李?lèi)?ài)民

【摘 要】對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，其建筑的歷史已經(jīng)非常的悠久了，伴隨著人類(lèi)的生命歷史進(jìn)程，這些建筑也各有各的風(fēng)格，但是盡管如此，這些建筑還是有一些共通點(diǎn)的，就拿木結(jié)構(gòu)建筑來(lái)說(shuō)，首先在用料上，這些建筑都是以木結(jié)構(gòu)為主的建筑風(fēng)格，其次，都具有著堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的建筑結(jié)構(gòu)，對(duì)于我國(guó)古代的木結(jié)構(gòu)建筑來(lái)說(shuō)，其結(jié)構(gòu)上的設(shè)計(jì)也為今天的建筑提供了參考，也可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)今的建筑結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)理念，是在中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑的設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上，進(jìn)一步延伸的成果，繼承了一定的優(yōu)勢(shì)，基于此，本文采用了逐步分析法以及理論分析法對(duì)中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑的概念設(shè)計(jì)思想進(jìn)行研究，找到古時(shí)木結(jié)構(gòu)建筑的設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)，并進(jìn)行闡述和延伸，以期能夠?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)今的建筑理念提供參考作用。

【關(guān)鍵詞】木結(jié)構(gòu)；古建筑；概念設(shè)計(jì)；思想

前言

伴隨著社會(huì)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的人開(kāi)始注重生命安全健康，對(duì)于地震等災(zāi)害所帶來(lái)的人身安全性降低問(wèn)題，有大量學(xué)者進(jìn)行了研究，其中最為重要的一項(xiàng)就是建筑結(jié)構(gòu)的抗震等問(wèn)題，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)今的建筑大多數(shù)都是混凝土結(jié)構(gòu)的，當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨時(shí)，這些固有形體結(jié)構(gòu)的建筑會(huì)在一定程度上與地面的震動(dòng)幅度產(chǎn)生共振效應(yīng)，并且這些建筑的地基并不牢固，再加上建筑本身的重量，加大了建筑的損耗概率，使得這些混凝土建筑沒(méi)有辦法在地震中為人們帶來(lái)安全的庇護(hù)場(chǎng)所，所以，對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)的抗震等問(wèn)題的研究一直被人們所關(guān)注，最近研究者們將目光鎖定在中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑的概念設(shè)計(jì)思想上，這些木結(jié)構(gòu)古建筑具有建筑風(fēng)格強(qiáng)烈，抗震能力強(qiáng)以及不易損耗的特點(diǎn)，逐漸的映入到建筑研究學(xué)者們的眼前，并且對(duì)其進(jìn)行了大量的研究，本文對(duì)這些研究結(jié)果進(jìn)行匯總分析和總結(jié)，以期為我國(guó)現(xiàn)今的建筑行業(yè)的設(shè)計(jì)理念提供參考幫助。

一、概念設(shè)計(jì)的內(nèi)涵以及分類(lèi)

對(duì)于“概念”這樣的詞匯來(lái)說(shuō)，其擁有著十分深?yuàn)W的內(nèi)涵意義，其主要指的是在思考對(duì)象在人的腦海中所形成具有著一定的本質(zhì)含義的思維形式，是對(duì)人體本身接觸的事物共同本質(zhì)特點(diǎn)通過(guò)抽象的模式，進(jìn)而做出的一種思維上的概括[1]。實(shí)際上的“概念”也要通過(guò)產(chǎn)生、演變和發(fā)展等一些過(guò)程的延伸和拓展，并且“概念”是否具有著一定的正確性，也需要通過(guò)與“概念”相關(guān)的實(shí)踐進(jìn)行驗(yàn)證，接著在驗(yàn)證的基礎(chǔ)上完善、演變和發(fā)展而且一直循環(huán)往復(fù)，直到完善，在這樣的一個(gè)過(guò)程中，人們對(duì)于事物的了解與認(rèn)識(shí)將會(huì)逐漸的向客觀現(xiàn)實(shí)相靠攏[2]。對(duì)于“概念設(shè)計(jì)”這個(gè)詞來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人并不陌生，但是對(duì)于它的具體的定義，相信就沒(méi)有多少人了解了，其主要是通過(guò)一定模式的設(shè)計(jì)概念的應(yīng)用，將整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程圍繞著這一核心進(jìn)行的設(shè)計(jì)方法，對(duì)于“概念設(shè)計(jì)”來(lái)說(shuō)，要想較為優(yōu)質(zhì)的完成整個(gè)概念設(shè)計(jì)過(guò)程，就需要的對(duì)設(shè)計(jì)原理以及設(shè)計(jì)的對(duì)象等具有著相對(duì)來(lái)說(shuō)較為正確、深刻以及完全的了解與認(rèn)識(shí)，然后通過(guò)設(shè)計(jì)者的判斷以及思維能力對(duì)各個(gè)方面的因素進(jìn)行綜合的考慮，然后展開(kāi)的宏觀設(shè)計(jì)，這樣做的主要目的實(shí)際是希望能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)對(duì)象良好特性以及功能充分地發(fā)揮出來(lái)，進(jìn)而防止產(chǎn)生因?yàn)樵O(shè)計(jì)對(duì)象原有的缺憾影響到整個(gè)設(shè)計(jì)的成果?，F(xiàn)今，概念設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法已經(jīng)得到了普及，在人類(lèi)的各項(xiàng)領(lǐng)域都有著涉獵，而并不是單單的局限于建筑結(jié)構(gòu)專(zhuān)業(yè)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)等領(lǐng)域都有著概念設(shè)計(jì)的身影，相比較原有的計(jì)算設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，概念設(shè)計(jì)更為實(shí)用，并且概念設(shè)計(jì)的操作較為簡(jiǎn)單，因此，概念設(shè)計(jì)優(yōu)于計(jì)算設(shè)計(jì)[3]。

