韓旭東

即使有《新白娘子傳奇》這樣美麗的愛情故事和《聊齋志異·蛇人》這樣人與蛇的溫情故事，但在大多數(shù)人的認(rèn)知里，蛇都被抹上了冰冷兇殘的標(biāo)簽。網(wǎng)游《征服》里有一個地方叫絕情谷，那里的“蛇人”由兇殘的毒蛇變異而來，蛇首人身，手持5尺利刃，氣勢咄咄逼人，隨時準(zhǔn)備攻擊膽敢侵入他們領(lǐng)地的人；而在電影《蛇人部落》里，巨蟒無情狙殺和吞噬瑞克曼博士和他的隊(duì)員們。

而在現(xiàn)實(shí)的世界里卻有這樣的“蛇人部落”，那里的人們不僅崇拜蛇，視蛇為“神靈”的化身，而且也捕蛇，養(yǎng)蛇，“與蛇共舞”。這些“蛇人”就是巴基斯坦舞蛇的流浪藝人。

蛇類在南亞文化中扮演著特殊的角色，印度教教徒眼中，蛇是通人性的靈物，眼鏡蛇被認(rèn)為是印度教三大主神之一濕婆的化身?！拔枭摺痹谀蟻喴呀?jīng)有上千年的歷史了，不只是巴基斯坦，還有印度、孟加拉以及東南亞的泰國、緬甸、柬埔寨都有“蛇人”的足跡。時至今日來到巴基斯坦南部信德省觀光的游客，每天都可以看到渾身纏滿了蛇的流浪藝人。隨著他們吹響像中國笛子似的樂器，身上的就蛇伴著笛聲翩翩起舞，甚至有的“蛇人”能讓蛇鉆入自己的嘴和鼻孔而互不相傷。這些蛇的表演供游人觀賞的同時也給主人帶來收入。

捕蛇是“蛇人”的看家本領(lǐng)?！吧呷瞬柯洹钡哪泻㈤L大成人的標(biāo)志，便是獨(dú)自進(jìn)山捕捉到一條蛇。在“蛇人”眼中，不會捕蛇的小伙子沒有結(jié)婚的資格，他們不但無法得到姑娘的芳心，永遠(yuǎn)不能成家立業(yè)，而且還會被當(dāng)做是辱沒門楣的“敗家子”。

每當(dāng)春暖花開的季節(jié)，“蛇人”便四處覓蛇。捕蛇前，“蛇人”要像說話一樣和蛇交流，承諾它們會得到照顧和保護(hù)，并且一年之后就會被放生。據(jù)說這是為了對蛇表示尊重?！吧呷恕睌y帶著一種獨(dú)特樂器，先是用它吹出悠揚(yáng)的樂曲，讓蛇變得安靜，再用特制的金屬圈套住蛇的脖子，引誘它將嘴張大，然后以極快的速度將藏在蛇牙后面的毒囊取出。

數(shù)千年來，這些從事蛇類表演藝術(shù)的“蛇人”逐漸形成了自己獨(dú)特的習(xí)俗和儀式。每當(dāng)“蛇人”家族中有男孩出生，人們便在他身上滴幾滴有毒的蛇液?！吧呷恕眰兿嘈胚@會幫助他生來便具備辨別蛇性的能力，并增強(qiáng)嬰兒的免疫功能。正是這些獨(dú)特的習(xí)俗和儀式使他們和普通人區(qū)別開來，形成自己獨(dú)具魅力的“蛇人部落”。

歷史上“蛇人部落”只是一個松散的群體，他們大都是印度教信徒，生活在巴基斯坦等南亞、東南亞國家的農(nóng)村，生活異常艱辛。隨著社會的發(fā)展，越來越多的“蛇人”靠舞蛇已經(jīng)無法維持生活，舞蛇這門流傳千年的古老技藝也在逐漸消失。為了保護(hù)這門古老的技藝以及讓“蛇人”有安定的生活，從上個世紀(jì)70年代起，巴基斯坦政府在信德省南部專門劃出一塊保留地供“蛇人部落”居住。

巴基斯坦“蛇人部落”例證了人與自然可以不是改造和被改造的關(guān)系，人與自然是可以和諧相處的。祈愿“蛇人部落”能被原樣地保存下來。

《聊齋志異·蛇人》故事簡介

清代文學(xué)家蒲松齡在他的《聊齋志異·蛇人》篇里描寫了一名耍蛇人與一條叫“二青”的靈蛇的故事。在相處的過程中，耍蛇人和二青建立了深厚的友誼，但是因?yàn)槎嘣絹碓酱?，不能再表演了，耍蛇人就把它放歸山林，二青在山林里長成巨蟒危害路人。耍蛇人在趕路時再次遇見它，并語重心長的勸誡它，從此二青就再也沒有出來危害過路人了。故事寓意是動物尚且循循接受勸化，但是有的人卻怙惡不悛，與動物相比，實(shí)在慚愧。