李鐵青

（三門峽職業(yè)技術(shù)學院，河南 三門峽 472000）

文化、自覺、自信是三個極富意蘊的范疇，孕育著無窮的學術(shù)寶藏，其中每一個范疇的展開都將是一個饒有意義的學術(shù)課題。在時下文化自覺與文化自信已成為學術(shù)熱詞、廣大學者傾力研究的背景下，將三者加以組合，深入探究文化自覺與文化自信以及如何提升文化自覺與增強文化自信，則更具時代價值和現(xiàn)實意義。國家經(jīng)濟、政治、文化等的不斷發(fā)展、國家文化政策的推動以及高等教育大眾化、國際化時代的到來，都為高校成為文化大發(fā)展大繁榮的重要陣地、文化自覺和文化自信的主要引領(lǐng)者創(chuàng)造了良好的環(huán)境。因而，以高校為例進行文化自覺與文化自信問題研究，探尋高校提升文化自覺與增強文化自信的時代價值及現(xiàn)實基礎(chǔ)，不僅有利于進一步促進文化自覺和文化自信，使高校進一步成為優(yōu)秀文化傳承的重要載體，發(fā)揮好高校的文化創(chuàng)新功能，而且也必將對高校的發(fā)展、高等教育改革以及高校的文化建設(shè)等產(chǎn)生積極的推動作用，從根本上推進社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。

一、高校提升文化自覺與增強文化自信的基本內(nèi)涵

具體來說，高校提升文化自覺的基本內(nèi)涵，就是高校對中國文化的發(fā)展有高度的覺悟和清醒的認識，理性對待文化對社會發(fā)展的作用和影響，主動擔當傳承和發(fā)展文化的重大責任，充分調(diào)動高校提升文化自覺主體的積極性和主動性，使高校真正成為文化自覺的先行者。而高校增強文化自信的基本內(nèi)涵，就是高校對中國文化的價值、作用等擁有充分的肯定和認同，堅信中華文化的生命力，充分發(fā)揮高校所具有的教學、科研、服務(wù)社會功能以及更重要的功能—助力文化傳承創(chuàng)新，促進文化發(fā)展，充分調(diào)動高校提升文化自覺主體的文化自信力、民族文化自豪感、文化傳承創(chuàng)新力，充分發(fā)揮高等教育作為優(yōu)秀文化傳承重要載體和思想文化創(chuàng)新重要源泉的平臺效能，使高校真正成為文化自信的重要引領(lǐng)者。總之，要開掘高校提升文化自覺與增強文化自信的時代價值及現(xiàn)實基礎(chǔ)，就必須把二者緊密結(jié)合起來，綜合進行分析。

二、高校提升文化自覺與增強文化自信的時代價值

（一）提升文化自覺與增強文化自信是中國社會發(fā)展的內(nèi)在要求

隨著改革開放的不斷深入，中國社會在各方面都有了較大的發(fā)展，這突出的表現(xiàn)為：一是中國的經(jīng)濟、政治、文藝、科技等發(fā)展都取得了舉世矚目的成就；二是廣大人民群眾的物質(zhì)生活不斷得到改善，對高品質(zhì)精神生活的追求與向往與日俱增；三是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的發(fā)展模式逐步得到突破，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的步伐不斷加快，隨之而來的城市化的進程突飛猛進；四是隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人的社會化程度不斷提升，獲得了前所未有的解放，參與社會發(fā)展的意識不斷增強。然而，在取得重大成就的同時，中國社會發(fā)展也遇到了諸多問題，例如道德下滑、缺乏誠信、貪污腐敗、拜金主義、人格扭曲、食品藥品安全頻出問題、生態(tài)破壞、環(huán)境污染等。由此，如何正確解決上述問題，合理認識、理解和協(xié)調(diào)人與自然、人與人、人與自我、人與社會之間的關(guān)系成為每一位社會成員所必須共同面對而又亟須解決的現(xiàn)實問題。

