簡介

李燕字壯北，1943年生于北京，國畫大師李苦禪之子，幼承家學(xué)后入中央美院學(xué)習(xí)八年。學(xué)識廣博，擅長國畫與傳統(tǒng)文化演講。著有歷史首部《易經(jīng)畫傳》，力作《大鵬圖》乘“神州1號”飛船，成為歷史首件游太空并安返的繪畫，載入《大世界基尼斯之最》。

現(xiàn)任任中央文史研究館館員、清華大學(xué)教授、李苦禪紀(jì)念館副館長，中國美協(xié)會員、中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會理事、中國周易學(xué)會副會長、九三學(xué)社中央教育文化委員會委員、中國國家畫院研究員。

自少年讀書起我就被社會教會了一句總括時事的“永不犯忌”的套子話：“形勢大好，問題不少，前途光明。”但實(shí)際上從說話到文藝演出與畫畫，只能留下“大好”與“光明”，“問題”卻基本躲開了，或者只捎帶觸及一納米的皮毛，然后立即轉(zhuǎn)到“光明”，成為很多人“適者生存”的明哲保身之道。

至于漢朝發(fā)明的成語“實(shí)事求是”和古賢們?yōu)閲鵀槊裰抑G的傳說，那只是—只當(dāng)是傳說而已！至今，許多人心底里還是如此。

“相聲的生命在于諷刺”老舍曾有此言，可是在那年月“大好”“光明”的風(fēng)氣下催出個“歌頌相聲”來，有“歌”有“頌”卻丟了相聲的命，變成了“對口詞”。任何一種文藝形式離開了它的特長，忘記了揚(yáng)長避短，就只會自取滅亡，史鑒無數(shù)，今只說漫畫吧！

還是老舍先生說得對“用繪畫來表現(xiàn)思想，是漫畫的最大勞績…漫畫…首先抓住世態(tài)，而予以諷刺。它的技巧是圖畫的，而效果是戲劇的或短篇小說的。因此漫畫家不只是畫家，而且須是思想家…另有些人很怕漫畫，因?yàn)樗麄円詾樗鼤R人’。事實(shí)上，漫畫之所以能自成一格，就是不甘心只用筆墨顏色去代自然之美作宣傳，也不甘心只是捧有財(cái)有勢的人，而是要把社會現(xiàn)象用毒辣的簡勁的筆法寫畫出來，使大家看了笑一笑，而后想一想；想罷，也許還發(fā)抖一下。漫畫是民主政治的好朋友。在一個使大家莫談國事的國家中，恐怕連漫畫也不會有生命了。”這當(dāng)然是老舍先生在1945年3月25日發(fā)表在重慶《新民報(bào)》上的話了，但寥寥數(shù)語卻點(diǎn)出了漫畫之所以為漫畫的本質(zhì)真諦。

近代中國漫畫的前驅(qū)孫之儁先生（1907-1966）以一個骨瘦如柴的災(zāi)民用個特大的放大鏡尋找賑災(zāi)款的畫面，題為“怎么瞧不見呢？”（1937年6月11日作）來諷刺當(dāng)時“賑災(zāi)”的虛偽，以《新年漫畫》為題畫了一群癡迷酒色的官貴們沖著天上落下的日機(jī)炸彈說“及時行樂…那炸彈還有三秒鐘才能落下來！”（1932年12月31日作）畫意一目了然。后來，老漫畫家方成的一幅《武大郎開店—比他高的一個不要》，早成了人們流行語言的新典故！華君武的漫畫《分工》畫的是你吹笛子我按眼，挨了“文革”猛批，卻成了漫畫史上不可或缺的杰作。總而言之，前輩們在闡釋漫畫和創(chuàng)作漫畫方面，早已為我們樹立了繼承發(fā)揚(yáng)中國真正漫畫的人格典范和創(chuàng)作楷模。

孟子說：“無羞惡之心，非人也；無是非之心，非人也。”畫家對于社會的責(zé)任感和信念，正是表現(xiàn)在用各種畫的方式揚(yáng)是抑非，揚(yáng)善抑惡。漫畫的功能除了給人們帶來健康的幽默之外，他主要的社會功能，或基本擅長，則在于揭示和諷刺丑惡，明鑒是非。否則它將蛻變成徒有漫畫形式而內(nèi)容空虛無聊的東西，即當(dāng)今經(jīng)常在報(bào)刊上見到的——我稱之“類漫”之流，并非真正漫畫。

我自幼極愛漫畫，及今，年過花甲，愛之卻歷久彌深，偶爾興至，也畫它幾幅。一日，借鄰居之便，將拙作請教于華君武先生，他居然大為鼓勵—要為我作序。我說：“不過玩票而已，哪敢勞您作序?！币粫r太“自謙”，竟錯過了機(jī)會，只保留了他的寶貴題字“漫畫”等，而今他已年邁有疾，不能動筆矣！

今與一位來訪的同志偶然言及我也畫漫畫，他立現(xiàn)好奇神色，一定要發(fā)個“李燕漫畫專版”，讓它們別悶在箱子里。于是我便將歷年自以為是“漫畫”的畫找出一些，與讀者們見見面，看看它們像不像漫畫？

李 燕

2008年秋月于凈土清華

此文首發(fā)于2008年《中國藝術(shù)鑒藏》畫刊

（欄目編輯：楊馨）