常素肖

【摘 要】 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了各行業(yè)的不斷進(jìn)步，建筑技術(shù)不斷更新，并在建筑設(shè)計(jì)中得到廣泛的應(yīng)用，建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展空間由此更為廣闊，同時(shí)也開拓出新的發(fā)展方向。對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)而言，運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行設(shè)計(jì)是提高建筑創(chuàng)意構(gòu)思水平的一個(gè)重要途徑。要想推動(dòng)建筑行業(yè)持續(xù)發(fā)展、不斷創(chuàng)新，并與當(dāng)前科技水平相適應(yīng)，建筑設(shè)計(jì)師必須勇于革新，創(chuàng)新理念。

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；理念

改革開放以來，我國房地產(chǎn)市場(chǎng)得到快速飛躍的發(fā)展，已經(jīng)成長(zhǎng)為我國國民經(jīng)濟(jì)不可或缺的重要產(chǎn)業(yè)，而作為與之緊密相關(guān)的建筑業(yè)，也隨之迅速升溫，一座座現(xiàn)代高樓大廈如雨后春筍般拔地而起。在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)的要求越來越高，而在整個(gè)建筑行業(yè)起到了關(guān)鍵作用的是建筑設(shè)計(jì)。在這樣的狀況下，我們有必要對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新做一番深入的研究。

一、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)

所謂創(chuàng)新，就是具有創(chuàng)造新鮮事物的能力。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，就是要具備創(chuàng)造新鮮和與眾不同的建筑設(shè)計(jì)的一種思維能力。這就對(duì)建筑設(shè)計(jì)師們提出了一個(gè)更高的要求。隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)新鮮事物的追求與日俱增，普通的建筑作品很難滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的建筑需求。而很多建筑師設(shè)計(jì)師們不敢大膽嘗試、創(chuàng)新和改革，而是因循守舊，生搬硬套，故而很難有好的建筑作品。然而，好的建筑作品大多需要有好的靈感，沒有好的靈感和動(dòng)力則很難有好的想象力和創(chuàng)造力，更別提好的建筑作品。而創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的基本條件。他在一個(gè)多元化的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中起到了主導(dǎo)的作用。這里的創(chuàng)新性思維是廣義的，并不是單純的創(chuàng)新，它囊括了興趣、愛好、信仰、獨(dú)立性等多種心理因素，以及豐富的想象能力、強(qiáng)大的理論知識(shí)、豐富的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、閱歷和扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，并且對(duì)地理、環(huán)境、歷史、政治、文化、宗教等一系列也要有一定的了解。有了上述這些強(qiáng)大的理論實(shí)踐武器來武裝自己，這是成為一名一流的建筑設(shè)計(jì)師的必備條件。

二、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要原則

1. 整體性和綜合性設(shè)計(jì)原則

整體性設(shè)計(jì)原則是把要設(shè)計(jì)的建筑作為由各個(gè)組成部分構(gòu)成的一個(gè)整體來全面研究整體的功能、構(gòu)成及其發(fā)展規(guī)律， 從整體與部分相互依賴、相互結(jié)合、相互制約的關(guān)系中揭示系統(tǒng)的特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。綜合性設(shè)計(jì)原則是指對(duì)任一系統(tǒng)的研究， 必須從它的要素、結(jié)構(gòu)、功能、相互關(guān)系、歷史發(fā)展等方面進(jìn)行綜合地考察， 在綜合的過程中把分析有機(jī)地給合起來，從綜合出發(fā)，在綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析， 再回到綜合。

每一層次分析的結(jié)果都要反饋到上一層次的綜合去與整體進(jìn)行比較，按照比較的差異從新進(jìn)行分析、修改、整合，使部分與整體達(dá)到高度的統(tǒng)一。

