9月28日，“1981：‘西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展文獻(xiàn)展”（以下簡稱“文獻(xiàn)展”）在西安美術(shù)館開幕，據(jù)“西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展”舉辦，已經(jīng)三十三年，年輕人變成了老年人，當(dāng)年驚世駭俗的展覽也在三十三的時光中，近乎被人遺忘。西安，這座老城湮沒了太多歷史，對于這場現(xiàn)代藝術(shù)展它并沒有另眼相看，如果不是一些人的幾次回顧，這個展覽也將被它冷冷的丟在過去。

西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展的歷史背景

如果要仔細(xì)講一下這個展覽，首先要回顧1980年代那段歷史：1976年毛澤東去世，文化大革命結(jié)束；1977年鄧小平復(fù)出，恢復(fù)“高考”；1978年中共十一屆三中全會召開，《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》在《光明日報》發(fā)表，西單出現(xiàn)民主墻。1979年的大年三十，沒有任何儀式和講話，“十二人畫展”在上海悄然開幕。這個展覽是“文革”后第一個體制外畫家的自由展覽。隨后，北京第一屆“星星美展”石破天驚的出現(xiàn)。1980年，在當(dāng)時全國美協(xié)主席江豐的支持下，第二屆星星畫展在中國美術(shù)館展出。

整個社會熱氣騰騰，關(guān)于自由、民主、情感表達(dá)等的討論開始活躍起來，并且演變?yōu)橐粓鏊枷虢夥胚\(yùn)動。1980年，各種民間美術(shù)團(tuán)體熱鬧起來：無名畫會，油畫研究會，同代人畫展……

視角轉(zhuǎn)向西安，1981年，“西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展”開幕，這個幾千年傳統(tǒng)文化沉淀出的都城，莫名其妙的迎來了“現(xiàn)代藝術(shù)”。“西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展”舉辦于1981年2月。展出18天，看展人數(shù)達(dá)6萬余人次，人們在展覽現(xiàn)場激烈地爭吵、辯論，甚至要打起來。而在展覽現(xiàn)場預(yù)留的留言簿，每天幾乎可以寫滿五本。至今保留且被收集起來的尚存十幾本?，F(xiàn)在來看，那些留言大多是批評之詞，人們在其中發(fā)泄著憤怒、表示不理解或者不屑；僅有少數(shù)言論表示支持和鼓勵?？上У氖?，這次展覽后，參展的年輕藝術(shù)家們在1983年“清除精神污染”政治運(yùn)動中所受的牢獄之災(zāi)，超過所有同類展覽的成員（可參看他們的回憶文字）。（見栗憲庭《中國現(xiàn)代藝術(shù)思潮的啟蒙意義》）隨后，西安“沉寂”了。

1984年10月1日至31日，由文化部、中國美協(xié)主辦的全國第六屆美展，分不同畫種在九個展區(qū)同時舉行，同年12月10日至次年1月10日，第六屆全國美展優(yōu)秀作品展在中國美術(shù)館展出。盡管這一屆展覽較以往的全國美展，對形式美的追求以及對作品的樣式構(gòu)成更為重視，對題材的限定也寬容得多，但還是招致了廣大青年藝術(shù)家的不滿。

1985年4月在北京舉辦的“國際和平青年美展”率先推出了一批不迎合政治口號、擺脫文學(xué)描述、打破自然時空和手法多樣化的作品。這些作品令人們耳目一新，得到了廣泛的好評。受其鼓舞，在稍后的日子里，許多青年藝術(shù)群體相繼在各地舉辦了不同類型的藝術(shù)展覽與學(xué)術(shù)研討會。人數(shù)之眾、作品之多，渠道之廣泛，觀念之新穎，給人以深刻的印象，一時間形成了波瀾壯闊的青年美術(shù)新潮——這也就是人們所說的“八五思潮”，其以新生的銳氣和巨大的活力猛烈地沖擊著舊傳統(tǒng)、舊觀念、舊格局、舊方法。比較著名的有“北方藝術(shù)群體”、“廈門達(dá)達(dá)”、“江蘇紅色旅”、“浙江池社”、“湖北部落部落”等。

