【文前小語】

一只鳥兒在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱，它想要表達(dá)什么？一只蝴蝶輕輕地飛過花叢，它輕靈的翅膀里隱含著怎樣的故事？一條已被制成魚干的魚被人攜帶著過河，它想對河里游來游去的魚兒們說些什么？自古以來，中國的詩人們就在試圖了解動物們的心曲，并試圖對動物們的命運進(jìn)行書寫。然而你知道，這樣的書寫里，一定有詩人自己的悲歡和思考，他們無疑在借著動物們的命運，表達(dá)對自身命運對人生的思考。我們把這類詩歌，叫作“動物寓言詩”。

舒菡，山西省作家協(xié)會會員。讀書人，寫作者。創(chuàng)作多為散文，出版有散文集。雜志主編?，F(xiàn)居太原。

當(dāng)人類不能將所看到的現(xiàn)象、所要表達(dá)的思想感情用文字直接書寫出來的時候，便使用了“曲筆”。曲筆有很多種，借物抒懷是一種，寓言詩也是一種。寓言詩，顧名思義，就是以寓言的形式來敘事的詩，又稱“詩體寓言”。動物寓言詩是寓言詩中的一種，也是最早的寓言詩形式?？梢?，那些能夠在大自然中飛翔、奔跑、游動并且能夠發(fā)出聲音的動物，首先進(jìn)入了人類關(guān)注和思考的視野。它們更像人類的兄弟姐妹，在浩瀚的天地間演繹著自己的故事。詩人們看著它們，許多時候好像是看見了自己。于是，詩人們便以吟詠它們?yōu)轭}，來表達(dá)自己的內(nèi)心悲歡和生命思考。中國最早的動物寓言詩，出自《詩經(jīng)》的《豳風(fēng)·鴟鸮》。

中國第一首動物寓言詩

《詩經(jīng)》中的動物并不少，比如“關(guān)關(guān)雎鳩”“睍皖黃鳥”“燕燕于飛”“蕭蕭馬鳴”“呦呦鹿鳴”等等，然而這些動物，因為只是詩人“托物起興”之“物”，是為了吟誦其他內(nèi)容而“先以他物起興”，所以并不是寓言詩。我們所要講解的，是完全以動物為主人公，以動物的故事表達(dá)一種心情或思考的詩歌。

中國第一個進(jìn)入寓言詩被吟詠的有名的動物，是一只鴟鸮。鴟鸮（chī xiāo），貓頭鷹。貓頭鷹是一種不被我們?nèi)祟愊矚g的動物，宋代學(xué)者朱熹在解讀這首詩的時候，給“鴟鸮”作的注釋便是“惡鳥”。為什么說它是惡鳥？因為它的叫聲不好聽。西漢劉向《說苑·談叢》中就有一則寓言故事叫《梟逢鳩》，又名《梟將東徙》。故事說貓頭鷹要搬家——“我將東徙”，斑鳩問它為什么，它說：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！卑啉F的回答是：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！币馑际钦f，如果你能改變叫聲，就行了；如果你改變不了叫聲，那么即使你向東邊搬遷，那里的人照樣會討厭你的叫聲。這則寓言故事告誡人們，對待自己的重大缺點和某些重大問題，要從根本上加以解決，不能像貓頭鷹搬家那樣，就事論事，回避矛盾，這樣的話問題是解決不了的。如果僅僅是叫聲難聽，未必就說其“惡”吧？鳥的叫聲如人的長相一樣，都是遺傳基因在起作用，自己再努力也改變不了多少。我們不能因為叫聲難聽就說人家“惡”，正如不能因為一個人長得丑就說人家不是好人一樣。那么，朱熹為什么說貓頭鷹是“惡鳥”？因為在這首名為《鴟鸮》的詩里，“惡鳥”之“惡”，遠(yuǎn)非叫聲難聽這么簡單。我們來具體看一下。

