目前，最能讓人感受到近年來“收藏?zé)帷毕硎袌龅?，恐怕莫過于人們腕上形貌各異的手串了。

作為文明古國，佩戴飾品的傳統(tǒng)在我國有悠久的歷史傳統(tǒng)，并被賦予了豐富的社會、文化和宗教內(nèi)涵。據(jù)《韓非子·觀行》記載：“西門豹之性急，故佩韋以緩己；董安于之性緩，故佩弦以自急。故以有余補不足，以長續(xù)短之謂明主?！币馑际钦f，性子遲緩的人，就隨身佩戴弓弦類的飾物以自勵，因為弓弦有繃緊的意思；性子急躁的人，就隨身佩戴牛皮或布匹類的飾物以自警，因為牛皮有舒緩的意思。因此，性子急的西門豹才佩戴牛皮，而性子緩的董安于則佩戴弓弦。

而具體到手串的由來，較為普遍的說法是起源于佛珠，其歷史可以追溯到六朝時期。佛珠分三種形制，即掛珠、佩珠、持珠。大者掛于頸部胸前，謂之掛珠；中者戴在手腕或臂上，謂之佩珠；小者握于掌中，謂之持珠，亦有謂之念珠者。

經(jīng)過長時期的演變，到了清代上至皇帝下至文官五品、武官四品以上官員皆可戴朝珠。朝珠就是佛教數(shù)珠的發(fā)展，清代皇帝祖先信奉佛教，梵文稱滿洲為“曼殊”的轉(zhuǎn)音，佛教徒對清朝皇帝有“曼殊師利”大皇帝之稱。

時至今日，手串已經(jīng)廣為普及，走入了尋常百姓家，從功能上看也突破了傳統(tǒng)意義，增加了裝飾、把玩、投資等多重功用，成為了受眾人群極廣的一類藏品。手串能夠成為廣受歡迎的藏品，與其重要的三個特點是分不開的。

功能多樣

除最普遍的裝飾功能外，人們賦予了手串十分豐富的功能：有的人因為喜愛某種文化內(nèi)涵而隨身佩戴相應(yīng)材質(zhì)的手串；有的人借手串的獨特材質(zhì)，寄托希望平安、富貴等美好愿望；有的人佩戴一些具有養(yǎng)生保健作用材質(zhì)的手串，以期增進身體健康；還有的人靠佩戴材質(zhì)昂貴、做工精良的手串來顯示其財富與地位；當(dāng)然，也有大量信教群眾把手串用于念經(jīng)計數(shù)。

價格區(qū)間大

手串的價格千差萬別，主要還是源于其材質(zhì)和工藝的多樣性，而這兩個因素也是手串價值的主要判定標準。一些比較常見而傳統(tǒng)的材質(zhì)，如玉、翡翠、琥珀、瑪瑙等各有其材料等級判斷標準，材質(zhì)的優(yōu)劣能夠直接影響其價值的判定，而工藝上則一般是高檔材料使用高檔工藝，低檔材料使用相對簡單的工藝。也有一些材質(zhì)的手串其價值更多取決于加工工藝，例如很常見的菩提手串材質(zhì)上的差異并不算太大，拋光程度或珠子的形狀是否受藏家青睞反而是影響其價格的重要因素；又如橄欖核手串，一串“素子”可能只要幾十元，而一串經(jīng)名家雕刻的手串價格則會動輒幾千元甚至上萬元。低至幾元、高至數(shù)萬元的巨大價格區(qū)間，決定了手串既可以是平民手中的把玩之物，也可以是高收入群體收藏甚至投資的好選擇。

適合各類人群

形制多樣，搭配靈活是手串的重要特點。男性可以戴大珠子木質(zhì)類手串，女性則適合戴水晶等寶石類手串……無論是什么年齡、什么性別、什么氣質(zhì)的人，幾乎都可以找到適合自己的手串。同時，以不同材質(zhì)的珠子搭配出美觀大方又展示個性和審美取向的手串，也已經(jīng)成為越來越多藏友津津樂道的事情。

可以看出，手串以其極強的適應(yīng)性贏得了眾多藏友的喜愛，也讓很多人通過它開始接觸和了解收藏，更促使一些藏友開始學(xué)習(xí)顏色搭配、打繩結(jié)等相關(guān)知識，已經(jīng)成為了最受歡迎和關(guān)注的收藏類別。