這就是“西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展”所在的80年代的歷史，毫無疑問，它因80年代而生，它的霎時絢爛也是那個時代所賦予，它組成了那個歷史中相當(dāng)重要的一部分。而西安這個特殊的古城，又賦予這個展覽與眾不同的意義。

西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展，三十年前的舊事

在“1981：‘西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展文獻(xiàn)展”討論會（以下簡稱討論會）中，與會嘉賓廖雯講了一段讓人深思的話：“西安給我的感覺，就是它有三種傳統(tǒng)的勢力都非常強(qiáng)大，即中國古代傳統(tǒng)，中國民間藝術(shù)傳統(tǒng)和紅色經(jīng)典藝術(shù)傳統(tǒng)都非常強(qiáng)大。這三種勢力我覺得在西安實際變成了一種勢力，而且這種勢力背靠官方變得非常強(qiáng)勢，你要深追求它都不是真正的民間傳統(tǒng)和真正的紅色傳統(tǒng)，他們其實跟原來的傳統(tǒng)都沒有關(guān)系，他們從這三種傳統(tǒng)結(jié)合成一個勢力，這個勢力我沒有在其他地方發(fā)現(xiàn)，而且這個強(qiáng)大的勢力變成了和當(dāng)代完全對立的一個東西，這個很奇怪。當(dāng)時我在西安住了三個月就有一個很強(qiáng)烈的感受，就是只要一提當(dāng)代藝術(shù)，大家就把它跟傳統(tǒng)對立。有的人說當(dāng)代藝術(shù)不能提，有的人甚至把自己摘出來，我跟當(dāng)代沒有關(guān)系，即便表示好感的人，也是說我們又要搞傳統(tǒng)藝術(shù)，也要搞當(dāng)代藝術(shù)，其實真正的傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)根本就不是對立的。”

廖雯講出這段話是在2014年，可想而知，三十三年前，發(fā)起“西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展”的藝術(shù)家們所處的時代，這三種勢力更為強(qiáng)大。

討論會中，講起來三十三年前的展覽，辦展的藝術(shù)家們沒有太多激動，他們似乎是帶著克制的情緒來回憶那個曾經(jīng)影響了他們生活的展覽。以下摘取討論會中藝術(shù)家的敘述。

張雨方：

“時間往前推33年，我們都是小伙子，為什么我們要做這個展覽？就是因為當(dāng)時我們在學(xué)院里，接受蘇聯(lián)學(xué)院派的藝術(shù)教育。但我們覺得現(xiàn)實主義的藝術(shù)表現(xiàn)是非常有局限性的，甚至應(yīng)該是被拋棄的，但在學(xué)校里我們還必須要學(xué)習(xí)現(xiàn)實主義的模式和技巧，所以我們非常壓抑；再就是當(dāng)時的整個社會環(huán)境和政治環(huán)境，整個中國的人心在蠢蠢欲動。包括當(dāng)時的西安，在文化上還是非常超前的，因為有非常多的知識青年愿意探索，愿意做一種嘗試性的突破，加上我們從79年開始接觸到很多國外的藝術(shù)雜志，大家做了非常多的探索，也做了一些作品。所以大家湊到一起，要做一個完全不同于傳統(tǒng)的展覽模式的一個展覽。”

王志剛：

“在西安現(xiàn)代藝術(shù)展，81年那個時代、那個年代實際上是心潮澎湃的年代，我們國家從一個長期思想進(jìn)步的時期，剛好轉(zhuǎn)入到一個比較開放的時候。而在學(xué)校里頭，我們有很多參展的藝術(shù)家是西安美術(shù)學(xué)院的，當(dāng)年學(xué)院里還是蘇聯(lián)的這一套東西，這一套東西在當(dāng)時，在學(xué)院及中國內(nèi)都已經(jīng)開始被置疑。而做為藝術(shù)家來講，做為我們那一代藝術(shù)家來講，我們有長期的思想得不到釋放，我們想表達(dá)的藝術(shù)形態(tài)被環(huán)境壓抑，我們有很多東西要表達(dá)，而且要自由的表達(dá)。在這種情況下，辦展的想法就自然而然的產(chǎn)生了。