如何解決以上問題，在黨的十七大上被寫入黨章并成為黨的指導思想之一的科學發(fā)展觀進行了很好的回答?？茖W發(fā)展觀堅持以人為本，要求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，科學推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)與文化建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。這就把文化建設(shè)提高到了一個新的高度，重視文化進步對社會發(fā)展的重要作用和影響。由此，提升文化自覺與增強文化自信已成為中國社會發(fā)展的內(nèi)在要求，成為推動中國社會健康、可持續(xù)發(fā)展所不可或缺的重要動力。

（二）提升文化自覺與增強文化自信是中國文化發(fā)展的應(yīng)然表達

中國是一個有著悠久歷史文化的文明古國，自古至今，對于文化的求索和創(chuàng)新從未止步。從《周易》中所說的“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下”到儒家的“禮之用，和為貴”、“仁者愛人”、“天下大同”以及道家的“道法自然”、“上善若水”等，都顯示出古代先哲對于文化發(fā)展的自覺探索和價值認同。其后中華文明雖經(jīng)歷無數(shù)朝代更替、戰(zhàn)爭頻發(fā)等，但中華文化發(fā)展與進步的主線卻從未中斷，正所謂“周雖舊邦，其命維新”。自公元16世紀開始，中國文化發(fā)展在與西學的碰撞下，促使人們對傳統(tǒng)與現(xiàn)實、中西方文化的發(fā)展、矛盾、融合等進行了深入的探討，產(chǎn)生了“一是國粹主義的；二是全盤西化論；三是在這兩個極端之間持調(diào)和折中立場的；四是主張發(fā)揚民族的主體精神，綜合中西文化之長，創(chuàng)造新的中國文化”[1]的四種類型的文化論爭。時至近代，西學東漸與中體西用等問題的爭論更是此起彼伏，許多有擔當?shù)闹R分子更是對中華文化的發(fā)展進行過諸多反思，使人們逐步從自負、自大、自卑中走出來，開始以自覺的姿態(tài)和自信的心態(tài)去面對中西方文化碰撞下的中國文化，顯示出一種初步的文化自覺與文化自信。正如魯迅在《文化偏至論》中所指出的“精神生活之光耀，將愈興起而發(fā)揚歟?成然以覺，出客觀夢幻之世界，而主觀與自覺之生活，將由是而益張歟……此所為明哲之士，必洞達世界之大勢，權(quán)衡校量，去其偏頗，得其神明，施之國中，翁合無間。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國人之自覺至，個性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國?！盵2]

只有內(nèi)接續(xù)傳統(tǒng)，外與時俱進，廣大國人的文化自覺得以顯現(xiàn)，國家才可凝聚人心，繁榮強大。時至今日，人們在不斷反思的基礎(chǔ)上已逐步認識到堅持中國特色、接續(xù)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是實現(xiàn)中華民族偉大復興的基石和最大保障，對中華文化的自覺認同與自信成為時代的最強音。尤其是黨的十七屆六中全會通過的《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》明確指出：“當代中國進入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”[3]。因而，提升文化自覺與增強文化自信反映了中國新時期億萬中華兒女的心聲，是廣大人民期望中華文化大發(fā)展大繁榮的應(yīng)然表達。

（三）提升文化自覺與增強文化自信是實現(xiàn)文化強國夢的必然訴求

在中國社會持續(xù)發(fā)展和中國文化不斷進步的良好形勢下，為了增強國家軟實力和提升中華文化在世界的地位和影響力，創(chuàng)造中國先進文化，正確認識文化交流與融合，實現(xiàn)由文化大國到文化強國的轉(zhuǎn)變，就必然要求提升文化自覺與增強文化自信。只有不斷提升文化自覺，對中國文化的發(fā)展有高度的覺悟和清醒的認識，理性對待文化對社會發(fā)展的作用和影響，正確把握文化發(fā)展的機遇、挑戰(zhàn)和規(guī)律，主動擔當傳承和發(fā)展文化的重大責任，“文化強國”的國家戰(zhàn)略才可落到實處；只有不斷增強文化自信，對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有充分的肯定和認同，以開放、包容、共贏的文化心態(tài)融入世界文化交流與發(fā)展的大潮之中，堅信中華文化的生命力，不盲目、不悲觀、不自負、不自大、不自卑，“文化強國”的美麗中國夢才能指引廣大人民共建人類精神家園，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。

