于英輝+編著

人民幣鈔券上除了有蒙、維、藏、壯四種少數(shù)民族文字，還有13 個少數(shù)民族有代表性的民族人物圖像。這些畫面基本上出現(xiàn)在第四套人民幣的紙質(zhì)輔幣和主幣上，下面以面值大小排序逐一介紹如下：

蒙古族 10 元券上正面主景圖人物像右為漢族，左為蒙古族。中國的蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)，新疆、東北三省也有不少人口聚居。其余人等散居于中原與云南、四川等地。1990 年全國第四次人口普查時人口數(shù)為481 萬，目前使用的文字是經(jīng)過長期發(fā)展、演變和改進后形成的定型文字。

藏族 5 元券上使用的少數(shù)民族人物圖像右為藏族，左為回族。目前，中國境內(nèi)的藏族分布地域十分廣闊，多處于高海拔地區(qū)。1982 年全國人口普查時全國藏族人口數(shù)為387 萬，1990 年全國人口普查時人口數(shù)為460 萬，增長較快。

回族 5 元券上使用的少數(shù)民族人物圖像左為回族，右為藏族。回族是我國少數(shù)民族中人口較多、經(jīng)濟文化比較發(fā)達的一個民族。據(jù)1990 年全國人口普查時統(tǒng)計，回族人口達到了860 萬，在全國少數(shù)民族中位居第三?；刈逋ㄓ脻h族語文，崇尚中華文化傳統(tǒng)，富有愛國精神。除聚居在寧夏回族自治區(qū)外，甘肅、新疆亦有聚居地，其余則分散于全國各地，是地域分布最廣的民族。

維吾爾族 2 元券正面少數(shù)民族人物圖像右為維吾爾族，左為彝族。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)。根據(jù)1990 年全國人口普查資料數(shù)據(jù)，人口總數(shù)為720 萬。維吾爾族文化源遠流長，在長期的歷史發(fā)展中，充分吸收了東西方民族的優(yōu)秀文化，逐步形成了獨具一格的維吾爾族文化體系。維吾爾族有自己的語言文字，歷史上曾經(jīng)使用過突厥文、回鶻文、察合臺文等，現(xiàn)在使用的是20 世紀30 年代以后在察合臺文基礎(chǔ)上加以改進形成的、以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。

彝族 2 元券正面少數(shù)民族人物圖像左為彝族，右為維吾爾族。彝族世代生活于金沙江沿岸，分布在云南、四川、貴州、廣西四省區(qū)。是我國西南地區(qū)人口眾多的少數(shù)民族，1990 年全國人口普查時人口數(shù)為657 萬。彝族有本民族的語言，并創(chuàng)造了有音節(jié)的文字——彝文，史稱“爨文”。

侗族 1 元券正面少數(shù)民族人物圖像右為侗族，左為瑤族。侗族是我國人口上百萬的少數(shù)民族之一，1990 年全國人口普查時為251萬。主要居住在湘、黔、桂比鄰的廣大地帶。侗族文化繼承古越人的傳統(tǒng)，在民族自身的形成發(fā)展中逐漸充實豐富，構(gòu)成了今日具有鮮明特色的優(yōu)秀民族文化。侗族有自己的民族語言，但沒有同本民族語言相適應(yīng)的文字，而是借用漢字記錄侗音，故又稱“漢字記侗音”。

瑤族 1 元券正面少數(shù)民族人物圖像左為瑤族，右為侗族。瑤族歷史悠久，遷徙頻繁。先民居住于長江流域，秦漢時期活動于洞庭湖和鄱陽湖一帶，隋唐以后又遷徙到湖南南部與五嶺一帶，目前主要分布在廣西、湖南、云南、廣東、江西、貴州六省區(qū)。1990 年全國人口普查數(shù)為213 萬人?，幾逯挥斜久褡宓恼Z言而無文字，使用漢文或以漢字記瑤音。

苗族 5 角券正面少數(shù)民族人物圖像左為苗族，右為壯族。苗族是我國歷史悠久、人口眾多的古老民族之一，主要分布在貴州全省，湖南、云南、四川、廣西、海南、湖北省也有分散聚居的族群。目前在全國先后建有6 個民族聯(lián)合自治州、21 個自治縣或聯(lián)合自治縣。1990 年全國人口普查時人口739 萬，此外還有100 多萬人在不同的歷史階段先后從我國的云南邊陲遷入越南、老撾、緬甸、泰國，后來又輾轉(zhuǎn)移至美國、法國、圭亞那、加拿大等國家。苗族有自己的方言，歷史上長期沒有苗文。20 世紀60 年代，新中國組織有關(guān)專家創(chuàng)制了一種拉丁字母苗文，受到苗族群眾的歡迎并得到一定程度的推廣。