慢慢地我們一直在追溯這個展覽的意義，它無疑肯定是久遠(yuǎn)的，不管對我們個人來講，對于整個我們的藝術(shù)發(fā)展來講，這個事情也是非常有意義的，它最有意義的，就是我們這個展覽，我覺得可能是對學(xué)院教學(xué)反叛，這個展覽，這么集中的體現(xiàn)，因為我們有很多都來自于學(xué)院，當(dāng)時正在上學(xué)，這種反叛應(yīng)該說是一種有意識，主動的行為，所以這個意義我覺得價值可能在這個地方。”

劉藝杰：

“我當(dāng)時參加這個展覽后，慢慢發(fā)現(xiàn)，無論別人承認(rèn)不承認(rèn)，客觀上它的的確確，在當(dāng)時的文化環(huán)境中，產(chǎn)生了一個新的面孔、發(fā)出了一個不同的聲音，不管這個聲音成熟不成熟，不管這個聲音達(dá)到什么效果，不管這個社會如何認(rèn)可、認(rèn)知，但它的的確確起到它的歷史作用?！?/p>

張光榮：

“當(dāng)時這個畫展的主要參與者就是西安美院的在校生，還有其它院校的，這屬于學(xué)生，還有一些在社會上一直熱愛藝術(shù)，自己有追求的這么一部分人，包括詩人，包括藝術(shù)家。當(dāng)時在79年改革開放以后，現(xiàn)在回想起來對整個我們中國，就是各個階層，不光是搞藝術(shù)的，各個階層都有一種充滿希望、充滿激情的狀態(tài)，說是比較靠近理想主義的這么一個狀態(tài)，所以這個我覺得是展覽的一個特點(diǎn)，而且這些人好象當(dāng)時也不是有什么太大的功利，那時候也不存在賣畫一說，大家很快組織這么一個展覽，而且很多，不光藝術(shù)家，很多熱心的朋友什么的，他們也不畫畫、也不寫詩，他們就幫忙給你布展、給你維持秩序、撤展，包括有西北大學(xué)的學(xué)生，有一個叫老孟的，大名我不知道，他還專門在展覽期間組織問卷調(diào)查?！?/p>

王蘇川：

“我說一下當(dāng)年參加這個西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展的初衷，對我們而言，這個展就是一幫對文學(xué)、對文化、對詩歌感興趣、也有所追求的一幫朋友一起做的一個盛舉，為什么說是當(dāng)時的一種盛況或者盛舉，我倒覺得有一種特殊的原因，首先當(dāng)時都是一二十歲的年輕人，沒什么拖累、也沒什么負(fù)擔(dān)，更可貴的是沒有非常強(qiáng)力的功利色彩，大家聚合在一起，這是其一。其二，基本上每個人在自己所從事的文化門類里面還是有追求，做為我們這幫人來說的話，文革開始時都是小學(xué)生，在漫長的文化荒漠中成長，我們十來歲時讀書的途徑，就是偷書，基本西安各大院校、圖書館，我和我當(dāng)時的一幫朋友都打劫過，當(dāng)時通過讀書、對讀書的交流，也結(jié)實了很多朋友。其三，直到今天我對讀書的愛好仍沒有減退，回想起來當(dāng)時參加這個活動，做為我本人而言無非就是為了追求表達(dá)的自由，或者自由的表達(dá)方式，多少年來，這種見解一直貫穿在我整個的生活當(dāng)中。”

馬驊：

“當(dāng)時美術(shù)學(xué)院的教學(xué)方法是蘇聯(lián)模式，而我們大二、大三的時候已經(jīng)有些覺醒，雖然我們的專業(yè)是設(shè)計，但班上很多同學(xué)在上學(xué)之前對繪畫本身涉足比較深，我們當(dāng)時跟班上年齡比較大的幾個同學(xué)在一起經(jīng)常會聊，這些同學(xué)因為都是工作以后上美術(shù)學(xué)院的，在思考方面相對成熟些，有自己的想法，一個就是對當(dāng)時美術(shù)教育的體制不滿意，甚至有些叛逆的想法。星星畫派的作品我們也看過，也了解過一些作者，包括前因后果，我們在開始醞釀這個展覽的時候，等于是秘密的、地下的做，學(xué)校當(dāng)時是不允許這樣的，學(xué)校當(dāng)時抓基本功訓(xùn)練，很嚴(yán)格的，不允許旁門左道跟學(xué)校不符合的學(xué)術(shù)活動，學(xué)校不太支持。

