郭吉成

先看一個教學(xué)案例：一位老師教《老王》，上課一開始，這位老師在學(xué)生讀了一分鐘的課文后，就提了一個問題給學(xué)生思考，這個問題是：“同學(xué)們請想想《老王》這篇作品表現(xiàn)了怎樣的思想？”這個問題提出后，滿懷期望等待學(xué)生回答的老師卻陷入了尷尬的境地，因為，沒有一個學(xué)生能回答老師的問題?？上攵酉氯サ慕虒W(xué)幾乎就成了老師唱獨角戲了。為什么會這樣？原因在哪里？下課后，我?guī)е@個問題去執(zhí)教老師那里找答案。執(zhí)教老師給我看了她的教案。我發(fā)現(xiàn)她執(zhí)教《老王》這篇課文的教學(xué)目標(biāo)是這樣寫的：

1.讀課文深刻感受本文的主題思想和作者在文中的思想情感。

2.全面領(lǐng)會老王的人格精神，并把握作品思想內(nèi)容的積極意義。

3.學(xué)習(xí)本文的表現(xiàn)手法，領(lǐng)會表現(xiàn)手法對表現(xiàn)人物品質(zhì)的作用。

分析這三項教學(xué)目標(biāo)，我們可以看出作者在設(shè)計《老王》這篇課文的教學(xué)時，其教學(xué)的重點是放在了對作品的教學(xué)內(nèi)容的理解與挖掘上的。也正因為是這樣，整個課堂教學(xué)的走勢受此影響和束縛，從而使《老王》這篇文學(xué)意義和思想意義俱存的作品，變成了單純的思想意義分析課。文學(xué)意義被思想意義綁架了，語文課被思想教育課綁架了！據(jù)此可知，這堂課的問題出在教學(xué)目標(biāo)上。

什么是教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)是指由一定的教學(xué)理念支配的、教學(xué)活動主體預(yù)先確定的、在具體教學(xué)活動中所要達到的、利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測度的教學(xué)結(jié)果。從教學(xué)實踐的層面上說，教學(xué)目標(biāo)是學(xué)校教育目的范疇的一個具體概念，它既是教學(xué)的出發(fā)點，也是歸宿，或者說它是教學(xué)的靈魂，支配著教學(xué)的全過程，并規(guī)定教學(xué)的方向。因此，教師準(zhǔn)備教學(xué)時，首先必須弄清楚學(xué)生將獲得什么，為什么要教這些內(nèi)容，教到什么程度，也就是說，必須弄清楚目標(biāo)問題。要上好一堂課，首先要關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)，這一點不容置疑，因為確定什么樣的教學(xué)目標(biāo)關(guān)乎到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動的選擇，關(guān)系到教學(xué)效果與教學(xué)評價。但事實上，在教學(xué)中，我們有許多教者過分關(guān)注的是教學(xué)活動（比如往往把教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計和師生互動狀況作為評價一堂課的首要標(biāo)準(zhǔn)），而忽視的恰恰是教學(xué)目標(biāo)的確定。一堂課下來，缺乏一個核心的教學(xué)目標(biāo)，致使教學(xué)活動頭緒紛繁，散亂無章；或者是教學(xué)目標(biāo)選擇錯誤，使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于一種驢馬不相稱、盲人摸象的狀態(tài)中；又或者確定了教學(xué)目標(biāo)，但對教學(xué)重點內(nèi)容卻匆匆?guī)追昼娨粠Ф^，教學(xué)目標(biāo)形同虛設(shè)，教學(xué)重點本末倒置?？上攵?，這樣的教學(xué)是不能達到課堂教學(xué)應(yīng)有的效果的。