壯族 5 角券正面少數(shù)民族人物圖像右為壯族，左為苗族。壯族是我國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，1990 年全國人口普查時計有1555萬人。其中分布在廣西的有1415 萬人，云南省文山有80 多萬人，其余分布在廣東連山、貴州省黔東南、湖南省江華等地。壯族有自己的語言，簡稱壯語。有自己的文字，其一為方塊壯字，現(xiàn)定名為古壯字；其二為壯語拼音文字，簡稱壯文，人民幣上所印的壯文即此。語言文字是民族文化及民族特征的標志之一，對于壯族社會經(jīng)濟和文化發(fā)展起著重大的作用。

布依族 2 角券正面少數(shù)民族人物圖像左為布依族，右為朝鮮族。據(jù)1990 年全國人口普查資料，布依族的人口總數(shù)為255 萬人，在全國18 個百萬以上人口的少數(shù)民族中居第十位。布依族主要居住地是貴州省，有248 萬人，占全國布依族人口總數(shù)的97%。布依族有自己的民族語言，布依語是一種有聲調(diào)的單音節(jié)語言。布依族過去沒有自己的民族文字，有人利用漢字記音創(chuàng)出一類“漢體布依字”，但使用價值較小。1956 年，中華人民共和國政府設(shè)法為布依族創(chuàng)立了以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字——布依文，在布依族聚居地使用流通。

朝鮮族 2 角券正面的少數(shù)民族人物圖像右為朝鮮族，左為布依族。中國的朝鮮族是從朝鮮半島遷入中國后，在特定的歷史環(huán)境中逐漸形成的一個民族。據(jù)1990 年全國人口普查資料，中國境內(nèi)的朝鮮族人口192萬人，主要分布在東北三省。

高山族（臺灣少數(shù)民族） 1 角券正面的少數(shù)民族人物圖像左為高山族，右為滿族。高山族為我國臺灣島上的原住民族，明朝稱其為“東番”“東蕃夷人”。嗣后，鄭成功收復(fù)臺灣以及清政府統(tǒng)一臺灣期間，均承襲明制，以“土番”“土民”“番”為統(tǒng)稱。這些土著民族在17 世紀的史前階段，創(chuàng)造了輝煌的漁獵文化。17 世紀后，又與大規(guī)模入墾的閩粵漢族移民一起，弓矢前驅(qū)、鋤耰并進，逐漸形成民族融合。1895 年日本侵占臺灣后，侮稱山地族群為“生蕃”。1945 年臺灣光復(fù)后，國民黨政府宣告廢除“蕃族”“高砂族”等稱謂，統(tǒng)稱高山族。1949 年中華人民共和國成立以來，沿用高山族稱謂至今。據(jù)1989 年統(tǒng)計，臺灣島上的高山族約為34 萬人。

滿族 1 角券的正面少數(shù)民族人物圖像右為滿族，左為高山族。1990 年全國人口普查時，滿族人口統(tǒng)計為982 萬人，除東北三省有一定的聚居規(guī)模外，其余人等散居在全國各地。

從第二套人民幣始，民族大團結(jié)一直是人民幣設(shè)計、表現(xiàn)的主題之一。第二套人民幣中的5 元券正面主景圖，就是最先表現(xiàn)我國各族人民大團結(jié)、祖國欣欣向榮的圖畫。畫面上人物眾多、場面宏大、形象栩栩如生。第三套人民幣中的10 元券，多年來在民間稱為“大團結(jié)”，它的正面主景以各界、各族人民代表為題材，象征我國廣泛的民主制度和我國各族人民團結(jié)的新氣象。在步出人民大會堂的工農(nóng)兵代表身后，是滿臉喜悅的蒙古族婦女、藏族漢子和維吾爾族老人，再后面就是人頭攢動的各民族代表，場面恢弘壯闊，表現(xiàn)了中華民族繼往開來、奔向光輝前程的民族意愿；第四套人民幣更是將民族團結(jié)的主題推向高峰，主輔幣鈔券上共印上了14個民族的人物圖像，恰為中華56個民族的四分之一，從政治高度詮釋了中國政府注重民族和諧和睦的基本國策。在這里，人民幣也以其獨特的肢體語言，向全中國、全世界昭示：中華民族是一個歷史形成的多民族整體，任何圖謀分裂國家、破壞民族團結(jié)言行都是不得人心的，注定要失敗的。endprint