王文章

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話，是在新的歷史時期對我國文化藝術(shù)領(lǐng)域現(xiàn)狀的全面回應(yīng)，同時也是對我國文化藝術(shù)未來發(fā)展方向的整體把握與及時引導(dǎo)。講話中所包含的危機意識和歷史責任感，對每一個文藝工作者都是一種警醒和鞭策；所體現(xiàn)的文藝思想與價值立場，應(yīng)該為我們每一個文藝工作者認真學(xué)習(xí)、自覺把握和遵循。

改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化，社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了深刻的改變，現(xiàn)實社會的利益格局逐漸復(fù)雜化，不同的思想、聲音和利益訴求通過各種渠道表達出來，由此使得文化藝術(shù)領(lǐng)域和意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了復(fù)雜的局面。這對建設(shè)社會主義文化、對弘揚社會主義核心價值觀提出了新的問題。因此，習(xí)總書記主持召開如此高規(guī)格的座談會并發(fā)表重要講話，既面對成績，也針對問題，立意高遠、主旨明確，是一次具有正本清源、撥亂反正意義的講話。歷史地看，這次重要講話必然對中國文化藝術(shù)未來的發(fā)展產(chǎn)生劃時代的、深遠的影響。

中國藝術(shù)研究院作為國家級的藝術(shù)科研、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育的綜合文化機構(gòu)，擁有一批在全國具有代表性的著名學(xué)者和杰出文學(xué)家、藝術(shù)家，認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)總書記講話的精神，對我們樹立正確的藝術(shù)觀念，把握未來的工作重心和方向極其重要。中國藝術(shù)研究院在10月17日組織著名學(xué)者和藝術(shù)家舉行了學(xué)習(xí)座談會，并布置院屬各部門、單位組織全體同志認真學(xué)習(xí)，10月23日理論中心組進行了學(xué)習(xí)討論，10月28日組織全院同志集體學(xué)習(xí)交流。并在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，制定貫徹落實的具體措施。

習(xí)近平總書記的講話是從對文藝的歷史作用與現(xiàn)實意義的深刻認識展開的。他把文藝與時代的精神風(fēng)貌、時代的發(fā)展及黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)文藝在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史進程中，具有不可替代的作用。這一認識我們不能從通常的意義上來理解，不能把它簡單地看作是對文藝的政治要求。這一認識實質(zhì)上包含著審視中國歷史與文化的開闊視野和宏大格局，既是對文藝社會功能的歷史性強調(diào)，又是對文藝本質(zhì)的深刻認知；既是對文藝歷史作用的自覺把握，又是對廣大文藝工作者的歷史意識、社會責任和文藝價值取向的正義性要求。

正是由于對文藝作用和功能的深刻認識，習(xí)總書記才會全面審視當前我國的文藝狀況，對成績真誠贊揚，對問題憂思難忘。他明確指出了當前文藝創(chuàng)作有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的問題；指出了文藝在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，存在著抄襲模仿、千篇一律、機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題；也指出了某些文藝墮入低俗，追求欲望感官娛樂的問題。而與這些問題有著內(nèi)在聯(lián)系的，是文藝創(chuàng)作絕不能“在為什么人的問題”上發(fā)生偏差。作為文藝的價值基礎(chǔ)，文藝應(yīng)當始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，這是習(xí)總書記講話全篇強調(diào)的主旨。

文藝以人民為中心，首先要通過作品來體現(xiàn)。習(xí)總書記指出，“推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)”。創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務(wù)，能不能以人民的需要為中心，是對優(yōu)秀文藝作品的本質(zhì)要求。只有反映我們這個前所未有的大時代，抒寫我們這個時代的大故事，抒發(fā)我們這個時代偉大人民的情感與審美體驗的作品，才是無愧于時代的，才是真正優(yōu)秀的作品?？v觀文藝史，能為后人所推崇的優(yōu)秀作品，都是深刻反映其所處時代的人情人性、文化精神的，都是那個時代的社會關(guān)系、生產(chǎn)生活關(guān)系在文藝中的集中反映。社會主義文藝應(yīng)該反映和表達我們這個時代人民的思想情感，把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，以廣闊的題材和多種多樣風(fēng)格、形式的創(chuàng)作，追求文藝真善美的永恒價值。這就更加凸顯了社會主義文藝和文化的意義。如習(xí)總書記強調(diào)的，社會主義文藝，本質(zhì)上是人民的文藝。