具體到一篇課文（或一堂課）該選擇什么樣的內(nèi)容來教？該怎樣去組織教學(xué)？這就關(guān)乎到教學(xué)目標(biāo)的確定問題。筆者認為課堂教學(xué)中的“教學(xué)目標(biāo)”是一堂課的教學(xué)核心，它決定著一堂課的教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)環(huán)節(jié)的組織、教學(xué)活動的走勢、教學(xué)效果的達成等。從這個層面上說，教學(xué)目標(biāo)決定著內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容決定著教學(xué)活動，教學(xué)活動又決定著教學(xué)的效果。教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動、教學(xué)效果這幾者的關(guān)系不是油與水的關(guān)系，而應(yīng)該是相互關(guān)聯(lián)的紐帶關(guān)系。就課堂教學(xué)的有效性來說，我們要有效地完成一堂課的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)目標(biāo)的確定應(yīng)是教學(xué)過程的邏輯起點，也是教師選擇教學(xué)活動方式不可回避的一個教學(xué)真問題，它應(yīng)該統(tǒng)率于整個教學(xué)活動的全過程。如果說教學(xué)設(shè)計（或備課）是一個項目的話，那么教學(xué)目標(biāo)則是這個項目的核心與靈魂，而教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動則是這個核心與靈魂的具體化、個性化。據(jù)此而言，我們應(yīng)該看到，教學(xué)目標(biāo)的確定是優(yōu)化一堂課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)效率必須首先認真地去考慮的核心問題。

教學(xué)目標(biāo)決定著課堂教學(xué)的走勢，指引著學(xué)生的學(xué)習(xí)，這一點是不容置疑的。最近，筆者在浙江長興與語文教師一起做了一次“教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的選擇”的專題課例研究，從研究的過程與結(jié)果，我們可以比較充分地看到教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方向的走勢之間關(guān)系。為了具體說明這樣的關(guān)系，我們從比較學(xué)的角度，試將三次教學(xué)目標(biāo)改進的過程及與此相關(guān)的內(nèi)容作一比較：

一次課例研究之教學(xué)目標(biāo)的改進過程

執(zhí)教課文《在橋邊》

學(xué)校：長興華盛虹溪中學(xué)202、201班

執(zhí)教者：長興中學(xué) 吳靜

課文在教材中的位置：情節(jié)（其前分別為：敘述、場景、主題、人物）。

課文在單元內(nèi)的位置與地位：第二篇，略讀

單元教學(xué)要求：

1.領(lǐng)會作品的內(nèi)容與題旨；

2.理解故事與情節(jié)的關(guān)系，認識情節(jié)生發(fā)的途徑及其效果；

3.體會情節(jié)與細節(jié)的關(guān)系，增強在閱讀和寫作中對細節(jié)的敏感；

4.考察小說運行的基本模式。理解“搖擺、出乎意料與情理之中”等技巧對情節(jié)運行的作用。

課文編者對訓(xùn)練的要求：試概括《在橋邊》的情節(jié)發(fā)展過程，并畫出相應(yīng)的曲線圖。

第一次教學(xué)目標(biāo)：

1.體會小說的情節(jié)模式，理解情節(jié)的作用。

2.領(lǐng)會作品的內(nèi)容與主旨。

3.從人物著手，挖掘人物的精神和作品的思想內(nèi)涵。

教學(xué)環(huán)節(jié)走勢：閱讀課文3分鐘；故事內(nèi)容和情節(jié)概括7分鐘；人物形象分析21分鐘；語言與情節(jié)鑒賞7分鐘；主旨概括6分，拓展5分鐘。

效果及原因分析：突出本單元教學(xué)的重點設(shè)置錯誤。教學(xué)點亂而多，沒有達到教學(xué)預(yù)設(shè)目標(biāo)。

1.教學(xué)目標(biāo)設(shè)置重點外移，設(shè)置的點過多。

2.教學(xué)目標(biāo)設(shè)置籠統(tǒng)，上下位關(guān)系不明確，文本特質(zhì)（尤其是教材編排意圖）沒有顧及。

3.評估標(biāo)準(zhǔn)模糊（體會、領(lǐng)會、挖掘）。

改進建議：明確與單元教學(xué)目標(biāo)的上下位關(guān)系；研究所教文本的特征，抓住文本情節(jié)的特點，精煉目標(biāo)內(nèi)容，具體評價用語。