“鴟鸮鴟鸮，既取我子，無毀我室。”詩人是在為一只柔弱的母鳥代言。或者她是一只黃鸝鳥，或者她是一只畫眉鳥，或者她是一只啄木鳥，詩人沒有說，但我們知道她是一只“憤怒的老鳥”。她是一位母親，外出為孩子覓食，銜食歸來時，卻看到了人間最悲慘的一幕：她的巢被“惡鳥”鴟鸮洗劫一空，她最親愛的孩子們已不知去向。這位可憐的母親于驚懼絕望中盤桓四顧，看到了剛剛攫去了雛鳥的鴟鸮正在高空得意盤旋。于是她對著那只鴟鸮，發(fā)出了憤怒的吶喊：鴟鸮啊鴟鸮，既然你已經(jīng)取走了我的孩子，就不要再毀壞我的巢了！這一聲凄慘的呼號破空而來，直接將讀者帶入了一場悲劇中。我們可以想象，這位發(fā)出凄厲呼號的母鳥，毛羽憤豎，哀怒交集，站在被風(fēng)吹得搖晃的樹枝上，渾身瑟瑟發(fā)抖，幾乎要掉下來。然而鴟鸮既惡又猛，又豈是孤弱的母鳥懲治得了？所以，她只有傷心，只有痛哭，只有在風(fēng)中懷想自己養(yǎng)育子女的辛苦，發(fā)出絕望的嗚咽?！岸魉骨谒?，鬻子之閔斯?！倍?，愛，一說作“殷”解，盡心之意。斯，語助詞。鬻（yù），育。閔，病。這句意思是說：我含辛茹苦，早已為養(yǎng)育雛子病了！ 自己曾經(jīng)的勤苦付出，都在一瞬間化為云煙。原來覺得，為了孩子，為了愛，操勞也愿意，貧病也愿意。如今，孩子不在了，自己曾經(jīng)的付出還有什么意義？

面對突如其來的災(zāi)難，這只母鳥，或者說這位母親將何去何從？她很快從驚懼和悲憤中冷靜下來，痛定思痛，思考應(yīng)該如何應(yīng)對這場災(zāi)難或者以后更大的災(zāi)難。“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶?！卞剩╠ài），及。徹，通“撤”，取。桑土，桑根，此指桑樹之皮。綢繆（móu），纏縛，密密纏繞。牖（yǒu），窗。戶，門。這句是說：我要趁著這天還沒有陰，沒有下雨，趕緊啄取那桑皮，把窗門縛緊。這就如地震后的重建家園，遭遇不幸的人總是要從廢墟中堅強(qiáng)地站起，思考以后的路應(yīng)該如何走下去，因為生活總要繼續(xù)。這位剛剛遭遇喪子之痛和家園被毀之痛的母鳥，她選擇了勇敢堅強(qiáng)地面對這場災(zāi)難。她重建家園，既是為了自己以后的安全生存，也是為了從此以后不再受欺侮：“今女下民，或敢侮予？”女，汝。下民，下面的人?；颍?。這句意思是：現(xiàn)在你們樹下的人，還有誰敢將我欺凌？這是對飽經(jīng)“下民”騷擾的往事的痛憤回顧，更是對筑結(jié)實的鳥巢的驕傲自許，當(dāng)然也包含著對欺凌鳥兒的“下民”的嚴(yán)正警告。是啊，鳥兒要想免于受欺凌，就得將自己的巢打造結(jié)實；人要想免受欺凌，就得讓自己成為一個強(qiáng)健的人。我不犯人，人也莫犯我。我可以寬容地對待世上每一個人，但我始終保持著那樣一種凜然不可侵犯的狀態(tài)，這其實便是最好的狀態(tài)了。

如果說上一節(jié)是想象、決心和誓言，那么下一節(jié)便是計劃的具體實施了。這位還處在傷痛中的母親，開始了艱難的重建家園的過程?！坝枋洲讚?jù)，予所捋荼；予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。”予，我。拮據(jù)，手病，此指鳥腳爪勞累。捋（luó），成把地摘取。荼，茅草花。蓄，積蓄。租，通“苴”（ju），指茅草。卒瘏（tú），患病。室家，此指鳥窩。這句是說：我用拘攣的手爪，采捋茅草花；蓄積干草墊底，喙角也累得生了病，只為還未筑好的家。我們可以想象，這位母鳥，她急急忙忙，忽而飛落在桑樹林間，啄剝著桑皮根須；忽而飛返樹頂，口銜著韌須細(xì)細(xì)纏縛窠巢。她的鳥爪拘攣了，她的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也完全失去了往日的細(xì)密和柔潤，而變得稀疏、枯槁。這些悲愴的自憐之語，令我們既對這只母鳥報以同情，又對她的堅強(qiáng)和執(zhí)著報以敬佩。