文藝以人民為中心，還要通過藝術(shù)家主體來實現(xiàn)。習(xí)總書記強調(diào)，“繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求”，以人民為中心，反映好人民心聲，對于文藝工作者來說，并不是能夠輕易做到的，因為這不僅僅是一個良知問題、感情問題、責任問題，不僅僅是作為藝術(shù)家站在人民的生活之外表達同情之心，而是在根本上要求文藝工作者在思想情感上，在立場上真正的站在人民一邊，“自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛?！边@是對文藝工作者提出的極高的要求，考驗著文藝工作者的思想修養(yǎng)、藝術(shù)操守和責任意識。

文藝以人民為中心，不僅是對文藝的價值要求、歷史要求，也是對文藝的美學(xué)要求、藝術(shù)要求。人民的文藝，應(yīng)該有其獨具風(fēng)格的藝術(shù)形式和美學(xué)標準，優(yōu)秀的人民文藝應(yīng)該是其內(nèi)在的精神價值與外在表現(xiàn)形式的完美統(tǒng)一。習(xí)總書記講話中要求文藝工作者遵循藝術(shù)規(guī)律，“以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品”，要求藝術(shù)“彰顯信仰之美、崇高之美?！边@是在美學(xué)層面為當代中國文藝的發(fā)展樹立的新理想、新方向、新標準。習(xí)總書記強調(diào)，“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。”他對信仰之美、崇高之美的強調(diào)，有著極強的針對性，不能否認，在市場經(jīng)濟趨利性的背景下，一定程度上會消解對崇高價值的信仰，但真正的文藝家不會放棄對崇高價值的追求。今天，對這一審美理想的重建，是為文藝找到了靈魂，為文化找到了脊梁。

總之，文藝以人民為中心，要求文藝工作者“腳踩堅實的大地?！薄霸嗣?、扎根生活”，“用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活”，這一點，也是中國藝術(shù)研究院的藝術(shù)家們堅持的一種創(chuàng)作方法和創(chuàng)作理念。關(guān)注社會底層、關(guān)注人民的生存狀態(tài)和情感狀態(tài)，讓藝術(shù)創(chuàng)作以人民為中心，讓人民的藝術(shù)作品走到人民群眾中去，始終是中國藝術(shù)研究院的學(xué)者和藝術(shù)家們的努力方向。比如2012年，中國藝術(shù)研究院舉辦的“同在藍天下——為農(nóng)民工塑像中國畫主題創(chuàng)作展”，所表達的正是這樣一種藝術(shù)情懷。藝術(shù)家們不僅在創(chuàng)作方向上接地氣、接近人民，而且對藝術(shù)技巧也做出了許多新的有益的探索。

在新的歷史時期建設(shè)社會主義文化，發(fā)展人民的文藝，就不能不重視中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神?！倍嗄陙?，中國藝術(shù)研究院在文化部的領(lǐng)導(dǎo)下所進行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和研究工作，是傳承中華優(yōu)秀文化的重要實踐，對保護中華傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)形式，弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)中的審美精神發(fā)揮了重要作用。

此次習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話，給予了中國藝術(shù)研究院的學(xué)者、藝術(shù)家以更多的鼓舞，也讓我們感受到了自己肩上更大的責任，我們將更加自覺地實踐總書記講話精神，依托自身的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，將歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的標準貫穿到藝術(shù)理論、藝術(shù)批評當中，推動藝術(shù)教育和推動藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，為當代中國文化藝術(shù)的大繁榮，為促進文藝創(chuàng)作高峰的早日到來作出更大貢獻。

2014年10月24日