范迪安

曹新林是河南省書(shū)畫(huà)院專(zhuān)業(yè)畫(huà)家，長(zhǎng)期擔(dān)任副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)等職，他用自己的辛勤創(chuàng)作成果和對(duì)河南青少年美術(shù)教育實(shí)踐以及頻繁組織展覽學(xué)術(shù)活動(dòng)的熱忱，贏得了省內(nèi)外同仁及社會(huì)的尊重，是國(guó)內(nèi)頗有影響力的油畫(huà)家。

他出生在湖南長(zhǎng)沙農(nóng)村，就讀于廣州美術(shù)學(xué)院。1964年大學(xué)畢業(yè)，僅僅出于一種對(duì)北方蒼茫雄渾、古厚悠遠(yuǎn)的地理及文化氣象的向往，便義無(wú)反顧地來(lái)到中原大地。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，曹新林選定底層蒼生作為描繪對(duì)象，在黃土蛋蛋遍地翻滾的土地上，與農(nóng)民兄弟同晴共雨、相濡以沫、難分彼此。他筆下的老年農(nóng)夫和豐盈的農(nóng)村婦女，實(shí)則展現(xiàn)出曹新林如黃河般渾濁浩蕩的氣派以及樸厚深沉的風(fēng)范。在他的油畫(huà)作品中，那濃情厚土的視覺(jué)沖擊，人們忘卻了曹新林對(duì)藝術(shù)觀念和油畫(huà)技巧的辛苦求索。這，很多人都難以企及。

“厚土蒼生”系列是曹新林上世紀(jì)八九十年代及本世紀(jì)初的作品，是展覽的主體，《粉筆生涯》是其成名作，《豫西老農(nóng)》《馬車(chē)夫》《老前輩》畫(huà)風(fēng)樸厚凝重，《抬頭望柳》《一方水土》松弛灑脫，這里既寄托著曹新林對(duì)老農(nóng)的濃情摯愛(ài)，也是曹新林翻山越嶺、弓腰爬坡的創(chuàng)作心態(tài)的寫(xiě)照?！笆刈o(hù)家園”系列是曹新林經(jīng)歷了現(xiàn)代主義和當(dāng)代思潮洗禮之后的選擇，他執(zhí)著地守護(hù)著寫(xiě)實(shí)與架上，眷戀地守護(hù)著熟悉的土地與家園，《留守山岡》《春回大地》等，描述了當(dāng)代農(nóng)民的生存狀態(tài)，作者也在現(xiàn)實(shí)主義的手法中融入了當(dāng)代繪畫(huà)的元素?！皻v煉圖譜”系列是曹新林近60年的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程。他一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活，為探索未知、追求夢(mèng)想，艱難前行，不惜“廢畫(huà)三千”，可謂藝海泛舟、林泉杖履。幀幀圖譜，是一位藝術(shù)家的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)風(fēng)格生成的見(jiàn)證。

曹新林有狷介氣質(zhì)，有對(duì)藝術(shù)的理想化熱情，他活得單純而清澈，耿直而倔強(qiáng)、拙于世術(shù)，做人做藝真性情。古稀之年仍癡迷無(wú)限，在《桃樹(shù)林》《穿迷彩服的老人》中，他依舊情凝著孕育生機(jī)、埋葬腐朽并散發(fā)著五千年中華文明芬芳的厚土，依舊情凝著耕耘生息的農(nóng)夫的那張臉，承載著中華民族艱辛與希望的堅(jiān)實(shí)的面頰，是車(chē)輪滾滾、紅塵拂揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)中關(guān)于人的不朽的造像，也分明是曹新林的魂魄。

曹新林以中國(guó)農(nóng)民為主題的肖像創(chuàng)作和群像創(chuàng)作，成為他藝術(shù)世界中的閃光的亮點(diǎn)。他筆下的農(nóng)民形象是他深刻體認(rèn)中國(guó)社會(huì)基本特征的結(jié)果，是他熱愛(ài)農(nóng)民質(zhì)樸精神并關(guān)切農(nóng)民在社會(huì)變遷中的生存狀態(tài)的結(jié)果。他用肖像形式持續(xù)地刻畫(huà)農(nóng)民，展現(xiàn)出他把對(duì)農(nóng)民的關(guān)切與深入研究油畫(huà)表現(xiàn)力二者合一的學(xué)術(shù)目標(biāo)，他的農(nóng)民肖像總是基于現(xiàn)實(shí)生活中具體的人物，尋找富有特征的人物原形，在原形的容貌特征中發(fā)現(xiàn)生動(dòng)感人的個(gè)性，加以藝術(shù)的強(qiáng)化，使筆下的人物從一般到典型，在典型中又含有“這一個(gè)”的性格?？梢哉f(shuō)，他的每一幅肖像都是一種追尋人物身份、經(jīng)歷與命運(yùn)的研究過(guò)程，特別以半身和全身像的格式來(lái)表現(xiàn)對(duì)所畫(huà)人物的理解，如同對(duì)人物進(jìn)行“傳記”性的刻畫(huà)。在許多作品中，他首先研究人物的動(dòng)態(tài)，通過(guò)人物具體的動(dòng)態(tài)如站立的姿勢(shì)、手的動(dòng)作以及所處的空間環(huán)境，把人物肖像的“肖似”鎖定在特定的造型上，不留概念化的空洞。他的肖像也在人物的空間位置上有自己的章法，或平視或俯視或仰視，以不同的視點(diǎn)塑造不同的人物，但總體上都以飽滿的構(gòu)圖使人物迫在眼前，壓縮了觀者與畫(huà)中人物的距離，這種“近距離”的視點(diǎn)展現(xiàn)了他近觀對(duì)象的感受方式，也正是他與農(nóng)民在心理上沒(méi)有距離的貼近，使得他持續(xù)地為農(nóng)民而畫(huà)，畫(huà)農(nóng)民而樂(lè)。當(dāng)然，曹新林深知肖像畫(huà)的藝術(shù)魅力在于人物的神情，為此他在塑造人物形貌的同時(shí)，著力刻畫(huà)的是人物的神態(tài)，使人物的性格和表情具有鮮明的特征，在自己的精神世界里生活，有自己的存在于世界的頑強(qiáng)生命力。他調(diào)動(dòng)的語(yǔ)言、采用的光影和多次描繪的技法，都是為了使畫(huà)中的人物的形貌與精神都達(dá)到充分的自足。寄注了他幾十年心力而形成的曹氏農(nóng)民肖像圖譜，體現(xiàn)了他對(duì)厚土蒼生的禮贊。