二、中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑的概念設(shè)計(jì)思想分析

（一）承重概念設(shè)計(jì)的應(yīng)用

中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑在框架設(shè)計(jì)上與現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)具備著一定的相似之處，都是通過(guò)木梁（杭）和木柱相互構(gòu)建，進(jìn)而形成的具有著一定空間構(gòu)架的承重體系，使得豎直方向以及水平方向的荷載受到支撐。并且木柱與木柱相互之間存在著的窗戶(hù)、門(mén)、隔扇以及墻壁等，都是單單起到隔離、防護(hù)以及增添建筑色彩的作用，對(duì)于承重方面來(lái)說(shuō)，這些裝置僅僅是對(duì)自身重量進(jìn)行承載，而對(duì)于其他載荷來(lái)說(shuō)，這些建筑設(shè)置并沒(méi)有起到承重的作用。正是因?yàn)閴w等結(jié)構(gòu)沒(méi)有起到承載樓面以及樓體的作用，因此，這些木柱與木柱相互之間存在著的窗戶(hù)、門(mén)、隔扇以及墻壁在位置移動(dòng)以及設(shè)置上具有相當(dāng)?shù)撵`活程度，可以根據(jù)不同人群的審美特點(diǎn)以及實(shí)際需要，對(duì)這些部分進(jìn)行整改[4]。

（二）結(jié)構(gòu)豎向分層

本文作者通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行查找后，發(fā)現(xiàn)一些研究者們將木構(gòu)建筑根據(jù)結(jié)構(gòu)功能的區(qū)別，將其主要分為四種類(lèi)型，分別是廳堂、亭榭以及余屋和殿堂。這四種木結(jié)構(gòu)建筑風(fēng)格各異，各有特色，盡管如此，這些建筑在設(shè)計(jì)構(gòu)成上都擁有著一個(gè)類(lèi)似之處，那就是在這些木結(jié)構(gòu)建筑中，其結(jié)構(gòu)的豎直向上具有著相對(duì)來(lái)說(shuō)比較明確的分層。例如木結(jié)構(gòu)建筑中的殿堂建筑，其在豎直方向上就具有著四層，分別是臺(tái)基層、屋蓋層以及柱架層和斗棋層[5]。

對(duì)于這些木結(jié)構(gòu)古建筑來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗鼈兙哂兄鄬?duì)來(lái)說(shuō)較為獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特性，使得其擁有著較為良好的力學(xué)性能，令一些古時(shí)候的建筑能夠完好的保存至今，讓我們看到古人們的智慧，對(duì)于這些木結(jié)構(gòu)古建筑而言，其經(jīng)歷過(guò)了無(wú)數(shù)的戰(zhàn)火以及天災(zāi)，至今依舊威嚴(yán)的聳立在中華的土地上，成為我國(guó)典型文化的一個(gè)表征，促進(jìn)著我國(guó)當(dāng)代文化的發(fā)展，所以對(duì)于這些木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑，我們需要將其的設(shè)計(jì)概念進(jìn)行梳理，并且將其與現(xiàn)代建筑理念進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，只有這樣，才能夠存進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代文化的恒久發(fā)展。

三、結(jié)論

通過(guò)上文的敘述，我們可以看出中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑無(wú)論在設(shè)計(jì)造型上，還是抗震等能力上，都具備著其他結(jié)構(gòu)建筑沒(méi)有辦法比擬的優(yōu)勢(shì)，但是，不得不思考的是，盡管中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑具有著這些優(yōu)點(diǎn)，然而，也具備著一些沒(méi)辦法彌補(bǔ)的缺點(diǎn)，比如說(shuō)抗水災(zāi)以及抗腐蝕能力和抗寒能力等方面，都與現(xiàn)今的混凝土結(jié)構(gòu)的建筑具有著一定的差距，所以，對(duì)于中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)今需要學(xué)習(xí)的并不是它的建筑內(nèi)容和風(fēng)格，而是需要學(xué)習(xí)這種特殊性建筑的設(shè)計(jì)概念，并且對(duì)這些設(shè)計(jì)概念進(jìn)行進(jìn)一步的研究分析，將其與現(xiàn)今的建筑設(shè)計(jì)概念進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，合理的并且科學(xué)的進(jìn)行運(yùn)用，使得現(xiàn)今的建筑設(shè)計(jì)能夠在中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑的基礎(chǔ)上得到更加優(yōu)質(zhì)的進(jìn)步，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展，令我國(guó)國(guó)民的安全性能以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)等都得到穩(wěn)步的提升。（作者單位：廣東創(chuàng)新科技職業(yè)學(xué)院）