（四）提升文化自覺與增強文化自信是高校文化創(chuàng)新功能的本然體現(xiàn)

高校是集智慧、德行、靈性于一體的沃土，是文化精神的家園，是承擔高等教育的主要載體，在社會發(fā)展和文化傳承創(chuàng)新中占有重要的地位；就其本質(zhì)來說，“大學是知識的共同體、學術(shù)的共同體、思想的共同體、文化的共同體、道德的共同體”[4]；就其作用來說，高校不僅進行知識的傳授，承載著思想、文化、學術(shù)的積淀與傳承，更重要的是精神的傳遞，在積淀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新思想和新文化等。提升文化自覺與增強文化自信，是高校本應(yīng)擔負的文化使命和責任。具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

高校是提升文化自覺與增強文化自信的理想場所和主要陣地?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善”，大學具有推動社會進步和文化創(chuàng)新的社會責任和重大功能，決定了：大學是一個思想交流、傳承文明的場所，是一個培養(yǎng)人具有“獨立之人格，自由之精神”的場所，是一個知識分子云集的場所，是一個探究學問、尋求真理的場所，是一個文化得以傳承、創(chuàng)新的場所。正如聯(lián)合國教科文組織在1995年出臺的 《關(guān)于高等教育的變革與發(fā)展的政策性文件》第149條中所明確指出的：“與高等教育有關(guān)的各方面必須參與的行動的目標是要把每一所高等院校變成：一個注重質(zhì)量和知識的學術(shù)機構(gòu)……一個以博大精深的批判精神提出和討論地方、地區(qū)、國家和國際上的重要問題，并提出解決辦法的地方；一個鼓勵群眾積極參加有關(guān)社會、文化和知識發(fā)展等問題的辯論的地方；一個能讓政府和其他國家機構(gòu)獲得各種決策愈來愈需要的可靠和科學情報的地方。一個促進公眾參與決策的地方；一個匯集了堅決遵守學術(shù)自由的原則的人的地方……一個置身于世界各種挑戰(zhàn)和各種機遇之中的機構(gòu)，一個能適應(yīng)現(xiàn)代生活的節(jié)奏、適應(yīng)每個地區(qū)和每個國家的不同特點的機構(gòu)”[5]。

高校是提升文化自覺與增強文化自信的先行者與引領(lǐng)者。梅貽琦在1931年12月出任清華大學校長的就職演說上曾說過：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髮W之大，就在于它擁有一大批知識淵博、道德高尚、勇于探索的“大師”帶領(lǐng)著一批又一批朝氣蓬勃、銳意進取的“大學生”研究學問，創(chuàng)造財富，引領(lǐng)人類朝著文明的方向發(fā)展。張豈之在論述文化自覺與社會發(fā)展時就說：“文化自覺與社會發(fā)展的聯(lián)結(jié)，需要有一個飛躍，這就是從個人認識擴展到社會群體對文化的認識和創(chuàng)造。這一飛躍的中介無疑是教育，特別是大學教育……大學應(yīng)當成為文化自覺的先行者、倡導者和傳播者”[6]。

三、高校提升文化自覺與增強文化自信的現(xiàn)實基礎(chǔ)

