(shī)詞的背景知識(shí)。這方面主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷﹑思想感情﹑藝術(shù)風(fēng)格等，掌握這些內(nèi)容，我們?cè)阼b賞詩(shī)詞時(shí)就能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行居高臨下的分析了。譬如，杜甫憂國(guó)憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格；李白憤世嫉俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格；辛棄疾抗金復(fù)宋的大業(yè)，在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。其他的詩(shī)人如王維﹑李商隱﹑杜牧﹑蘇軾﹑陸游等，都需要在平時(shí)的復(fù)習(xí)中作研究性的總結(jié)概括。

看注釋，可以了解難懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中；有時(shí)一個(gè)細(xì)小的細(xì)節(jié)，卻是詩(shī)詞主旨的集中體現(xiàn)。例如：唐朝朱慶馀的《近試獻(xiàn)張水部》：“洞房昨夜罷紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”這首詩(shī)初看是寫一個(gè)新娘子新婚第二天清早拜見公婆的緊張與不安，但結(jié)合詩(shī)題仔細(xì)分析卻不是這么簡(jiǎn)單。詩(shī)的題目暗示詩(shī)歌的思想內(nèi)容，委婉含蓄。這首詩(shī)又題為《近試上張水部》，唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣。通篇運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)考生在面臨關(guān)系到自己政治前途的一場(chǎng)考試時(shí)所特有的不安和期待，把他比作新嫁娘等待見公婆的惶恐和希望自己的丈夫幫自己過(guò)關(guān)的心情表現(xiàn)得貼切生動(dòng)。如果不分析題目，鑒賞詩(shī)歌就很容易出現(xiàn)偏差。

三、組合意象，探究?jī)?nèi)涵

意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語(yǔ)言文字的融合與表現(xiàn)，是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思的核心。品味意境就要感知意象，古詩(shī)詞常用“柳”“月”“長(zhǎng)亭”等意象表現(xiàn)離愁別恨；常用“流水”“春雨”“春草”等意象抒愁寫恨；常用“雁”“紅豆”等寄托時(shí)光不在歲月無(wú)常的情懷；常用“竹”“蘭”“梅”“菊”等表現(xiàn)志節(jié)。借助意象，品味意境。意境是作者主觀情感與客觀物象融合的整體。所謂“神以象通，物以貌求”（劉勰《文心雕龍》）。例如，杜甫的《漫成一首》“江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。”詩(shī)中的明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚等意象有機(jī)地營(yíng)造一種清幽、靜謐的意境。詩(shī)的前三句著力刻畫都在一個(gè)“靜”字，末句卻寫動(dòng)、寫聲，似乎打破了靜謐之境，然而給讀者的實(shí)際感受恰好相反，以動(dòng)破靜，愈見其靜；以聲破靜，愈見其靜。這是反襯的手法。

四、抓住詩(shī)眼體會(huì)主旨

“詩(shī)眼”是揭示主旨和藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的警策之語(yǔ)。詩(shī)眼是詩(shī)中最凝煉、最傳神、最準(zhǔn)確地傳達(dá)主旨的詞句，是理清詩(shī)歌脈絡(luò)的筋節(jié)，是掌握詩(shī)歌各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。有全集之眼、一篇之眼、數(shù)句之眼；有以一句為眼者，有以一字為眼者。它能提挈全詩(shī)，統(tǒng)領(lǐng)整篇。例如，陶淵明的《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！边@首詩(shī)的詩(shī)眼是“心遠(yuǎn)”因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)”所以“無(wú)車馬喧”“地自偏”，“真意”“忘言”雖比“心遠(yuǎn)”深一層，但也是從“心遠(yuǎn)”中生發(fā)出來(lái)的。將“心遠(yuǎn)”與各組合的意象印證，本詩(shī)主旨“退隱后超脫塵世的心境”就非常明確了。

