胡向華

【素材卡片①】

慢養(yǎng)孩子，靜待花開

慢養(yǎng)并不是時間上的慢，而是說教育孩子不要太擔(dān)憂、太著急。不求一時的速度與效率，不以當(dāng)下的表現(xiàn)評斷孩子，能尊重每個孩子的差異。慢養(yǎng)，可以讓孩子發(fā)展成最好的自己。每個孩子都是一朵花，只是一年四季開放的時間不同。當(dāng)人家的桃花在春天開放時，你不要急，也許你家的荷花是在夏天開；如果到了秋天還沒有開，你也不要著急，說不定你家的這棵不是桂花而是臘梅，明天會開得更清香動人。事實上不僅是教育孩子，世上的很多事情很多時候也需要一種慢的姿態(tài)。

[品 讀]

很多時候，我們急于求成、急功近利，在孩子的教育上如此，在別的事情上亦如此。殊不知，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，事物自有它的發(fā)展規(guī)律。因此，我們要尊重事物自身的發(fā)展規(guī)律，順事物的本來面貌而發(fā)展。而我們所要做的是：慢慢走，欣賞啊！ 慢養(yǎng)，慢生活，是一種積極健康的生活態(tài)度。它不是支持懶惰，也不是安逸無為，而是讓人們在生活中找到平衡。

[適 用 話 題] 教育的智慧；順其自然；尊重個性、善待差異；慢生活。

【素材卡片②】

豆腐先知

臺灣作家林清玄在《豆腐先知》中這樣評價豆腐：“和鮑魚排翅同席，不以為貴；與青菜蘿卜共煮，不以為賤。在富豪的酒宴中與龍蝦同烹，不以為喜；在窮人的大鍋里與剩菜雜燴，不以為悲。與竹筍青菜做朋友，它不顯露；與紅鱘九孔結(jié)伴走，它不隱藏。”

[品 讀]

豆腐是中國傳統(tǒng)食品，平凡而普遍。當(dāng)然此處的豆腐包含了豐富的意蘊，其中蘊含著人生哲理和處事態(tài)度，甚至可以說這是一塊引導(dǎo)人生向善向美的“豆腐”。生活中，我們接人待物也要像豆腐那樣，自信、自尊、不卑不亢，對比自己地位高的，不奴顏卑膝，對比自己地位低的，不盛氣凌人，無論順境逆境都保有自己的原則，持有自己的操守。可以理解成是一塊尊重自己個性，做獨特自我的豆腐；也可以理解成是一塊人生態(tài)度超脫、豁達，不以物喜、不以己悲的豆腐。

[適 用 話 題] 做一塊清白的豆腐；不以物喜，不以己悲。

【素材卡片③】

窗外一只小雀

窗外一只小雀，它不會飛翔，也不會盤旋，它不能像那些大的禽類那樣順著氣流，直上白云蒼穹之間，做大俯瞰或大航行。它是一個現(xiàn)實主義者，從一棵樹到另一棵樹，從一個樓檐到另一個樓檐，生存于市井之中，忙碌而不羞愧，平庸而不自卑。

它那么小，落在枝上就是近視眼中的一個黑點，連逗號還是句號都看不清。低飛、跳躍、啄食、梳理羽毛，發(fā)出永遠幼稚的鳴叫，在季節(jié)的變化中堅忍或歡快。

它是點綴在人類生活過程當(dāng)中的活標點：落在冬季枯枝上時，是逗號；落在某一個墻頭上時，是句號；好幾只一起落在電線上時，是省略號；求偶時一對兒追逐翻飛，累了落在上下枝時，是分號。

它們被人所起的名字是麻雀。

[品 讀]

材料中的麻雀生活圖，所體現(xiàn)的無疑是市井鄉(xiāng)間那些平凡而普通的人們的生活和精神，也就是所謂“草根”的象征符號。從麻雀的角度看：雖然平凡，也能坦然自適；雖然平凡，也自有其幸福；雖然平凡，也自有其價值。從人與麻雀關(guān)系的角度看：有些人或事物雖然渺小平凡，卻是我們生活中的另一道風(fēng)景。有些人或事物雖然渺小平凡，但同樣值得我們尊重。在生活中，即使我們平凡渺小，也要尋找到自己的位置，讓生命于靜處升華，普通亦能深刻，平凡卻顯偉大。