（一）基于高等教育的大眾化和國際化

美國學者馬丁·特羅認為，“在整個人口中，若18-22歲年齡段中超過15%的人接受不同層次和形式的高等教育，高等教育發(fā)展便進入了‘大眾化階段’；低于15%則處于‘精英階段’；超過50%則可視為達到了‘普及階段’”[7]。而我國于1999年實行高校擴招以后，高校招生人數(shù)和高校數(shù)量隨之呈逐年增長趨勢，到2002年，毛入學率已達15.3%，實現(xiàn)了高等教育大眾化的目標。截至2012年，我國普通高校的招生規(guī)模和毛入學率都有了飛速發(fā)展（詳見下表，表中所列數(shù)據(jù)參見教育部公布的全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報2002年—2012年）。

2002－2012年招生人數(shù)、毛入學率與高校數(shù)量表

因而，“高等教育大眾化，其外在特征是高等教育規(guī)模擴張，內(nèi)在特征則是高等教育結(jié)構(gòu)與體系變革”[8]。高等教育大眾化既是高等教育自身改革與發(fā)展的結(jié)果，也是當代中國社會發(fā)展的結(jié)果，是中國政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)展的結(jié)果?？梢哉f，高校的發(fā)展已經(jīng)與國家政治、經(jīng)濟、文化等的發(fā)展密切相關(guān)，成為增強國家綜合實力的重要力量。高校作為引領(lǐng)社會發(fā)展、推動文化大發(fā)展大繁榮的重要陣地，作為文化自覺和文化自信的主要引領(lǐng)者，不斷增強文化自覺意識，提高文化自信，繼續(xù)在科技創(chuàng)新、文化傳承、引領(lǐng)社會發(fā)展等方面發(fā)揮重要作用。同時，高等教育的國際化促使不同國家、地區(qū)間的高校進一步加強了相互的文化溝通和學術(shù)交流，客觀上為高校提升文化自覺與增強文化自信提供了如費孝通所說的 “各美其美，美人之美”的現(xiàn)實基礎(chǔ)。因為只有在一種開放、協(xié)作、平等的環(huán)境下，相互的文化自覺和文化自信才能真正落實實處，才能使處于不同文明程度、具有不同文化發(fā)展精神的高校對本民族文化、文明給予高度的欣賞和良好的繼承（即“各美其美”），才能使高校在對本民族文化、文明欣賞和繼承的基礎(chǔ)上，繼而以包容、博大的文化心態(tài)欣賞、吸納不同民族的文化或別種“異質(zhì)”文化以及文明，更重要的是“不以本民族文化的標準，去評判異民族文化的‘優(yōu)劣’，斷定什么是‘糟粕’，什么是‘精華’”[9]（即“美人之美”）。也正如聯(lián)合國教科文組織在1995年出臺的《關(guān)于高等教育的變革與發(fā)展的政策性文件》中所說：高等教育的國際化 “有助于縮小國家之間和地區(qū)之間在科技方面的差距，有助于促進人與人之間和民族與民族之間的了解，從而有助于宣傳和平文化”。

（二）基于高校在文化建設(shè)中的重要作用及其文化育人功能

高校的文化建設(shè)，對師生以及生活于其中的人來說，都有著特別重要的意義和價值。高校的文化建設(shè)有利于高校文化精神和文化理念的養(yǎng)成。無論是老師的教誨、課堂的學習，還是校園的活動、學生的學習，其價值都在于促使師生實現(xiàn)各自的理想和價值追求。高校進行校園文化建設(shè)，重視校風、校訓、學風、教風等對人的影響，都旨在讓生活其中的人有一種偉大的精神和理念，實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一。高校文化建設(shè)要旗幟鮮明地倡導在長期的辦學實踐中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，在繼承和批判中前進，將高校的歷史、現(xiàn)在及未來緊密地聯(lián)系在一起來思慮。對此，高文兵的《文化自覺自信的當代價值與大學的新?lián)敗罚ā吨袊叩冉逃?011年第23期）就認為，文化自覺在實現(xiàn)中華民族偉大復興、中國現(xiàn)代化、民族精神與時代精神相統(tǒng)一等方面都具有重要價值，而建設(shè)文化強國離不開文化自信，必須要以大學文化創(chuàng)新來提升文化自覺與增強文化自信。鄭克嶺的《文化自覺與大學校園文化建設(shè)》認為，文化自覺是大學校園文化建設(shè)的關(guān)鍵，應(yīng)當“創(chuàng)新教育理念，回歸文化自覺……以學生為主體、教師為主導，提升文化自覺……開放校園，加強文化交流，實踐文化自覺”[10]。