詩歌的最后一段，是母鳥再一次的自憐：“予羽譙譙，予尾翛翛。”譙（qiáo）譙，羽毛疏落貌。翛（xiāo）翛，羽毛枯敝無澤貌。在那讓鳥爪拘攣、讓喙角累病的勞作之后，母鳥再一次發(fā)出了自憐的悲鳴：我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁。然而如果以這樣的代價，巢果真能夠安穩(wěn)，自己果真能夠安全地生活，那也是非常美好的?？墒?，這只鳥兒悲傷地看到：“予室翹翹，風(fēng)雨所飄搖，予維音嘵嘵！”翹翹，危而不穩(wěn)貌。嘵（xiāo）嘵，驚恐的叫聲。意思是說：我的巢兒垂危，正在風(fēng)雨中飄搖，我只能驚恐地哀號！ 這位母鳥僅僅看到了她的“下民”，那些騷擾她的其他動物，卻沒有發(fā)現(xiàn)更大的危險，那挾帶著自然威力的“風(fēng)雨”。鴟鸮的進(jìn)犯縱然可以憑非凡的勇氣抵御，但對這天地間之烈風(fēng)疾雨，小小的母鳥卻無回天之力了。一只不能掌握自身命運的母鳥，她的哀傷在這“嘵嘵”的叫聲里，讓我們?yōu)橹聪?，也讓我們思考：這只母鳥，應(yīng)該怎么辦？

《鴟鸮》是一首代鳥寫悲的寓言詩，塑造了一只雖經(jīng)災(zāi)變?nèi)圆徽鄄粨现亟ā凹沂摇钡目删从挚蓱z的母鳥的形象，這只母鳥控訴鴟鸮以及風(fēng)雨為自己的命運帶來的不幸。從藝術(shù)手法上來說，這首詩用筆非常細(xì)膩，可謂對鳥的生活情狀描摹精妙、對鳥的心理情感體味真切。然而我們知道，寓言的作用，不僅僅是寫事、寫物，它一定有“寓意”在。詩人是想說什么呢？細(xì)想，與其說詩人是在代鳥寫悲，不如說是在借鳥寫人，是詩人在為弱者悲鳴，在向侵略他人的賊寇以及推波助瀾的惡勢力提出控訴。這種悲鳴和控訴，正是希望世間所有的弱者都能看到自己的境遇，強(qiáng)大起來，從而保護(hù)好自己的人格尊嚴(yán)，保護(hù)好家庭，保護(hù)好國家。

“鴟鸮”這一意象后來就成為侵略者、小人的代稱，在后世文學(xué)中屢有出現(xiàn)，也被稱為“鴟梟”。三國曹植《贈白馬王彪》中有“鴟梟鳴衡軛，犲狼當(dāng)路衢”之句，李善注：“鴟梟、豺狼，以喻小人也?！薄段倪x·張悛》中有句：“鴟鸮恤功，愛子及室?！眲⒘甲ⅲ骸傍|鸮，鳥也。言此鳥憂毀其室。”明代詩人王錂有《春蕪記·解嘲》詞，其中有“他奸謀恣行，恨鴟梟惡吻，把鳳雛喧憎”之句。明代作家馮夢龍《東周列國志》中有句：“今鳳凰麒麟不來，而鴟鸮數(shù)至?！笨梢哉f，只要引用“鴟鸮”之處，一定是懷著痛恨和嫌惡之情的。

《詩經(jīng)》中還有一首《鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之?！币灿幸稽c寓言的色彩。這也是成語“鳩占鵲巢”的出處。但它最終是為“之子于歸”的故事起興，因而人們通常不把它歸入動物寓言詩中。

漢代：動物寓言詩成批出現(xiàn)