第二次教學(xué)目標(biāo)：

1.初步掌握小說情節(jié)運行的基本模式。

2.了解情節(jié)中的搖擺，并能比較正確地分析《在橋邊》的搖擺情節(jié)。

3.通過情節(jié)的分析，能比較正確地個性化表達《在橋邊》這篇小說的情節(jié)與主旨的關(guān)系。

課堂教學(xué)環(huán)節(jié)走勢：邊閱讀課文邊概括故事內(nèi)容和情節(jié)8分鐘；師生討論情節(jié)的矛盾焦點及情節(jié)的基本結(jié)構(gòu)并畫出情節(jié)的曲線圖15分鐘；結(jié)合文本講析搖擺情節(jié)及人物性格展現(xiàn)、情節(jié)與主旨的關(guān)系16分鐘，小結(jié)與作業(yè)布置7分鐘。

教學(xué)效果與原因分析：從后測分析來看，比較好地落實了單元教學(xué)要求，基本上達到了教學(xué)目標(biāo)所設(shè)置的要求。

1.降低了教學(xué)目標(biāo)難度，明確了評估要求（如初步掌握、比較正確、個性化表達）。

2.目標(biāo)設(shè)置的點較集中，重點比較突出，扣文本特質(zhì)。

3.設(shè)置重在情節(jié)的欣賞分析上。

進一步改進建議：目標(biāo)設(shè)置還可進一步具體化，增加細節(jié)欣賞的教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容的陳述。

第三次教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀課文，初步掌握《在橋邊》這篇小說情節(jié)運行的基本模式，并能用簡潔的語言概括。

2.了解情節(jié)中搖擺技巧的運用，并能比較正確地分析《在橋邊》的搖擺技巧。

3.通過情節(jié)的分析，能比較正確地個性化表達《在橋邊》這篇小說的情節(jié)與主旨的關(guān)系。

4.能準(zhǔn)確地找出文中的細節(jié)描寫，并能比較正確地分析細節(jié)在情節(jié)發(fā)展中的作用。

課堂教學(xué)環(huán)節(jié)走勢：邊閱讀課文邊概括故事內(nèi)容和情節(jié)9分鐘；師生討論情節(jié)的矛盾焦點及情節(jié)的基本結(jié)構(gòu)并畫出情節(jié)的曲線圖10分鐘；結(jié)合文本講析搖擺情節(jié)及人物性格展現(xiàn)、情節(jié)與主旨的關(guān)系13分鐘；討論細節(jié)與情節(jié)發(fā)展的關(guān)系7分鐘，小結(jié)與作業(yè)布置6分鐘。

教學(xué)效果與原因分析：教學(xué)重點突出，大多數(shù)學(xué)生對課文情節(jié)運行的脈絡(luò)能正確把握，并能分析搖擺技巧，完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。

從上述課堂走勢的敘述與分析可以看出，三次改進的教學(xué)目標(biāo)陳述是由模糊到清晰，教學(xué)走勢也由環(huán)節(jié)混亂到有條理，教學(xué)效果逐漸增效。以上這些具體地說就是每次教學(xué)目標(biāo)的改進都在向文本自身所具有的特質(zhì)靠近，教材編者的意圖和課程指導(dǎo)意見的思想進一步得以落實，且每次改進課學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時間都有所增加，教學(xué)目標(biāo)也在課堂上得到進一步的落實。由此可知，課堂教學(xué)的走勢、效果與教學(xué)目標(biāo)關(guān)系緊密，它不僅指引著教師的教，而且也指引著學(xué)生的學(xué)；不僅定位著教學(xué)的內(nèi)容，而且還影響著教學(xué)的難重點的選定。

再看一則教學(xué)案例：前一段時間，筆者參加了一次同課異構(gòu)的教學(xué)研討活動，在這次活動中，有四位老師同時上《像山那樣思考》一文。這四位老師的教學(xué)設(shè)計都把“感受人與自然的關(guān)系”確定為教學(xué)內(nèi)容，正是基于這樣的考慮，在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上四位老師都十分關(guān)注教學(xué)活動，都強調(diào)要讓學(xué)生去理解“生態(tài)倫理”的重要性的問題。下面是其中兩位老師確定的“教學(xué)目標(biāo)”：