[適 用 話 題] 尋找自己的位置；珍惜平凡的幸福；正能量。

【素材卡片④】

賞識的力量

1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打獵時，無意間在松林中撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁，竟被一篇題名為《童年》的小說所吸引。作者是一個初出茅廬的無名小輩，屠格涅夫卻十分欣賞，并鐘愛有加。他四處打聽作者的住處，最后得知作者兩歲喪母，七歲喪父，由姑母一手撫養(yǎng)照顧長大，為了走出生命途中的泥濘，剛跨出校門便去高加索部隊當(dāng)兵，屠格涅夫更是傾注了極大的同情和關(guān)注。幾經(jīng)周折，他找到了他的姑母，表達了他對作者的欣賞與肯定。姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：“你的第一篇小說《童年》引起很大的轟動，連大名鼎鼎寫《獵人筆記》的作家屠格涅夫也逢人就稱贊你。他說：‘這位青年人如果能繼續(xù)寫下去，他的前途一定不可限量！”作者收到姑母的信后欣喜若狂，他本是因為生活的苦悶而信筆涂鴉打發(fā)心中寂寥的，并無當(dāng)作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點燃心中的火焰，找回了自信和人生的價值，于是一發(fā)不可收地寫了下去，最終成為享有世界聲譽的藝術(shù)家和思想家。他就是列夫·托爾斯泰。

[品 讀]

每個人都渴望得到別人的欣賞，同樣，每個人也應(yīng)該學(xué)會欣賞別人。欣賞與被欣賞是一種互動的力量之源，欣賞者必具有愉悅之心、仁愛之懷、成人之美等善念；被欣賞者必自然產(chǎn)生自尊之心、奮進之力、向上之志，從而激發(fā)自身的潛能，挖掘自身的寶藏。因此，培根說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和長年盛開的花朵，漠視者冰結(jié)心城，四?？萁?，叢山荒蕪。”讓我們在生活中學(xué)會吧。欣賞是一種給予，一種馨香，一種溝通與理解，一種信賴與祝福。

[適 用 話 題] 學(xué)會欣賞；喚起心中的巨人；人生需要伯樂。

【素材卡片⑤】

人生的算式

“當(dāng)你讀錯一本書的時候，不要以為你只是讀錯了一本書，因為你同時失去了讀一本好書的時間和機會！”這是著名的教育家、作家夏丏尊告誡青年的。我們不妨將這個道理推而廣之，你錯了一次，也就同時失去了一次對的時間和機會；你失敗了一次，也就同時失去了一次成功的時間和機會；你虛度了一天，不僅僅是浪費了一天，而是兩天……這是一種特殊的運算，永遠沒有1-1的算式，而永遠是（-1）-1=-2。人生的成與敗、功與過、理想、目標、品德、事業(yè)等都是用這個算式算出來的。endprint

[品 讀]

浪費的背后本是積聚，錯失的背后本是擁有，失敗的背后本是成功。因此，我們應(yīng)該加倍珍視我們所擁有的一切。人生就像一道算式，需要用心去計算；人生就像一個市場，需要用心去經(jīng)營。會經(jīng)營的人生路才會越走越開闊。

[適 用 話 題] 珍惜所擁有的；人生需要經(jīng)營。

【素材卡片⑥】

讀書需要方法

梁啟超認為，其一，讀書要分精讀和瀏覽兩類。他說：“我們一面要養(yǎng)成讀書心細的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細則毫無所得，等于白讀；眼不快則時候不夠用，不能博取資料。”其二，有些書要熟讀成誦。他說過，少年求學(xué)的時候讀《史記》能背誦十之八九。他說：“我希望熟讀成誦的有兩種，一種是最有價值的文學(xué)作品，一種是有益身心的格言?！逼淙?，要做讀書筆記。天天讀書，能背誦的只是極少數(shù)，要鞏固讀書效果，只能靠讀書筆記。做筆記的方法很多，可以“自立若干門類，標錄摘記做將來著述資料”。

不僅讀書如此，人立足于世間，一切都需用心，一切都需方法。

[品 讀]

讀書如同戰(zhàn)斗，不僅需要高超的戰(zhàn)術(shù)，而且需要高明的戰(zhàn)略。簡而言之，就是讀書要講究方式、方法，不能生拼死殺。方法恰當(dāng)，事半功倍，反之，則事倍功半。給我一個支點，我能撬起地球。生活中大多事情都是如此。