而直到現(xiàn)在，我自己一直認(rèn)為，對于藝術(shù)的探討，不管是什么樣態(tài)的藝術(shù)形式，尊重個體的發(fā)揮和發(fā)展我認(rèn)為是學(xué)校教育最應(yīng)該做的。30多年前我們面對的問題，在今天美術(shù)教育依然存在，依然沒有很明顯的，本質(zhì)上的差別，這個問題很值得深思。為什么當(dāng)時我們覺得整個西安，包括陜西，美術(shù)乃至藝術(shù)這個大的環(huán)境，傳統(tǒng)的勢力是相當(dāng)強(qiáng)大的。而現(xiàn)在，西安仍是一個對現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境來講非常險惡的一個地區(qū)，現(xiàn)代藝術(shù)始終是被邊緣的，環(huán)境始終是不樂觀的。”

西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展，到底展出了什么

簡而言之，“西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展”展出了反傳統(tǒng)的作品。展覽在沒有嚴(yán)格審核的情況下共展出了120件作品，包括雕塑、油畫、版畫等。與其介紹作品，不如我們先看一下當(dāng)時觀眾的留言：

莫用“現(xiàn)代藝術(shù)”的小名，招來欣賞民間藝術(shù)的小民。

——工人

觀后此展，倒有一點(diǎn)感想。首先不知道什么叫“藝術(shù)”，我倒是一個愛好藝術(shù)，從小學(xué)習(xí)美術(shù)的人。如果這也叫藝術(shù)的說，那我從地上任意拾一塊泥土，也可以作為我的偉大杰作。當(dāng)然，上帝創(chuàng)造了人類世界，使每一件東西都帶有一定的藝術(shù)的。只是這些“藝術(shù)”沒有得到提高而已。我認(rèn)為，如果此展也能作為藝術(shù)展的說，倒有點(diǎn)不必?？勺鳛橐话忝勒?，即可。

——路人

我不以為這是藝術(shù)，而是對藝術(shù)的極大諷刺。

——觀者

這只說明你對藝術(shù)一點(diǎn)不懂而還要裝出懂的樣子，真是可憐。

——學(xué)生

現(xiàn)代藝術(shù)就是這樣嗎？中國人看不懂。

——學(xué)生

你是中國人嗎？

——佚名

作品是藝術(shù)家的心靈。其目的（在）引起眾人的共鳴。辦得好，接下去，到基層去，搜集作品。

——愛好者

從你們的畫里，我看到了希望——不僅僅是我們民族藝術(shù)的希望，而是我們整個民族再生的希望。因為，當(dāng)我們每一個人都充分意識到自己是一個人——一個真正的，獨(dú)立的，有自我思想感情和意識的人時，才會更進(jìn)一步意識到自己的責(zé)任，自己的渴望，從而為爭取一個真正做人的權(quán)利，和環(huán)境而斗爭。

——西大歷史系一學(xué)生

語言是讓人聽懂的，絕代（的）藝術(shù)是為工農(nóng)大眾服務(wù)的，如果大多數(shù)人看不懂，希望聽（講）解員解釋一下。再看，是否真實。望藝術(shù)家鑒別一下，再辦！否則趁早收攤！

——觀眾

藝術(shù)的效果應(yīng)該是什么，過份（分）的抽象玄妙會使普通群眾不理解。也會使“某些人”進(jìn)行曲解。望解放思想，突出作品的主題，起到感染人、教育人的有力效果。讓作品的主題表現(xiàn)得更加突出和明朗一點(diǎn)，你們怕什么呢？