除了這首《鴟鸮》，動物寓言詩在先秦文學(xué)中并不多見。它大規(guī)模的發(fā)展是在漢代的樂府詩中。漢樂府中寓言詩成批涌現(xiàn)，一時蔚為奇觀。漢代寓言詩的想象力極其豐富，行文奇特，文思飽滿。這些作品的思想內(nèi)容，都是假托動物的故事，揭露當(dāng)時社會的各種危機(jī)，表現(xiàn)受害者的生存環(huán)境和憂傷心理。

漢代樂府中還有一首《枯魚過河泣》，寫得非常有趣，卻又含著詩人深重的悲憫情懷：

枯魚過河泣，何時悔復(fù)及。

作書與魴鱮，相教慎出入。

一條已經(jīng)被制作成魚干的枯魚，被人攜帶著過河。這時，它看到了在水中游來游去的魚兒們——它的兄弟姐妹，不禁傷心痛哭。它是在為自己的悲慘命運而哭，悲嘆現(xiàn)在后悔已來不及了。然而它并沒有止于對自身命運的悲嘆，而是寫信給另外兩種魚——魴和鱮，“相教慎出入”，告訴它們：無論外出還是歸來，都要謹(jǐn)慎小心，千萬不可粗心大意，自己當(dāng)初就是由于麻痹大意才被人捕去，成為“枯魚”的呀。它用自己的慘痛教訓(xùn)告誡伙伴，希望它們不要再重蹈自己的覆轍。

魚的悲劇之后，我們再來看看蝴蝶的悲劇。漢樂府《蜨蝶行》：

蜨蝶之遨游東園，奈何卒逢三月養(yǎng)子燕，接我苜蓿間。

持之我入紫深宮中，行纏之，傅欂櫨間，雀來燕。

燕子見銜哺來，搖頭鼓翼何軒奴軒！

蜨蝶，蝴蝶。養(yǎng)子燕，正在哺雛的燕子。接，遇，碰到。紫深宮中，陰森森的屋子里。欂櫨（bó lú），承接大梁的方木，又叫斗拱。何軒奴軒，高舉貌。這首寓言詩的主人公是昆蟲界一只美麗蝴蝶，它正在遨游東園。剎那間，情節(jié)發(fā)生突變，“燕媽媽”來到東園覓食。這只蝴蝶還來不及從苜?；ㄉ巷w起，便被飛掠而下的燕子叼了去?，F(xiàn)在，主人公已束手受縛。它被燕媽媽叼著飛入深宮的樓檐下。結(jié)尾兩句，雛燕見燕媽媽歸來，嘴里還銜著美味的佳肴，搖晃著腦袋，張開大嘴紛紛來爭食了！可憐的蝴蝶，此時必然一命嗚呼。原非惡鳥的燕子，此時竟成為了罪惡的兇手，可見自然界的弱肉強(qiáng)食。人世間有時并非本質(zhì)很壞的人，為了自身的利益往往會做出傷害他人之事?！段H蝶行》是一首既富于奇趣，又生動形象的寓言體社會諷刺詩。

《蜨蝶行》的姊妹篇《烏生八九子》則寫了一只烏鴉的悲劇，一只生養(yǎng)了八九個雛鴉的老烏鴉發(fā)出的悲嘆。故事中，它正端坐在“秦氏”家的大桂樹上。這時，一位浪蕩公子，手執(zhí)睢陽產(chǎn)的強(qiáng)弩、西域香配制的帶香彈丸，瞄準(zhǔn)了樹上的老烏。伴隨著一聲驚嗟之嘆“唶我”，剎那間，老烏鴉被擊中了！可以想象，那八九只“烏子”也同時四散驚飛和哀哀悲啼。這只垂死的老烏，剎那間想起了很多美好的往事，比如自己與孩子們在南山時的美好生活。就在“魂魄飛揚上天”的時候，它又想起了自己的同類——上林苑的“白鹿”、摩天高飛的“黃鵠”和深居洛水的“鯉魚”：它們都曾小心翼翼，躲避著“射工”“釣竿”的傷害，結(jié)果白鹿成了射工口中的脯肉，黃鵠烹作后宮品嘗的佳肴，連洛水深淵處的鯉魚也照樣被鉤釣而出，難逃一死。這樣一想，傷痛的老烏終于得到了一些安慰。