2.聯(lián)系性和動(dòng)態(tài)性設(shè)計(jì)原則

聯(lián)系性設(shè)計(jì)原則要求在建筑設(shè)計(jì)中要考慮到相互聯(lián)系的諸多方面， 不僅要考察研究對(duì)象這個(gè)系統(tǒng)本身的各個(gè)方面，還要考察系統(tǒng)的環(huán)境。環(huán)境是系統(tǒng)存在的外部條件，系統(tǒng)都是在一定的外部環(huán)境中發(fā)生、維持和發(fā)展的，與環(huán)境中其他系統(tǒng)有著種種相互聯(lián)系和相互作用的。

這種相互作用包括：環(huán)境給系統(tǒng)提供的資源和壓力、系統(tǒng)給環(huán)境提供的功能和污染。動(dòng)態(tài)原則就是要探索系統(tǒng)的內(nèi)外聯(lián)系及系統(tǒng)發(fā)展變化的方向、趨勢(shì)、活動(dòng)的速度和方式，還要探索系統(tǒng)發(fā)展的動(dòng)力、應(yīng)用和規(guī)律。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來講尤其要立足現(xiàn)在， 兼顧未來， 把握時(shí)代的發(fā)展方向。

3.有序性設(shè)計(jì)原則

高層系統(tǒng)是由低層系統(tǒng)組成的，低層系統(tǒng)對(duì)高層系統(tǒng)具有構(gòu)成性關(guān)系，同一層次的系統(tǒng)之間存在相干性關(guān)系。

因此，系統(tǒng)都是有序、分層次的，是層層相關(guān)的結(jié)構(gòu)關(guān)系， 而且層次越低，結(jié)合度越強(qiáng)；反之層次越高，結(jié)合度越弱。結(jié)合度遞減，層次結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定，由此可見，使用房間對(duì)功能區(qū)、單體對(duì)群體、基地對(duì)環(huán)境都具有構(gòu)成性關(guān)系，其結(jié)合度應(yīng)遞減方能促進(jìn)結(jié)構(gòu)和功能的穩(wěn)定。如果一個(gè)功能區(qū)過于依賴于它的上層系統(tǒng)， 一旦上層系統(tǒng)中某個(gè)環(huán)節(jié)遭到破壞勢(shì)必會(huì)影響到它的使用功能，甚至?xí)c瘓。因此，正確地確定各部分的關(guān)系， 有效地進(jìn)行功能分區(qū)，合理地組織各種流線和空間序列， 是建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的重要環(huán)節(jié)。

4. 結(jié)構(gòu)性和最優(yōu)化設(shè)計(jì)原則

結(jié)構(gòu)是要素在關(guān)系作用下的結(jié)合方式，是性能的載體， 普遍地存在于事物之中。結(jié)構(gòu)決定性能， 性能表現(xiàn)可以反作用于結(jié)構(gòu)。要素是結(jié)構(gòu)的賴以結(jié)合者，要素運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定與否、發(fā)展方向?qū)⒂绊懡Y(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與否和方向。關(guān)系是將要素連接起來的作用，是構(gòu)成系統(tǒng)的紐帶，關(guān)系質(zhì)和量決定結(jié)構(gòu)性能的穩(wěn)定性。因此，必須了解它的結(jié)構(gòu)，遵循結(jié)構(gòu)性設(shè)計(jì)原則。同時(shí)系統(tǒng)形成的過程實(shí)際上是差異整合的過程。

差異的事物能夠整合在一起，它們之間必定有同一性，相互需要、相互支持、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，這是整合的前提和基礎(chǔ)。要通過差異的整合使建筑的各個(gè)部分有機(jī)地組織在一起， 激發(fā)出正的整體效應(yīng)，促進(jìn)“整體大于部分之和”，就必須注重最優(yōu)化設(shè)計(jì)。