[適 用 話 題] 讀書方法；方法——人生的驅(qū)動器；做事需要用心。

【素材卡片⑦】

興趣是最好的老師

莫里哀的父親是位商人，他希望兒子能繼承他的事業(yè)。但莫里哀對經(jīng)商毫無興趣，而對戲劇則異常地癡迷。古希臘、羅馬等著名劇作家的劇本成了他的精神食糧。他廢寢忘食地閱讀，并走上舞臺，演出戲劇。父親為此嚴厲地責(zé)備他，并請老師出面規(guī)勸他，但莫里哀癡心不改。他誠懇地告訴父親，他對經(jīng)商沒有興趣，他喜歡戲劇。父親見兒子這樣醉心戲劇，也就不再勉強。莫里哀后來創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的劇本，終于成為世界著名的偉大劇作家。

[品 讀]

成功的秘訣就是興趣。健康的興趣，可以放松自己，調(diào)劑精神；可以陶冶性情，提高文化素養(yǎng)；可以激發(fā)潛能，成就自己。所以說，我們應(yīng)該在實踐中培養(yǎng)和發(fā)展自己的興趣。有些時候，我們的興趣可能會遭到外界的阻礙、打壓、否定，那個時候，我們或許更要一如往昔、堅定執(zhí)著地走自己的路，不輕言放棄。唯此，我們才有可能在未來找到更適合自己的位置，贏得成功。

[適 用 話 題] 興趣是最好的老師；遇到挫折也不輕言放棄；尋找屬于自己的位置。

【素材卡片⑧】

生命的意義

一位屢屢失意的年輕人請教一位得道高僧。高僧明白他的來意后，便在他的面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子，他用溫開水沖了一杯，叫年輕人喝。年輕人細細喝了幾口，發(fā)現(xiàn)一點香味也沒有。高僧又用沸開水沖了另一杯，沒沖滿，只見茶葉在杯子里上上下下地沉浮著，一會兒，一絲細微的清香便緩緩地從杯中溢出來，接著高僧又往杯里加了點沸開水，一共加了三次水，里面的茶葉一次比一次沉浮得厲害，年輕人聞到的是沁人心脾的芳香。年輕人細細地品味了一會兒，滿意地點了點頭，說一切全都明白了。

[品 讀]

同樣的茶葉，兩種不同溫度的水就致使一杯索然無味，一杯卻香氣四溢?？磥?，環(huán)境不同，人生也就不一樣。人生猶如一片茶葉，只有在艱難險阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨礪，才能真真實實地體味到生活的原味和魅力。在一次次的沉浮與磨礪中，生命便變得光彩照人芳香四溢。睿智的高僧，聰明的小伙，高僧的做法無異于無聲處給小伙子醍醐灌頂?shù)母惺?，足見引?dǎo)的智慧。

[適 用 話 題] 不同的環(huán)境，不同的人生；磨難是一筆財富；教育的智慧。

【素材卡片⑨】

快樂的真諦

一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請教：“快樂到底在哪里？” 蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧！” 這群年輕人暫時把尋找快樂的事兒放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出了一條獨木船。獨木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力劃槳，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎？” 他們齊聲回答：“快樂極了！”

[品 讀]

快樂到底是什么？有的人擁有巨額財富，有的人擁有極高的榮譽，有的人贏得了蕓蕓眾生的仰慕，可是他們無法擁有那長久的快樂。原因不言自明，因為那些都只是身外之物，它們無法了結(jié)心靈的煩惱，更不能帶來真正的快樂。真正的快樂是來自內(nèi)心的滿足。能不能得到這種快樂，并不是由外在的環(huán)境決定的，而是完全由自己的心態(tài)來決定。不斷地完成自己所需要的事情，即是快樂之源?？鞓肥且环N幽雅的心態(tài)，是任何其他的東西都無法取代的感覺。

[適 用 話 題] 快樂的真諦；行動是快樂的源泉；知足常樂。

【素材卡片⑩】

有用與無用

莊子帶領(lǐng)弟子出游，行至山中，遇見伐木工人正在伐樹。弟子問：為什么那棵長得很歪的樹不伐？答：伐了無用。至暮，投宿一老友處，友人欲殺鵝相待，家仆問殺哪只，主人說：殺那只不會叫的。

[品 讀]

樹有用而被伐，無用而被保全性命，鵝因不成器而被殺，成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹呢？那么直樹反而不中意。鵝主人若是喜靜而怕噪呢？當(dāng)下砧板伺候的，只怕是會報警的鵝了。其實類似這樣的事情在生活中很常見?？傊?，環(huán)境不同，條件不同，結(jié)局也就不同。從另一方面也說明：任何事物都有其特點，在不同的環(huán)境、條件面前，都自有它的長處和作用。

