陳智峰

《論語》是儒家典籍“四書”之一，是我們古代讀書人的必讀之書。將其設(shè)置為選修課來學(xué)習(xí)，不僅能在完成必修課零星文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進一步系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生文言語感，提高文言閱讀能力，提升學(xué)生語文素養(yǎng)，也可借此培育學(xué)生的個人精神品格，使儒家思想中的精義在21世紀(jì)得以傳承和延續(xù)。

一、對《〈論語〉選讀》課實施分層教學(xué)的緣由

雖然，《論語》作為語錄體散文，文辭簡略，淺顯易懂，但由于與當(dāng)今時代距離太遠(yuǎn)，對于那些平常對學(xué)習(xí)文言文相對比較排斥的學(xué)生而言，無疑是有相當(dāng)大的難度的。加之學(xué)生文言水平參差不齊，如果忽視學(xué)生個體的差異，以同一要求、同一內(nèi)容對不同水平的學(xué)生運用同一方法進行教學(xué)，就可能使學(xué)有困難的學(xué)生得不到應(yīng)有的發(fā)展，也可能使一部分學(xué)有余力的學(xué)生因?qū)W習(xí)過于輕松而抑制了主動發(fā)展的個性。因此，筆者嘗試在《〈論語〉選讀》教學(xué)中采用“分層教學(xué)”。

“分層教學(xué)”是班級授課制條件下實施個別化教學(xué)的一種教學(xué)新策略，它從承認(rèn)學(xué)生差異出發(fā)，注重對不同基礎(chǔ)和層次的學(xué)生區(qū)別對待?！胺謱咏虒W(xué)”這種教學(xué)方法不僅有現(xiàn)實的依據(jù)，也是對孔子“因材施教”思想的借鑒。首先，它體現(xiàn)了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中“關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”的精神；其次，它符合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》提出的選修課程注重“多樣選擇”的特點，讓學(xué)生在必修的“共同基礎(chǔ)”上通過多樣化的選擇來提高應(yīng)用、審美與探究能力，從而促進學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展；再次，它也是孔子在《論語》中倡導(dǎo)的“因材施教”思想的發(fā)展，孔子在《論語·雍也》中說過：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！边@就是朦朧的分層教學(xué)思想。以孔子的教學(xué)理念來教學(xué)《論語》，又貫徹了新課程的精神，何樂而不為呢？

二、“分層教學(xué)”在《〈論語〉選讀》課教學(xué)中的實施

“分層教學(xué)”在《〈論語〉選讀》課教學(xué)實踐中如何實施呢？筆者進行了如下嘗試，求教于大方之家。

（一）學(xué)生分層，心中有數(shù)

每個個體之間都存在差異，但要在集體教學(xué)的組織形式中，完全順應(yīng)每個學(xué)生的個體差異施教，是不現(xiàn)實的。事實上，個體與個體間既有差異性又有共同性，因此在教學(xué)中，可把各方面類似的學(xué)生歸結(jié)為一個個“層次”，這樣，既可避免不分對象的“一刀切”的弊病，又可把“因材施教”落實到可操作水平，大大提高教學(xué)效率。當(dāng)然，這種分層并不是對學(xué)生的歧視，只要把我們的目的和學(xué)生說明，相信學(xué)生能理解并很好地配合。

針對《論語》文言的特點，可把學(xué)生大致分為以下幾個層次：

（1）學(xué)困生：文言基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)有障礙，因而對學(xué)習(xí)不感興趣，上課不專心聽課，不發(fā)言，不能很好地參與教學(xué)活動，不能及時完成作業(yè)。

（2）中等生：學(xué)習(xí)文言文有一定基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)興趣不太濃，上課尚注意聽講，能參與教學(xué)活動，能完成作業(yè)，有一定學(xué)習(xí)欲望與較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，主動學(xué)習(xí)能力較差。這層學(xué)生在班級中占較大部分。

（3）學(xué)優(yōu)生：文言基礎(chǔ)好，上課專心聽講，積極參與教學(xué)活動，能認(rèn)真完成作業(yè)，學(xué)習(xí)主動性強，有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)有余力，有較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。

學(xué)生層次確定了，就能便于教師在教學(xué)活動中對學(xué)生進行干預(yù)和影響，做到心中有數(shù)，因材施教。

（二）課堂問題，分層設(shè)計

學(xué)生由于層次有差異，對教師提出的同一問題，反應(yīng)有快有慢。這屬情理之中，如果只讓反應(yīng)快、理解能力強的學(xué)生回答，不僅扼殺了中等生、學(xué)困生回答問題的積極性，還會養(yǎng)成他們的惰性，使他們越來越游離于課堂。因而，教師要在課前把握好學(xué)生“層次”的基礎(chǔ)上，要針對學(xué)生“層次“組織課堂教學(xué)。這就需要通過提問來實施，即針對不同層次學(xué)生，提出不同層次的問題。