——四川 觀眾 81.3.5

藝術(shù)要為大眾服務(wù)，大眾不懂的“藝術(shù)”是真正的藝術(shù)嗎？

——學(xué)生

萬萬想不到，這是一些有理智的人辦的，若是神精（經(jīng)）病辦的，人們到（倒）可以給以諒解。

——耽誤瞌睡

耽誤瞌睡的人，給你一本兒童讀物也許可以使你高興吧！

——工人

這次展出的作品大部分是好的，思想是積極的，看后能啟發(fā)觀眾領(lǐng)悟許多人生道路上的哲理，使人深思。但有些作品卻太暗，不是說反對揭露社會的陰暗面，而是要吸取教訓(xùn)不斷前進(jìn)，暴露文學(xué)有曲調(diào)歡快、明朗的，也有低沉、悲傷的，這有些是出于作者的精神狀態(tài)、性格、氣質(zhì)，有些是出自于要達(dá)到的目的。生活在希望中延續(xù)，低沉的曲調(diào)只給人憂慮、悲傷的情感、當(dāng)然，我們不應(yīng)該把生活想象成紅的花、綠的葉、清（青）的山、軟的水……生活總是殘苦（酷）的，但每一個人在生活面前，精神上總應(yīng)該是勝利者，即便是有時處于低落的狹（峽）谷中，也不應(yīng)悲觀失望……

總之，這次畫展是成功的，希望繼續(xù)努力，不斷提高自己的思想水平和藝術(shù)造詣，早日成為一名廣大觀眾所喜愛的真正現(xiàn)代藝術(shù)作家。

——一個與你們一起觀察世間的工科學(xué)生 81.3.16

邵養(yǎng)德在《幻覺與現(xiàn)實——追記“西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展覽”》中這么敘述展出的作品，“西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展覽”已展出來的作品有三個顯著的特點(diǎn)：現(xiàn)代藝術(shù)的題材內(nèi)容已突破了傳統(tǒng)藝術(shù)的局限性，即不受時間和空間的限制，其題材領(lǐng)域是無限廣闊的。其次，現(xiàn)代藝術(shù)的主題思想是多義的，不是單一的，因為它不再對人進(jìn)行“定向”教育，只強(qiáng)調(diào)個性在藝術(shù)中的價值，重視藝術(shù)家感受世界的多樣性，從而促進(jìn)藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。最后，現(xiàn)代藝術(shù)沒有固定的表現(xiàn)“模式”，

它盡可能突破物質(zhì)材料的限制，因此，它始終處于不停頓地變化和發(fā)展過程中。盡管現(xiàn)代藝術(shù)也是從傳統(tǒng)藝術(shù)中衍生出來的，但它竭力擺脫舊“模式”的束縛，以爭取更多的藝術(shù)自由，這也是毫無疑義的。

“西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展”走向何方

討論會中，參展的藝術(shù)家一直強(qiáng)調(diào)：他們辦展并不牽扯政治，或者說是極力避免展覽中的政治性。他們更傾向于對藝術(shù)的探索，傾向于自由的表達(dá)。這個展覽從開辦時，就如同一股沒有任何力量束縛的泉水般，突然噴薄而出，隨后漫無目的的流向各處，沒有方向也沒有歸屬。

即使西安美術(shù)館和當(dāng)年的藝術(shù)家想把這個展覽認(rèn)真的、再次推到現(xiàn)代人的面前，甚至以一種描述歷史的鄭重其事的態(tài)度，來告訴三十三年后的人們，當(dāng)年的西安現(xiàn)代藝術(shù)展。但“文獻(xiàn)展”之后，這個特殊的“西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展”是否又將歸于沉寂，誰也不得而知。

“1981：‘西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展文獻(xiàn)展”11月仍在西安美術(shù)館靜靜的繼續(xù)，雖然這次的文獻(xiàn)展不能到達(dá)當(dāng)年的盛況。但值得欣慰的是“西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展”在學(xué)術(shù)上和思想啟蒙上的意義，將會通過此次文獻(xiàn)展逐漸從沉寂走入人們的視野，并在今后得到它應(yīng)得的關(guān)注。