還有一首樂府詩《雉子班》，寫到了雞的悲劇。雉（zhì）子，指小野雞。班，同“斑”，指幼雉毛羽色彩斑斕。故事講道：幼雉的毛羽色彩斑斕，它飛到了可以覓食的稻粱之處。老雉叮囑它要小心被人類捉了，不要不懂得知足，因貪食而忘了危險。但幼雉還是不聽話被捉了！母雉和公雉都趕來救自己的孩子，但它們沒有黃鵠那樣強(qiáng)壯有力。它們真羨慕黃鵠能夠高飛，如果在這個時候能有力高飛，那就可以救幼雉了??！可惜它們沒有那樣的才能。此時獵人已經(jīng)將幼雉捉住，駕上車，獵人的馬已經(jīng)迅速跑起來了，幼雉將被活捉到獵人的住處。老雉仍依依不舍地跟著獵人的車飛行，久久不愿離去。這有點像“小紅帽”的故事，媽媽讓走大路，別去路邊的地里采野花，因為那里有大灰狼，可它非要去，結(jié)果就被大灰狼吞到了肚子里?！叭改感摹?，在這首動物寓言詩中被表現(xiàn)得淋漓盡致。

漢樂府中有一首《飛鵠行》，又名《艷歌何嘗行》，通過雙白鵠的故事講述了一個愛情故事：

飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列行不齊。

忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一返顧，六里一徘徊。

吾欲銜汝去，口噤不能開。吾欲負(fù)汝去，毛羽何摧頹。

樂哉新相知，憂來生別離。躊躇顧群侶，淚落縱橫垂。

今日樂相樂，延年萬歲期。

白鵠即天鵝。白鵠雙雙飛翔，忽然雌白鵠病了，不能相隨。雄白鵠非常難受，“五里一返顧，六里一徘徊”。它想銜雌鵠、背雌鵠同行，但都不能實現(xiàn)，最終只好帶著無窮的遺恨飛走了。相戀相顧的雌雄白鵠就是人間的恩愛夫妻形象，艱難痛苦的訣別，寄寓了夫妻離別之悲。

擬人手法是這些動物寓言詩創(chuàng)作的基本特征，而且它們都有基本的故事情節(jié)，只是由于是詩的形式，故事情節(jié)會顯得簡略一些。詩人們所關(guān)注的動物，大都是些弱勢物種，如無助的魚、蝴蝶、烏鴉、雉及天鵝，在悲劇來臨之際都無以自保，無力反抗。這些動物界的受害者正是人世間詩人的化身。弱小的動物，無助的人民，同病相憐，令人心酸。

西漢中后期的著名易學(xué)家焦贛所著的《焦氏易林》中，動物寓言詩數(shù)量非常多，題材無所不包，涉及社會、自然界等方方面面，用象新奇，寓理精警，實為歷代寓言詩所罕見。我們試舉幾例來欣賞一下。