問題設(shè)計大體上分三個層次：基礎(chǔ)性問題、發(fā)展性問題和挑戰(zhàn)性問題。如《知其不可而為之》的教學(xué)，筆者設(shè)計了這樣一些問題：

1.借助詞語手冊自由速讀課文，正音，解決難讀詞句。然后給下列加點字詞注音：弒；辟人；憮然；荷蕢；長沮；桀溺；食之；擊磬。

2.課文哪里最先提到課題？找到并翻譯此句。（14.38章“是知其不可而為之”句）

3.“是知其不可而為之”中“其”和“之”在你看來應(yīng)該指代什么？聯(lián)系學(xué)過的內(nèi)容以及你對孔子的了解談?wù)劇＃ㄒ龑?dǎo)學(xué)生對已學(xué)《論語》知識融會貫通，明確以下指代內(nèi)容：基于禮崩樂壞的現(xiàn)實，孔子提倡的德政思想，孔子關(guān)于仁和禮的學(xué)說，孔子以天下為己任的積極入世態(tài)度）

4.晨門應(yīng)該是個什么樣的人？（是隱士。雖文中沒有任何交代，需要學(xué)生聯(lián)系古代隱士“大隱隱于市，小隱隱于野”的做法來體會）

5.再次速讀全文，找出類似的人并找出他們對孔子或間接或直接的評價語言和孔子對各隱士的答話。

6.談?wù)勥@些人的評價語中的言外之意；談?wù)剰目鬃拥拇鹪捴锌梢钥吹揭粋€怎樣的孔子？（體會孔子“知其不可而為之”背后的阻力和內(nèi)心感受）

7.比較孔子與那些隱士在處世方式上有何異同？（需要學(xué)生聯(lián)系自己已有知識中對歷史上隱士的認(rèn)識來進一步理解文中幾位隱士的憂國憂民思想但消極避世的內(nèi)心以及孔子的執(zhí)著）

這7個問題中，第1、2、5題比較容易，在課文中就能找到答案，要求學(xué)生掌握最基礎(chǔ)的知識，并會初步運用，我們可將它們稱為基礎(chǔ)性問題。這類問題對于學(xué)困生也構(gòu)不成難度，可以使他們產(chǎn)生“我也能圓滿地回答出問題，我也行”的自豪感，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。第4、6題是結(jié)合語境理解闡述題，學(xué)生要自己組織語言來表達(dá)，可稱為發(fā)展性問題，對于中等生有些挑戰(zhàn)性，但是經(jīng)過思考和教師的引導(dǎo)，他們也能答出來，這不僅能激發(fā)他們的潛能，又能調(diào)動他們的興趣。第3、7題需要學(xué)生有聯(lián)系舊知對知識體系能融會貫通的能力，可稱為挑戰(zhàn)性問題。在教師的指引下，學(xué)優(yōu)生能答出個大概。這樣的課堂教學(xué)，能讓不同層次的學(xué)生均有表現(xiàn)和鍛煉的機會，均能參與到教學(xué)中來，各得其所。當(dāng)然，教師在此環(huán)節(jié)中對于學(xué)生各自完成不同任務(wù)所作出的評價也相當(dāng)重要。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生往往會因教師對自己的評價而產(chǎn)生愉快或不愉快的情感體驗。如果用一種標(biāo)準(zhǔn)去評價不同層次的學(xué)生，那么，學(xué)困生可能很難得到肯定。因此，對學(xué)生的評價應(yīng)視不同層次而有所區(qū)別，對不同層次的學(xué)生進行相應(yīng)的評價。例如，對第6題的回答，各種層次的學(xué)生都會說一點，只是學(xué)困生可能會詞不達(dá)意，但如果回答中有閃光之處，教師就應(yīng)及時加以肯定表揚，使其得到成功的激勵；對中等生應(yīng)以鼓勵為主，鼓勵他們再思考；對學(xué)優(yōu)生則要用評價提高其競爭意識。如果不顧學(xué)生的層次，一概否定，容易導(dǎo)致學(xué)困生失望、沮喪，降低其學(xué)習(xí)積極性。對中等生、學(xué)優(yōu)生若不提出更高的要求，又容易導(dǎo)致他們自滿自足，安于現(xiàn)狀。