三、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新理念的運(yùn)用

1. 創(chuàng)新建筑是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體

并非像有些人所認(rèn)為的那樣，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新構(gòu)造不是孤立的，它是由設(shè)計(jì)者內(nèi)心里對(duì)美的感受外向化的具體表現(xiàn)。因此要引起人們對(duì)建筑物產(chǎn)生美感的共鳴，必須在視覺上對(duì)觀眾形成沖擊力和穿透力。例如在政府市政建設(shè)的建筑設(shè)計(jì)上，就要體現(xiàn)出一種人文精神、公眾精神。這些人文景觀，不僅體現(xiàn)著現(xiàn)代人們勇于追求人文精神，更突出表現(xiàn)了人們的心靈歸宿感，這些也是與城市居民自豪感相結(jié)合美學(xué)發(fā)展新方向，正是通過這些現(xiàn)代城市建筑來具體反映。

2. 現(xiàn)代與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念的結(jié)合

現(xiàn)代建筑藝術(shù)也不僅是歷史的藝術(shù)，更是社會(huì)的藝術(shù)，它處在于不斷的創(chuàng)新、發(fā)展和變革當(dāng)中，以滿足人們對(duì)藝術(shù)追求的欣賞。因此，我們要把現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新風(fēng)格作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的的高度，用在對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念的學(xué)習(xí)上去，必要時(shí)要以積極進(jìn)取的心態(tài)來吸取從古至今世界各國著名的建筑設(shè)計(jì)作品中的精髓。在西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和文化框架中，西方建筑師有意識(shí)地發(fā)展了現(xiàn)代建筑，而中國建筑師則是僵硬的把西方的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格照搬照套過來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

在這一點(diǎn)上，日本做的比較好，例如日本的丹下健三、黑川紀(jì)章、磯琦新和安藤忠雄等人的作品，既引進(jìn)來西方的設(shè)計(jì)風(fēng)格具有很強(qiáng)的時(shí)代感，但又注重結(jié)合本國歷史，不失本國韻昧，被認(rèn)為是日本現(xiàn)代建筑藝術(shù)典型表現(xiàn)。而我國在學(xué)習(xí)西方的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)做的不夠理想，比如北京的京廣大廈、廣州的白天鵝賓館、武漢的晴川飯店等與美國的聯(lián)合國總部大廈、西格拉姆大廈等，不論是設(shè)計(jì)理念，還是外形外觀都和國外建筑格調(diào)一致。完全風(fēng)格西化的后果，就是抹去了自己本身的民族特色。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)作品，不僅需要與當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境、人文環(huán)境相符，還要運(yùn)用創(chuàng)新思維，這樣才能體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑作品的美學(xué)價(jià)值。此外，我們還可以在保持本色的前提下，借鑒和吸收西方的建筑技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，努力提高自身水平。

3. 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的科技創(chuàng)新

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的科技創(chuàng)新一方面體現(xiàn)在建筑作品的外形中，更加體現(xiàn)在建筑技術(shù)中。

就拿清華大學(xué)超低能耗樓的設(shè)計(jì)來說，它的建筑設(shè)計(jì)中就體現(xiàn)了很多創(chuàng)新之處，例如，在圍護(hù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，不僅包含了生態(tài)艙、相變蓄熱地板的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，更囊括了植被屋面的設(shè)計(jì)及各式各樣的幕墻設(shè)計(jì)。在這其中，生態(tài)艙位于建筑物一層北部，它創(chuàng)造性的將綠色植物引入室內(nèi)，使得建筑內(nèi)部能夠與外界自然緊密接觸，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的時(shí)尚理念。這樣做的好處是有效地改善了建筑物內(nèi)的環(huán)境，提高了空氣質(zhì)量。

四、結(jié)束語

對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者而言，具備豐富的創(chuàng)造性思維無疑是上帝對(duì)他們最大的賞賜。而對(duì)一名現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)者來說更是如此。創(chuàng)新思維不僅是每一個(gè)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師的追求，更是他們的人生態(tài)度。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師要想提高自身的創(chuàng)新能力，必須加強(qiáng)知識(shí)素養(yǎng)，并積累豐富的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，建筑設(shè)計(jì)師們才能激發(fā)出大腦里的靈感，發(fā)揮空間想象力，并設(shè)計(jì)出高水平的現(xiàn)代化建筑作品，滿足使用者與欣賞者的需求。

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