高校在加強文化建設(shè)的同時，還要注重文化育人具有重要的功能價值。高校文化育人的功能，是指高校校園文化對其主體，即廣大師生員工及社會其他文化所產(chǎn)生的影響、發(fā)揮的作用。鄭永廷的《論高校文化發(fā)展與文化自覺》（《思想理論教育》2012年第1期（上）》）認為，高校所具有的文化傳播功能、文化選擇功能、文化創(chuàng)新功能、文化育人功能使得高校在提升文化自覺與增強文化自信、推進文化發(fā)展方面應(yīng)當起到示范作用。由于“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”，而要傳承優(yōu)秀文化就必須 “要積極發(fā)揮文化育人作用”[11]?！拔幕恕本褪且ㄟ^文化教育人、塑造人、培養(yǎng)人，將社會理想滲透到高校師生的靈魂之中，將人類偉大精神內(nèi)化于心，進而實現(xiàn)人的自身超越；就是要緊跟時代發(fā)展的步伐，樹立積極進取的文化氛圍，注重人的綜合素養(yǎng)的提高，使生活其中的人得到文化的熏陶，得到文化理念和精神的引導。

（三）基于高校的崇高文化使命和根本文化特性

高校的文化使命，是指高校對自身在國家文化發(fā)展中所承擔使命的深刻認識與自覺承擔。

1.高校對崇高文化使命的深刻認識

（1）建設(shè)社會主義文化強國是高校文化使命的時代訴求。中國共產(chǎn)黨在十八大報告中提出了“扎實推進社會主義文化強國建設(shè)”的目標，并指出建設(shè)社會主義文化強國，作為文化傳播和創(chuàng)新主陣地的高校自然義不容辭。同時，面對國際國內(nèi)的文化發(fā)展形勢的日新月異，建設(shè)文化強國也是勢在必行，必須要與時俱進。而在當代中國，用社會主義核心價值體系和價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，堅持用社會主義先進文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展，培育高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標闊步前進，這就是高校的文化使命。

（2）承續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是高校文化使命的內(nèi)在要求。文化對于高校能產(chǎn)生影響，這要求高校必須深入挖掘文化中有益的成分，完成高校的文化使命。首先，文化對高校的價值觀形成具有重要影響。無論是中國文化，還是外國文化都對當代大學的價值觀形成起著作用。西方文化中的節(jié)日如 “感恩節(jié)”、“圣誕節(jié)”等對大學生都有影響，而中國傳統(tǒng)文化中儒道釋的思想在當代大學中依然發(fā)揮著巨大作用，如“修身、齊家、治國、平天下”、“天人合一”、“順應(yīng)自然”、“緣起”、“心性和諧”、“眾生平等” 等。其次，文化對高校的教學內(nèi)容具有重要影響。傳統(tǒng)文化知識既是高校教育內(nèi)容的直接來源，同時也不同程度地限制著高校教育內(nèi)容的選擇。例如，中國古代的教育機構(gòu)很重視人的道德、修養(yǎng)知識的講授與領(lǐng)悟，而很少談及科技方面的內(nèi)容，而西方學校卻較為重視科技對于人才培養(yǎng)的重要影響。再次，文化對高校的管理體制具有重要影響。例如，我國古代政治、文化教育管理體制都采用的是官學一體，行政對教育的影響很大。直至今日，我國的文化教育體制依然如此，前幾年呼聲很高的高校去行政化、教授治校等，目前仍未得到真正的改革和落實?？傊咝Ｗ鳛槭俏幕瘋鞒泻蛡鞑サ闹麝嚨?，在接續(xù)優(yōu)秀文化教育傳統(tǒng)方面無可替代。究其原因就在于高校依托于高素質(zhì)的師資隊伍、科研院所等優(yōu)勢有實力對傳統(tǒng)文化加以傳承與創(chuàng)新，有能力對傳統(tǒng)文化進行有選擇性的批判吸納，有魄力引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的當代化，有精力對傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)研究與整合。

