戴劍虹

歲末之際，電視里主持人義正詞嚴地譴責網(wǎng)絡報道的虛假和跟風：一婦女假摔訛外國友人的錢，昆明某學校罰學生在操場下跪（有圖為證），記者采訪了一連串的人、電視畫面顯示了一幀幀監(jiān)控攝像……結局呢，結局最終還是驗證了柯南·道爾的那句名言：真相永遠只有一個。

“微信”時代，大家都很忙，忙“看”，忙“轉”，忙“發(fā)”。手機“嘟嚕、嘟嚕”時刻提醒著你，新朋圈，老友群，又有“看”頭了，真是“人間百態(tài)看不盡，滾滾紅塵叫人戀”。于是，真與假、高與下、深與淺、對與錯、美與丑，管他三七二十一，照單全收。

突然間，我們發(fā)現(xiàn)，自己失去了選擇權。

早在十幾年前，臺灣出版人郝明義先生就在一篇文章中談到這個現(xiàn)象，他將閱讀比喻為在叢林（書籍）里“狩獵”，說“閱讀的狩獵”第四個階段是“網(wǎng)絡興起以至于今”。他說，叢林原來和我們有個主客觀的距離，我們可以主觀選擇何時何地進入；但今天，我們一下子置身叢林茂密的深處——叢林已經(jīng)成為我們的生活，唯一的世界。

他的結論是：進入這樣一個階段，一方面是獵人、獵物、狩獵的工具、方法、環(huán)境在產(chǎn)生變異；另一方面，是我們對于“狩獵”本身的看待也在變異。我們可能是無所不獵，也可能根本是一無所獵。他最后套用狄更斯在《雙城記》中的句式說，這可能是閱讀最美好的時代，也可能是最黑暗的時代。

其實，“閱讀”和“吃飯”一樣，都為滿足人的需求，一個是精神，一個是物質(zhì)，最高境界都是愉悅?！俺浴钡挠鋹傇醋允巢牡倪x擇、廚師的廚藝、食客的心境，“讀”亦如此。面對“資訊”亂世，怎樣編輯加工、是否用心制作、如何過濾選擇，這一切的一切均顯示出了資訊提供者和閱讀者的水平與判斷。

《世界文化》創(chuàng)刊初期名為《文化譯叢》，它依托天津外國語大學的外語優(yōu)勢，適時介紹國外各個領域的最新研究動態(tài)，為廣大讀者普及世界文化知識，講述世界文化現(xiàn)象，在我國思想文化界產(chǎn)生過廣泛影響。從創(chuàng)刊初期到現(xiàn)在，它始終秉承“用專家的眼光看問題，用大眾的語言講文化”的擇稿標準，試圖為廣大讀者提供一個尋找人類心靈共振、分享世界文明成果的場所。它刊發(fā)的大量文章被外刊如《青年文摘》《讀者》《知識之窗》《報刊文摘》等轉載引用，電子版一直被《中國學術期刊（光盤版）》和“龍源期刊網(wǎng)”全文收錄，電子閱讀用戶涵蓋世界各地……

這，是否可以成為讓你閱讀《世界文化》的理由？

今年的《世界文化》，欄目設置總體依舊，新增設了“名人名篇”和“文化縱覽”?！拔幕v覽”，顧名思義取“縱”的寬和 “覽”的快，意在加寬閱讀的范圍和加快閱讀的速度；而“名人名篇”欄目，我們特別推出了著名作家趙玫女士的“趙玫文化隨筆”。

提起趙玫，“百度一下，你就知道”。這里想說一則不相干的事：某日朋友提到“同事的太太托他去香港買化妝品”，調(diào)侃“兩三千元一瓶的洗面奶，能換多少袋白米白面啊”，并唏噓“女人啊女人”……其實，我們周圍，住在物質(zhì)里的女人比比皆是，依賴珠寶、服飾、化妝品，大體可以抵住歲月的無情。但趙玫不是。趙玫說“伍爾芙是個美麗的女人。她美麗是因為有思想和知識在她的容貌中駐足。是因為她擁有著知識分子的烙印和立場”，這段話同樣適用于趙玫本人。趙玫在隨筆的文字里建立自己的生活，讀著讀著，你隨時可能遭遇她那透過塵世之歡而又淹沒于人性深淵中的絕望。

說到這里是想說，趙玫是住在精神里的女人。不信，就請閱讀“趙玫文化隨筆”！