五、看詩(shī)詞的類型

古詩(shī)鑒賞一般以抒情詩(shī)居多，抒情詩(shī)可分寫景抒情詩(shī)，詠史懷古詩(shī)，托物言志詩(shī)。例如，元代王冕的一首《詠梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春。”這首詩(shī)很明顯是一首托物言志詩(shī)。作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳?jí)m）、報(bào)春（散作乾坤萬(wàn)里春）的特點(diǎn)，同時(shí)又運(yùn)用了襯托（用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅）、對(duì)比（用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志）的手法，表達(dá)了堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。

寫景抒情是抒情詩(shī)表達(dá)的基本特點(diǎn)?！熬澳饲橹?，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)?！保ㄖx榛《四溟詩(shī)話》）觸景生情或寓情于景都追求水乳交融，“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲?！保ɡ畎住蹲右箙歉琛罚┮娫聭讶四斯诺湓?shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來(lái)是趕制征衣的季節(jié)，明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對(duì)于思婦又是何等一種挑撥呵！“一片月”“搗衣聲”都是觸發(fā)“孤棲憶遠(yuǎn)”的媒介，月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。著“總是”二字，情思益見深長(zhǎng)。全詩(shī)全用白描，寫得有聲有色，情景如見。

六、了解常用典故，準(zhǔn)確把握詩(shī)詞所表達(dá)的思想內(nèi)容

古詩(shī)常用典故如“司馬青衫”“豆蔻詞工”“封狼居胥”“關(guān)河”等，還有歷史人物、事件的典故，如“廉頗老矣，尚能飯否”“周公吐哺，天下歸心”“高山流水”“乘風(fēng)破浪”等。詩(shī)人之所以用，就是有所寄托。例如，“樓蘭”，《漢書》記載：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。例如，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”（王昌齡《從軍行》）“愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！保ɡ畎住度虑罚┤纾皷|籬”，陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致。再如，李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！痹~的上片從早上寫到半夜，自己百無(wú)聊賴的情形，詞的下片寫的是半夜難眠時(shí)對(duì)黃昏一幕的幻覺(jué)。詞人在幻覺(jué)中看到另一個(gè)孤獨(dú)的“我”，這個(gè)“我”已經(jīng)沒(méi)有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡自在的心情，有的只是與丈夫久別，對(duì)菊把酒消愁，對(duì)著蒼茫黃昏而不知回屋……一任菊花幽香飄滿衣袖如果沒(méi)有理解陶淵明的情致，沒(méi)有了解李清照的愁懷，就很難準(zhǔn)確把握詩(shī)詞的內(nèi)涵，就很難準(zhǔn)確理解詩(shī)詞中的用典故和反襯的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

七、掌握常見的詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法

常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法有比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、托物言志、借景抒情、情景交融、想象、象征、烘托、對(duì)比、抑揚(yáng)、虛實(shí)相生，等等。掌握常用的藝術(shù)手法及其作用，并結(jié)合具體的內(nèi)容和問(wèn)題的要求，做到有的放矢。仍舉例元代才子王冕的《白梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春?！比绻麊?wèn)“本詩(shī)運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法及作用是什么？”那么就要運(yùn)用到這一方面的知識(shí)，對(duì)常用的表現(xiàn)手法及作用要有大致的了解，再結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容具體分析，就不難得出答案：運(yùn)用襯托，以冰雪林襯梅之堅(jiān)毅耐寒；運(yùn)用對(duì)比，與混芳?jí)m的桃李對(duì)比顯梅之高潔守志；托物言志（或“象征”），借梅的形象表達(dá)作者的理想追求。表達(dá)了作者不與世俗同流合污的思想感情。

詩(shī)歌鑒賞能力是學(xué)生必須具備的基本能力，這種能力的培養(yǎng)離不開教師的指導(dǎo)和實(shí)踐積累，因?yàn)?，教師要將?shī)歌教學(xué)方法的指導(dǎo)貫穿在詩(shī)歌教學(xué)的始終，注意滲透，重視積累。在訓(xùn)練過(guò)程中，量的積累和方法的指導(dǎo)同等重要，我想，只要教師方法得當(dāng)，精講精練，就一定能化繁為簡(jiǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的興趣，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。