教師甲：

1.學(xué)習(xí)本文所體現(xiàn)的生態(tài)理念，形成尊重自然、尊重規(guī)律的生態(tài)倫理觀。

2.感悟課文所蘊含的哲理意義及生態(tài)平衡的永恒道理。

3.理解課文中的關(guān)鍵句，體會文章所蘊含的哲理意義，并在寫作中學(xué)習(xí)使用哲理性語句。

教師乙：

1.感悟作者在本文中所傳達的思想意義，體會大自然與人類的密切關(guān)系。

2.體會作品語言所表現(xiàn)的哲理內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會文中重要句子所表現(xiàn)的意蘊。

分析這兩則教學(xué)目標(biāo)，可知這兩位教師是將“領(lǐng)悟課文的思想意義”確定為教學(xué)的核心內(nèi)容的?！断裆侥菢铀伎肌肥亲髡呓Y(jié)合自己的親身經(jīng)歷來談人與自然的關(guān)系的，文中所表現(xiàn)出來的思考確實給予了我們深刻的啟迪。但如果照此目標(biāo)去教學(xué)，那么，這兩堂課并不是語文課了，而更像是政治課了。因為，從教學(xué)目標(biāo)來看，這兩位老師在教學(xué)內(nèi)容的確定上是以“提升思想認識”為課堂教學(xué)的邏輯起點的。按這樣的邏輯起點去進行教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)文本探究的重點是作品的思想意義，認知的也不是文本美學(xué)內(nèi)容及表現(xiàn)形式，而是如何建立或完善自己的生態(tài)理念。根據(jù)語文教學(xué)的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)來衡量，顯然這些不是這堂“語文”課所需要的教學(xué)和認知的重點內(nèi)容。

語文課應(yīng)該有語文味。語文味體現(xiàn)在語文學(xué)科的特性上，語文課不是思想教育課。怎樣體現(xiàn)語文課的特性？我想其中很重要的一點，就是要依據(jù)文本特性進行教學(xué)，要在培養(yǎng)學(xué)生感悟語言、運用語言的能力上和閱讀審美能力上下功夫。一堂課的核心教學(xué)目標(biāo)的確定也應(yīng)該落在這些點上。我們應(yīng)該明白，語文課不是把文本內(nèi)容概念化，而應(yīng)是將概念的內(nèi)容具體化，作為像《像山那樣思考》那樣帶有強烈的社會意義和哲學(xué)意義的文學(xué)作品的教學(xué)更是如此。

再回到對以上兩位老師按所確定的教學(xué)目標(biāo)進行的教學(xué)活動及效果的觀察上。這兩位老師按這樣的教學(xué)目標(biāo)去組織教學(xué)活動時，整堂課學(xué)生就在圍繞“作者要表現(xiàn)什么”、“你對作者的這種觀點有什么樣的感悟與認識”上兜圈子。課堂上，教師有組織學(xué)生閱讀、討論的環(huán)節(jié)，也有借助圖片資料、文字資料啟發(fā)學(xué)生去體驗的環(huán)節(jié)，但兩堂課學(xué)生始終沒有走進“語文課”中去，課堂呈現(xiàn)出來的學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情緒狀態(tài)是漸行漸減。當(dāng)然，我們不能說學(xué)生沒有一點收獲，但他們所收獲的是對“生態(tài)倫理”觀的有所認知，而這個“有所認知”并不是語文課的內(nèi)容。分析其中的原因，問題還是出在教學(xué)目標(biāo)的確定上。