2.高校對崇高文化使命的自覺承擔

（1）自覺承擔文化的傳播與整合，發(fā)揮高校資源優(yōu)勢。高校在某種程度上代表一個社會文化發(fā)展的成果和水平，要通過充分發(fā)揮高校的文化特色優(yōu)勢，打造和傳播文化品牌，自覺整合高校多學科文化資源，發(fā)揮高校的學術(shù)資源優(yōu)勢，實現(xiàn)并促進文化產(chǎn)業(yè)的科學發(fā)展，為社會文化發(fā)展作出貢獻，更好地完成高校在文化產(chǎn)業(yè)競爭時代下所肩負的使命和責任。

（2）自覺承擔與共建與中國特色社會主義文化發(fā)展相適應(yīng)的文化價值評判標準的重任。面對當代社會的文化發(fā)展及中西方文化競爭，我們需要建設(shè)什么樣的文化系統(tǒng)令人反思，高校應(yīng)該更好地把實踐文化、傳承文化、發(fā)展文化、創(chuàng)造文化與培養(yǎng)高素質(zhì)人才等有機結(jié)合起來。

（3）自覺成為培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德的導向主體。高校區(qū)別于其他社會組織的地方就在于高校集高素養(yǎng)、科學的主流價值評判標準于一體，相比于社會其他組織、團體，高校引導社會主流價值體系、價值觀以及傳播成效等方面作用巨大。為此，高校應(yīng)該發(fā)揮傳播優(yōu)勢，引導學生、教師等的價值體系，主動承擔起引領(lǐng)“核心價值觀像空氣一樣無所不在、無時不有”的歷史重任。

3.高校的根本文化特性

雅斯貝爾斯認為 “教育是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動。而人與人的交往是雙方(我與你)的對話和敞亮，這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心……所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動?！盵12]高校作為培養(yǎng)人才的高等教育機構(gòu)，其根本文化特性就在于發(fā)現(xiàn)人，尊重人，涵養(yǎng)人?！叭恕奔瓤芍笇W生，也可指教師，泛指一切參與高校文化自覺與文化自信的人。由于高校參與高校文化自覺與文化自信的人以各自的文化實踐豐富、創(chuàng)造了高校文化，同時，這種高校文化又使身在其中的每一個人得到文化的熏陶和滋養(yǎng)。高校提升文化自覺與增強文化自信的出發(fā)點和落腳點就在于要讓高校的根本文化特性發(fā)揮應(yīng)有的效能，使得人的精神和主體地位得到重視，使人經(jīng)過文化的浸染而成為這樣的人：“把智慧當做向?qū)砀S……讓人用可朽的身體和不滅的精神制成；讓他決定要追求真與善……讓心靈知道真和假，不要被感覺支配；讓理性成為生活的解釋者、向?qū)Ш捅O(jiān)督；讓欲望服從于理性。讓心靈判斷事物，不是基于意見而是根據(jù)深刻的理性，而精神追求善，也是根據(jù)理性而不是激情；讓人憑借神的佳藝為自己贏得持久的聲名；讓他靠德性和堅持不懈來獲得人的幸?！盵13]。

綜上所述，高校提升文化自覺和增強文化自信具有重要的時代價值和意義，深入分析其現(xiàn)實基礎(chǔ)有助于更好地實現(xiàn)文化自覺與文化自信的有效推進，有助于充分認識高校在提升文化自覺與增強文化自信中發(fā)揮的作用，最終實現(xiàn)如費孝通所說的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的至高文化發(fā)展境界。

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