[適 用 話 題] 有用與無用之間；多角度地看問題；做獨一無二的自己。

【素材卡片11】

烏鴉模仿老鷹的故事

一只老鷹從高峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。 一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好?。∮谑菫貘f模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛??！”endprint

[品 讀]

做人要有自知之明，要腳踏實地，不能盲目效仿他人、亦步亦趨。缺乏自知，盲目模仿，只能使自己陷于困境。當(dāng)然，從另一個角度來說：烏鴉的勇敢與挑戰(zhàn)困難的精神值得肯定。烏鴉身上有一種拼命追求的精神，它能向強者學(xué)習(xí)，敢于嘗試。有些時候，“東施效顰”未嘗不可，因為效仿、模仿是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

[適 用 話 題] 自知之明；勇于嘗試；模仿是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

【素材卡片12】

心無外物

印度的三藏法師自詡神通，他來到慧忠禪師面前，與他驗證。

慧忠謙抑地問：“久聞您能夠了人心跡，不知是否屬實？”

三藏法師答道：“只是些小伎倆而已！”

慧忠于是心中想了一件事，問道：“請看老僧現(xiàn)在身在何處？”

三藏運用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”

慧忠微笑著點頭，將心念一轉(zhuǎn)，又問：“請看老僧現(xiàn)在身在何處？”

三藏又作了一番考察，笑著說：“禪師怎么去和山中猴子玩耍了？”

“果然了得！”慧忠面露嘉許之色，稱贊過后，隨即將風(fēng)行雨散的心念收起，反觀內(nèi)照，進入禪定的境界，無我相、無人相、無世界相、無動靜相，這才笑吟吟地問：“請看老僧如今在什么地方？”

三藏神通過處，只見晴空無云、水潭無月、人間無蹤、明鏡無影。

三藏使盡了渾身解數(shù)，天上地下徹照，全不見禪師心跡，一時惘然不知所措。

慧忠緩緩出定，含笑對三藏說：“閣下有通心之神力，能知他人一切去處，極好！極好！可是卻不能探察我的心跡，你知道是為什么嗎？”

三藏滿臉迷惑。

慧忠禪師笑著說：“因為我沒有心跡，既然沒有，如何探察？”

[品 讀]

故事說明那些自恃能看透人間世事的人，往往只能看到事情的表象，而不能洞察世事的本質(zhì)。也說明了一個人無論心跡藏得有多深，只要存在，別人就可以探察到，只有心無外物，才能讓人無所察覺。心無外物是至高境界。當(dāng)然，我們從故事中也感受到這個至理： 唯有真正走入他人心魂深處，心魂對話，才能真正“知他人一切去處”。

[適 用 話 題] 心無外物，才是至高境界；心魂對話。

【素材卡片13】

一位青年作家的新銳長篇問世，引起文壇不小的轟動，甚至還使沉寂多時的評論界刮起了一股不大不小的旋風(fēng)。眾評論家各顯身手，在報刊電臺撰文評述作家的作品。一時見仁見智，各不相讓，甚至還有一位評論家據(jù)此出了一本觀點新穎的書。書中從歐美建筑風(fēng)格評價巨著結(jié)構(gòu)的不凡，從肖邦的音樂論述巨著的語言，從中國五千年的文明史詮釋巨著的深邃思想內(nèi)涵……并稱只有將這部書和作家的巨著一起來讀，才能真正讀懂一個人從無名作者到成熟作家的心路歷程。

評論家的書出版后，別的評論家也不甘示弱，紛紛出書以搶先機。一家文化報的記者將搜羅到的所有評論文字帶給作家，想對作家做一個專訪，讓作家談?wù)勛约旱淖髌贰Ｗ骷译S便翻翻記者帶來的這些文章，沉思了片刻，只說了一句話：“如果寫作時像評論家想的那么多，我想，我不會寫出這件成功的作品?！?/p>

[品 讀]

無論是一部書的問世，還是一個科研成果的誕生，都是一個人埋頭苦干、勇往直前的結(jié)果，在這條路上，他不會考慮太多的瑣碎細節(jié)，只是堅定一個信念：我要做好這件事！成功有時就這么簡單。