對《像山那樣思考》這篇課文所表現(xiàn)的“生態(tài)倫理觀”的理解，作為高一的學(xué)生并不難，學(xué)生難于理解的是作者為什么要用這樣的表現(xiàn)方式去表達自己的觀點。如果在確定這篇課文的教學(xué)目標(biāo)時以此作為目標(biāo)陳述的切入點，那么，整堂課的教學(xué)活動走勢，就會呈現(xiàn)出與按以上兩位老師所確定的教學(xué)內(nèi)容去進行教學(xué)活動的走勢完全不同的路徑，其教學(xué)效果也必然會不一樣。因為按這樣的教學(xué)內(nèi)容去確定教學(xué)活動，這堂課應(yīng)該解決三個問題：一是在對自然生態(tài)這個問題上作者表現(xiàn)出了怎樣的態(tài)度？二是作者是怎樣來表現(xiàn)這種態(tài)度的？三是為什么要這樣表現(xiàn)，換一種方式是否可行？圍繞這三個問題展開教學(xué)活動，就可以使教學(xué)的邏輯起點設(shè)定在語文學(xué)習(xí)的感受語言、閱讀審美、感悟文本上了。也許有人會問，這樣的教學(xué)，課文的思想內(nèi)容與情感價值目標(biāo)怎樣落實？我覺得這樣問的本身就有問題。思想教學(xué)、情感培養(yǎng)固然是語文教學(xué)的內(nèi)容之一，但這些教學(xué)內(nèi)容不能脫離語文學(xué)科的學(xué)習(xí)性質(zhì)將其從語言學(xué)習(xí)中分解出來，而是應(yīng)當(dāng)置于文本的具體語言情景與美學(xué)情景中感受、理解、賞析來達成。

教學(xué)目標(biāo)的確定有兩個基本原則，一是所教文本的特質(zhì)，二是學(xué)生的學(xué)情。“文本的特質(zhì)”是建立在文本的特性上的。文本的特質(zhì)不同，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該不一樣。小說與散文的教學(xué)內(nèi)容不一樣：同樣是小說，魯迅的小說與沈從文小說的教學(xué)內(nèi)容不一樣；同樣是散文，朱自清的散文和郁達夫的散文的教學(xué)內(nèi)容也不一樣。“學(xué)生的學(xué)情”則是建立在學(xué)生的學(xué)習(xí)上的。按照王榮生先生的說法就是，“所謂‘學(xué)情，就是學(xué)生自讀這篇課文的時候，什么地方能讀懂，能理解、能感受、能欣賞，什么地方讀不懂，不能理解、感受、欣賞。閱讀教學(xué)就是要教學(xué)生們由于人生經(jīng)驗和語文經(jīng)驗的局限尚不能理解、感受、欣賞的地方”（李節(jié)《關(guān)注“學(xué)”的閱讀教學(xué)——上海師范大學(xué)、博士生導(dǎo)師王榮生訪談》）。學(xué)生不能感受、理解、欣賞的地方，往往是一篇課文最要緊的、作者最講究的地方。而“最要緊”、“最講究”的地方恰恰是一篇作品的“表現(xiàn)方式”的選擇。因此，教學(xué)不能離開學(xué)情去確定教學(xué)的目標(biāo)，學(xué)生已經(jīng)讀懂的、經(jīng)過努力能夠感受和理解的地方，我們就可以不教，或者少教。否則，教者勞累，學(xué)者無趣，其教與學(xué)的效果也就可想而知了。因此，一位優(yōu)秀的語文教師在編寫教學(xué)目標(biāo)前，總要熟讀所教文本，深刻理解文本的特質(zhì)，明白哪些需要教，哪些需少教，哪些不需要教。我想，這樣，也只有這樣，教師才能真正地科學(xué)地去編制教學(xué)目標(biāo)，落實教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化。

教學(xué)目標(biāo)的錯位，甚至目標(biāo)的錯誤，在語文教學(xué)中屢見不鮮。如：誤將審美鑒賞當(dāng)作認知，或誤將認知文本當(dāng)作審美鑒賞，或目標(biāo)過大，上下位關(guān)系混亂等。這些錯誤的存在，會影響教者和學(xué)者對文本意義的正確判斷，將課堂教學(xué)帶向另一個層面和方向，從而損害文本作為教材的價值。史鐵生的《我與地壇》是一篇帶有自傳性質(zhì)的散文，在文中，作者真誠地袒露了自己的思考過程和情感流變。全文以作者的思辨為主導(dǎo)，因此，敘事寫人，寫景狀物，議論抒情，全都透出一股情思深沉的味道，富含哲理，發(fā)人深思。對這樣一篇課文的教學(xué)，執(zhí)教者往往將教學(xué)目標(biāo)定在“感受史鐵生遭遇挫折后卻堅強地思考生活、成就人生的精神，學(xué)習(xí)他身殘志不殘的品質(zhì)，進而激發(fā)對自我生命的體驗和熱愛生命的情感，培養(yǎng)珍愛生命的意識”上。這個教學(xué)目標(biāo)將本課文的教學(xué)定位在了“勵志”教學(xué)上。按這個目標(biāo)去進行教學(xué)，教學(xué)的走勢勢必是泛語文化的教學(xué)。