（三）作業(yè)分層，和而不同

目前，大部分教師在布置作業(yè)和訓(xùn)練方面，都是統(tǒng)一要求，一刀切的。但是，由于學(xué)生學(xué)習(xí)層次不同，會導(dǎo)致低層次的學(xué)生為完成作業(yè)而完成作業(yè)，有的抄課本，有的胡寫亂做，有的干脆不做；高層次的學(xué)生覺得教師布置的作業(yè)難度不夠，時間長了，會養(yǎng)成不喜歡動腦的習(xí)慣。《〈論語〉選讀》課雖然是選修課，但它仍舊是語文課，應(yīng)是人文性和工具性并重，更何況它又是文言文，離不開作業(yè)和訓(xùn)練。因而作業(yè)布置和訓(xùn)練內(nèi)容也要分層次。

教師在設(shè)計練習(xí)或布置作業(yè)時可遵循“兩部三層”的原則?！皟刹俊笔侵妇毩?xí)或作業(yè)分為必做題和選做題兩部分；“三層”是指教師在處理練習(xí)時要具有三個層次：第一層次為知識的直接運用和基礎(chǔ)練習(xí)，是全體學(xué)生的必做題；第二層次為簡單綜合題，以中等學(xué)生能達(dá)到的水平為限；第三層次為綜合題或探究性問題。第二、三兩個層次的題目為選做題，這樣可使學(xué)困生有練習(xí)的機會，中等生和學(xué)優(yōu)生也有充分發(fā)展的余地，都能享受到成功的喜悅，從而提高學(xué)習(xí)《論語》的積極性。如《周而不比》的教學(xué)，筆者布置了這樣的作業(yè)：

首先，背誦。根據(jù)本課教學(xué)要求，將2.14、16.4、15.23、12.24四章定為必背章節(jié)，三個層次學(xué)生都必須完成；其他章節(jié)為選背章節(jié)，中等生和學(xué)優(yōu)生必須完成，學(xué)困生選背。另外，再增加課外《孟子·萬章下》中一段關(guān)于交友的語段作為選背內(nèi)容，學(xué)優(yōu)生必背，其他兩層學(xué)生選背。

其次，整理文中的詞語與成語。提出兩個整理方案：一種是只寫出“周”“比”“矜”“斯”“責(zé)”“舉”“道”幾個詞語在文中的含義，并寫出文中出現(xiàn)的成語的意思，學(xué)困生必做；另一種是不僅寫出以上詞語在文中的意思，并且要寫出它們其他的常用義項，盡可能寫出文言例句，中等生、學(xué)優(yōu)生必做。

再次，作文。布置大、小兩篇作文。小作文是：請結(jié)合自身實際，談?wù)勀阕x完此文后的心得，不少于200字。大作文是：根據(jù)課文材料加以想象擴充，寫一篇不少于600字的小小說（要求：正說，不要戲說；根據(jù)原文，凸現(xiàn)思想；敘事體裁）。學(xué)困生完成小作文，中等生完成大作文，而學(xué)優(yōu)生大、小作文都要寫。

這種分層次的作業(yè)，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能加深他們對新知識的理解，還可避免由于作業(yè)過于簡單而導(dǎo)致程度好的學(xué)生“吃不飽”或由于作業(yè)過難導(dǎo)致學(xué)困生厭做等情況。當(dāng)然，需要注意的是，和對課堂上學(xué)生表現(xiàn)的評價一樣，對作業(yè)的完成情況，教師也要針對不同層次進行分層評價。

需要注意的是，實施分層次教學(xué)，并不是要拉開學(xué)生的距離，其最終目標(biāo)是要逐步縮小層次距離，因而要注意適時調(diào)整層次。學(xué)生是在變化發(fā)展的，如果實施分層后就無任何變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會失去動力，特別是學(xué)困生和中等生。因而在分層次教學(xué)過程中，教師要時刻關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展變化，要及時對已經(jīng)超出某個層次的學(xué)生進行層次調(diào)整，使他們擁有不絕的競爭力和不滅的進取心，形成你追我趕的局面，縮小層次之間的差距，使他們最大限度地展示自己的潛力，成為更加完善的人。正如明代大儒王守仁所言：“因人而施之，教也，各成其材矣，而同歸于善?！?/p>

以上做法，雖然還有很多亟待完備之處，但是幾課上下來，學(xué)生的參與熱情還是很高的，作業(yè)的完成結(jié)果也令筆者頗為滿意。俗話說：“興趣是最好的老師?！敝灰獙W(xué)生有了興趣，就不怕他們學(xué)不好。只要我們的教法能調(diào)動他們的興趣，能讓他們有所得，有成就感，即使這種做法再粗淺，也體現(xiàn)了它的價值所在。

新課改正處于深化階段，語文選修課之路還很漫長，學(xué)生將要面對更多的選修課程，在《〈論語〉選讀》學(xué)習(xí)中獲得的信心，將會鼓舞他們繼續(xù)前行。而我們也將上下求索，不斷在教學(xué)中完善這種分層，使之更科學(xué)、更合理。