[適 用 話 題] 簡單就是美；用心專一。

【素材卡片14】

爬樓人生

有一對兄弟，一天出去爬山，然后一起回家。他們的家在八十層樓，當(dāng)他們各背著一大包的行囊到電梯口時，卻發(fā)現(xiàn)大樓停電了。哥哥說：“弟弟，我們一起爬樓梯上去吧?！庇谑撬麄兙鸵黄鹜吓?。到了二十樓的時候，哥哥又告訴弟弟：“包太重了，我們把它放在二十樓，我們爬上去，明天再下來拿?！钡艿苷f： “好?！庇谑撬麄兙桶寻畔拢^續(xù)往上爬。到了四十樓，弟弟開始抱怨，還跟哥哥吵起來了。他們邊吵邊爬，爬到了六十樓，哥哥就對弟弟說：“只剩二十層樓了，我們不要吵了，默默地爬完它吧！”于是他們就各走各的，終于到了家門口。哥哥擺出了很帥的姿勢：“弟弟開門?！钡艿軇t對哥哥說： “別鬧了，鑰匙不是在你那兒?！痹瓉恚麄儼谚€匙留在二十樓的包里了。

[品 讀]

很多人在二十歲以前活在家人的期望和老師的期許之下， 背負著很多的壓力；在二十歲之后離開了眾人的壓力， 滿腔熱血， 開始有很多夢想要完成；可是工作了二十年后， 開始發(fā)覺并不如意……于是就在抱怨中又度過了二十年。然后告訴自己，六十歲了，沒什么好抱怨的了，就默默地走完之后的二十年吧。到了八十歲快要死掉的前夕，才想起自己好像有什么事還沒完成……原來，是二十歲的夢想還沒有完成。

可見，人生目標要清晰明確，且為了目標，能斗志昂揚、激情滿懷、全力以赴。不空談理想，不左顧右盼。把握現(xiàn)在，活在當(dāng)下。這樣，成功才會在不遠處等著你。還有，在人生不同的階段，要活出最適宜的自己。年輕時，生如夏花之絢爛，年老時，生如秋葉之靜美?！啊?，四十不惑……”，人生要有節(jié)奏。

[適 用 話 題] 活在當(dāng)下；仰望星空與腳踏實地；人生的節(jié)奏。

【素材卡片15】

人生是一種過程

一個農(nóng)夫和一個水手在交談。

農(nóng)夫問：“你父親是怎么死的？”“出海捕魚，遇到了風(fēng)暴，死在海上了?！薄澳悄阕娓改?？”“也死在海上了?！薄澳悄銥槭裁催€要航海，不怕死在海上嗎？”水手沉默片刻，他反問農(nóng)夫：“你的父親死在哪里？”“死在床上?！薄澳愕淖娓改兀俊薄耙菜涝诖采?。”“那么，你每天睡在床上不害怕嗎？”

水手孤傲而冷峻的反問，好像一聲晴天霹靂，讓許許多多的生命遽然受驚。

[品 讀]

人生如登山，登山的所有意義不限于登上山頂，還在于登山中的努力，甚至是登山的疲勞，這些都是只有身經(jīng)者才能感受到的獨特快樂。從另一個維度來看：人類一思考，上帝就發(fā)笑。有時我們叩問生命的意義實屬多情，活著就是活著。

[適 用 話 題] 享受過程；活在當(dāng)下；生命的價值。

【素材卡片16】

適時休息

一位教師在課堂上順手拿出一盒粉筆問學(xué)生：“誰知道這盒粉筆有多重？”有的學(xué)生說200克，有的學(xué)生說270克，還有的學(xué)生說350克……

教師說：“其實，這盒粉筆的重量并不重要，重要的是你能拿多久。拿一分鐘，你一定覺得沒問題；拿一小時，可能覺得手酸；拿一天的話，可能得叫救護車。實際上，這盒粉筆的重量是不變的，但是，你拿的越久，就越覺得沉重。這就像我們身上背負的東西一樣，如果我們一直把它放在身上，到最后，就會覺得東西越來越沉重而無法承受。正確的做法是適時地放下，休息一下，再拿起來，如此，才能拿得更久。”

[品 讀]

適時地休息一下是維護平衡的一顆養(yǎng)心丸，就如天上的細雨滋潤干涸的田地。它是通向成功路上的一個個驛站，是為了補充營養(yǎng)，積蓄能量，增加抵御挫折的能力。放下才能夠更好地拿起，生活中，適時停駐、收放自如，能讓自己更好地前行，這是生活的藝術(shù)。

[適 用 話 題] 適度；停駐是為了更好地前行；生活的藝術(shù)。endprint