《我與地壇》是一篇很好的勵志文，但作為教材其重點不在思想教育上，而在于語文性上。因為文中的勵志思想學(xué)生很容易明白，學(xué)生難于理解的是作者是怎樣真誠地袒露自己的思考過程和情感流變的，這里最關(guān)鍵的是要學(xué)生去通過感受地壇與作者的同構(gòu)關(guān)系，去認識某段經(jīng)歷、某個精神家園對于一個人成長的重要性，而不是架空課文，肢解文本，給學(xué)生一個抽象的概念。我們應(yīng)該明白，學(xué)習(xí)語文，不應(yīng)灌輸抽象的概念，而是要讓學(xué)生在具體的語言現(xiàn)象中品味發(fā)現(xiàn)這些概念的內(nèi)涵，建構(gòu)自己的知識，才是我們的最終目標(biāo)。而在語文課上要落實這一點，教學(xué)目標(biāo)的正確擬定就顯得十分重要了。請看一位老師給《我與地壇》這篇課文所確定的教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)生能結(jié)合課文的具體語境，體會文中景物描寫中的感情基調(diào)。

2.理清作者認識生命意義的變化軌跡，認識作者的情感變化與景物的關(guān)系。

3.學(xué)習(xí)情感與景物交融的寫法，并能寫一段情景交融的文字表達自己的感受。

這個教學(xué)目標(biāo)就很好地體現(xiàn)了教材的編者意圖，突出了教材的重點，扣住了地壇與作者的關(guān)系，作者的情感變化與景物的關(guān)系這兩個文本的要素。教者順著這一教學(xué)目標(biāo)的立意去完成的教學(xué)過程，就能收到很好的教學(xué)效果。請看其中的部分教學(xué)設(shè)計：

教師活動預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生聚焦課文第一部分中的三處景物描寫，提出具體要求，使學(xué)生交流畫出的描寫景物的句子。

學(xué)生活動預(yù)設(shè)：談朗讀感受，交流作者在文中對自身生存狀況、對生命意義、對母愛的思考。反復(fù)閱讀三處景物描寫，初步領(lǐng)會這些景物描寫的特點。

步驟三：深入文本，建構(gòu)圖式。

教師活動預(yù)設(shè)：組織學(xué)習(xí)。探討文本中景物描寫的特點與作者之間的情感，認識關(guān)系。

學(xué)生活動預(yù)設(shè)：討論交流。發(fā)現(xiàn)三處景物描寫，鑒賞其景物描寫的長處及方法。分別尋找三處景物描寫所體現(xiàn)的精神狀態(tài)，找出與其對應(yīng)的議論與想法以及內(nèi)在聯(lián)系；明細作者認識的變化，體會景物描寫中的感情色彩與作者的思想認識、精神狀態(tài)變化的關(guān)系。

步驟四：把握主旨，走進作者。

教師活動預(yù)設(shè)：提問、引導(dǎo)學(xué)生理解作者對生命的思考。

學(xué)生活動預(yù)設(shè)：圈畫并討論。

圈畫直接表達作者對生命思考的語句，討論地壇對于作者的意義；體會“精神家園“與人的成長、精神健康的關(guān)系。

目標(biāo)集中能提高課堂教學(xué)效率，這一教學(xué)過程的設(shè)計就集中地體現(xiàn)了該教師擬定的教學(xué)目標(biāo)的思想，相信這位老師按這樣的教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計去上課，課堂教學(xué)一定會有效果，學(xué)生也一定會有收獲。

[作者通聯(lián)：浙江安吉高級中學(xué)]