獼猴冠帶，盜在非位。眾犬共吠，倉狂蹶足。

（《剝》之《隨》）

——這就是后來的成語“沐猴而冠”，諷刺了當(dāng)時奸佞小人身居要職。

千雀萬鳩，與鷂為仇。威勢不敵，雖眾無益，為鷹所擊。 （《無妄》之《明夷》）

——千雀萬鳩，雖多而小，與鷂為仇可謂以卵擊石。諷刺了烏合之眾，不能對敵。

狗逐兔走，俱入谷口。與虎逢之，迫不得去。

（《觀》之《姤》）

——狗欲捕兔，反落虎口?？芍^福禍無形。其造境之奇，遠(yuǎn)超“螳螂捕蟬，黃雀在后”，戲劇性極強(qiáng)。

蝸螺生子，深目黑丑。雖飾相就，眾人莫取。

（《需》之《恒》）

——以蝸螺喻人，寫天生丑人，雖欲以飾遮丑，反更增人厭。

九雁列陣，雌獨不群。為罾所牽，死于庖人。

（《復(fù)》之《豐》）

——罾（zēng），魚網(wǎng)。一只孤雁，失其群類，一意孤行，終遭禍咎。團(tuán)結(jié)力量大，人不可離群索居。

魚鱉貪餌，死于網(wǎng)釣。受危因?qū)?，為身殃咎?/p>

（《既濟(jì)》之《明夷》）

——人為財死，鳥為食亡。貪欲使人“受危因?qū)櫋保裰澒俾漶R，哪個不是因為貪？

龜厭河海，陸行不止。自令枯槁，失其都市。憂悔為咎，亦無及已。 （《泰》之《節(jié)》）

——龜不安其分，棄水就陸，結(jié)果“自令枯槁”，“憂悔”何及！

蚍蜉載盆，不能上山。搖推跌跋，頓傷其顏。

（《震》之《否》）

——螞蟻載盆上山，力本不能任，反欲上山涉險，終致“頓傷其顏”，寓量力而行的道理，諷刺、勸誡兼具。

寓言詩在漢代成批出現(xiàn)，究其原因，與作者當(dāng)時生活的時代背景密切相關(guān)。漢武帝后，剝削日見其重，民生日益凋敝，底層人民苦不堪言，用寓言詩來抨擊世事、諷刺時政，正是一種極有效而少危險的形式。

唐代：動物寓言詩極大發(fā)展

其實，唐詩里寫到動物的非常多，最多的就是詠鳥詩，鷹、雁、鶴、杜鵑、鷓鴣等都成為詩人們吟詠的對象，像蟬、蚊等小昆蟲也成為詩人們關(guān)注的對象，而專門以龍、馬、猿、龜、兔、鹿等動物為題的詩詞也非常多。然而它們大多是詠物詩，或者借物詠懷詩，而不是我們所說的用擬人手法寫就、有一定故事情節(jié)且寄予一種情懷的動物寓言詩。在唐代詩人中，王維、韓愈、李白、杜甫、白居易、劉禹錫等著名詩人，都有寓言詩傳世。尤其是白居易和劉禹錫，有人專門寫了《白居易寓言詩研究》《劉禹錫寓言詩研究》作為學(xué)術(shù)論文，可見這兩位大詩人的寓言詩，不但數(shù)量多，而且內(nèi)容豐富，值得深入研究。

唐代詩人元稹和白居易是好朋友，世稱“元白”。兩人經(jīng)常寫詩互相酬和。比如元稹寫了一首題為《大觜烏》的寓言詩，以一只大嘴烏鴉的命運發(fā)展，喻權(quán)奸大臣的命運走向。白居易則寫了一首《和大觜烏》以作酬和。元稹寫了一首《雉媒》的寓言詩，白居易又作了《和雉媒》予以酬和。兩人可謂一唱一和，極大地豐富了寓言詩的內(nèi)涵。

而詩人劉禹錫在被貶官，心情抑郁、痛苦時，寫下了《聚蚊謠》《飛鳶操》《百舌吟》《昏鏡詞》《有獺吟》《鵜鳺吟》等以動物為主人公的詩作，發(fā)泄自己因政敵聚訟而被貶的憤怒。特別是《聚蚊謠》中，詩人讓成批的蚊子作為主人公，把宦官和大官僚比作渺小而又可惡的蚊蟲，大膽地揭露了宦官和大官僚的丑行。伺暗出動，“利嘴迎人”“聲如雷”，氣勢囂張，窮兇極惡，但是“清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥”，既在痛罵政敵中表達(dá)了政治斗爭的勝利信念，也有對那些死到臨頭還洋洋得意的政敵們可恥下場的嘲笑。但總體來說，這些詩歸入詠物詩更為合適，因為其寓言的成分較小。

在此，我們僅列舉幾首，以了解其特點及風(fēng)格。

白居易有一首《感鶴》，寫了一只志趣高潔的鶴的蛻變過程。詩人寫的這只鶴，它卓然不群，高翔于田野之上，餓不吃腐鼠之肉，渴不飲盜泉之水，可謂志趣高潔，而且“如此十馀年”，一直保持了十余年之久。然而，“物心不可知，天性有時遷”，這只鶴“一興嗜欲念，遂為矰繳牽”。矰（zēng），古代用來射鳥的拴著絲繩的短箭。繳（zhuó），拴在箭上的生絲繩，用于射鳥。因為起了貪念，被箭射下來后被捕獲?！拔|(zhì)小池內(nèi)，爭食群雞前。”從前那種鶴立雞群的卓然不俗成為過眼煙云，落個與雞為伍的可悲下場。

韓愈的《雙鳥詩》，則講述了兩只鳥的故事。兩只沉默的鳥，從海外飛到中州，但長期分離，不能相伴鳴酬。及至春風(fēng)卷地而起，雙鳥忽然相逢，從此相互鳴唱，百日不休。它們的聲音使得雷公大為惱怒，于是很夸張地向天公報告這兩只鳥的罪過，說它們使得百鳥皆為之停聲，萬物亦為之生愁：“不停兩鳥鳴，百物皆生愁。不停兩鳥鳴，自此無春秋?！蹦酥潦固鞕C(jī)運轉(zhuǎn)失靈：“自從兩鳥鳴，聒亂雷聲收。鬼神怕嘲詠，造化皆停留?！备猩跽?，如果再這樣叫下去，“周公不為公，孔丘不為丘”，圣人都不是圣人了。天公聽信了雷公的匯報，于是“天公怪兩鳥，各捉一處囚”。從此，“百蟲與百鳥，然后鳴啾啾”。世界似乎恢復(fù)了正常。然而，這正常的世界果真正常嗎？一個容不得不同聲音出現(xiàn)的世界是個正常的世界嗎？韓愈這首詩，就是在這樣的寓言式的夸張中，引發(fā)人們的思考。這兩只大鳥后來怎么樣了？詩人相信：“還當(dāng)三千秋，更起鳴相酬?！痹娭械碾p鳥，像兩個被神符鎮(zhèn)壓住的精靈，詩人相信它們終會有被釋放的一天，天地間終會留下它們不同于世俗之人的聲音。

寫過《游子吟》的詩人孟郊，還寫過一首題為《黃雀吟》的寓言詩?！包S雀舞承塵，倚恃主人仁。主人忽不仁，買彈彈爾身?！秉S雀把自己的命運寄托在主人之仁上，一旦主人不仁，它的命運便會被改寫。詩人勸黃雀：“何不遠(yuǎn)飛去，蓬蒿正繁新。蒿粒無人爭，食之足為珍?！弊约旱拿\自己掌握，世界很大，為什么不去找一個可以自由啄食之處？“莫覷翻車粟，覷翻罪有因?！辈灰噲D去吃那因為翻車而掉下來的栗子，主人會把車翻的原因怪罪在你的身上。然而，詩人的諄諄之言，黃雀是否能聽得進(jìn)去？“黃雀不知言，贈之徒殷勤?！痹娙说氖且欢ǖ?，然而它留給我們每個人的思考卻是深入的。

詩人胸中怨悱，不能直言，便以低回要眇之言出之，國事之憂思，隱然蘊于其內(nèi)。寓事能見事之所指，寄思遙深，不言胸中正意，自見無窮感慨。

動物寓言詩的前世今生

現(xiàn)代作家的作品中，郭沫若的《鳳凰涅槃》可以算作是動物寓言詩。它以鳳凰浴火重生的故事，對新的理想社會表現(xiàn)出了熱烈的追求和對新生活積極的創(chuàng)造精神，同時飽含著詩人對祖國的眷戀之情。其中的《群鳥歌》部分，以巖鷹、孔雀、鴟梟、家鴿、鸚鵡、雞等的鳴叫，反襯了鳳凰的大無畏精神。

如今，鋪天蓋地的動物寓言詩，絕大多數(shù)都是兒童詩。關(guān)注兒童成長的詩人們，以自然界中的動物為主角，演繹出了一個個生動有趣的故事，讓孩子們在動物的故事中獲得了成長。而那被稱為“惡鳥”的貓頭鷹，在兒童的世界里，已成為同情或羨慕的對象。孩子天真的童心，一方面安慰貓頭鷹不要因為自己的叫聲不好聽而傷心難過，一方面又羨慕它可以在白天睡覺，夜晚出來活動。我們就以一首可愛的兒童詩作結(jié)，來體味一下兒童世界的純粹與美好吧！

睜一只眼——放哨

閉一只眼——睡覺

我要是只貓頭鷹該有多妙！

一只眼睜著——看電視

一只眼閉著——睡覺