曹新林的繪畫(huà)主題源發(fā)于自己的生活基地。在河南這個(gè)擁有最大人口數(shù)量、最多農(nóng)民群落的大地上，他找到了自己傾心的藝術(shù)土壤。

對(duì)“守護(hù)者”的尊重與關(guān)切，是曹新林心靈世界一份純粹的情感，也是他關(guān)于藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值、社會(huì)作用的觀念。于此可以說(shuō)，他就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義精神的守護(hù)者，一個(gè)鐘情于土地、農(nóng)民和家園的守護(hù)者。除了畫(huà)生活中帶有艱辛和苦澀情調(diào)的農(nóng)民，他還以反映農(nóng)村建設(shè)新變化進(jìn)程中的農(nóng)民作為新的課題，在這方面，他的作品《一方水土》《大地回春》《文化路上》《耕讀春秋》等都是以新的目光“發(fā)現(xiàn)”和捕捉到的農(nóng)民新形象。

曹新林的“守護(hù)”精神還可以從他畫(huà)的大量風(fēng)景中看到。

進(jìn)入新的歷史時(shí)期，中國(guó)油畫(huà)家不僅進(jìn)入一個(gè)觀念變革的時(shí)代，也進(jìn)入一個(gè)緊迫地提高水平、解決語(yǔ)言建樹(shù)問(wèn)題的時(shí)代，曹新林在這種藝術(shù)演變的潮流中也是一位自覺(jué)者。他深知自己受過(guò)的美術(shù)教育有歷史的局限性，在油畫(huà)語(yǔ)言上需要研究、磨練、尋找和建構(gòu)。在具體的借鑒中，他吸收了羅馬尼亞畫(huà)家科·巴巴的畫(huà)風(fēng)，重在研究畫(huà)面概括、闊略的整體結(jié)構(gòu)，圍繞主題人物營(yíng)思畫(huà)面結(jié)構(gòu)，同時(shí)更多研習(xí)歐洲油畫(huà)經(jīng)典的“倫勃朗體”，側(cè)重以強(qiáng)烈的明暗對(duì)比強(qiáng)化畫(huà)面的視覺(jué)強(qiáng)度，背景用暗，渾茫一片，使景物渾然一體，甚至用極重的黝暗將空間壓向極深，主體處則凸顯高光和亮部，用強(qiáng)烈的明亮將人物推向極近。他把握畫(huà)面的明暗關(guān)系，猶如把控著鋼琴鍵盤(pán)的兩極，以高與低的音符形成對(duì)比的張力。在中國(guó)油畫(huà)家中，對(duì)倫勃朗風(fēng)格的傾慕與沿引多有人在，但曹新林在光影明暗的強(qiáng)烈度上自成一家，沉郁的畫(huà)面中帶有溫暖的色澤，如燭光照亮了寂靜的世界，體現(xiàn)出內(nèi)心對(duì)于純粹精神的敬意。與此同時(shí)，他也參法歐洲從古典到現(xiàn)代的不同流派，總的都是圍繞解決人物造型的形神關(guān)系，在造型中突顯精神性。曹新林在運(yùn)用油畫(huà)這種“西式”語(yǔ)言之時(shí)，沒(méi)有忘記吸收和研究中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)。在這方面，他屬于含蓄的融合者，潛隱地探索將中國(guó)文化的精神融入自己的筆端。他在文學(xué)、詩(shī)詞、戲曲、書(shū)法等方面都對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典特別傾心，他近些年的油畫(huà)愈發(fā)注重每一幅作品內(nèi)在的意境，在

混沌的用筆和用色中貫注書(shū)寫(xiě)的意味。

在他的用筆中，可見(jiàn)如同“力透紙背”

般的筆法與筆力，在色彩的混合中將筆力貫注進(jìn)去，以書(shū)寫(xiě)性的用筆統(tǒng)攝畫(huà)面全局，或擴(kuò)略、或凝聚、或勾染、或鋪排，都將“筆意”作為一種語(yǔ)言要素，形成緊致延綿的肌理節(jié)奏與跌宕起伏的線性痕跡。他曾經(jīng)吸收西方現(xiàn)代表現(xiàn)性的畫(huà)風(fēng)，研究線條造型的表現(xiàn)力，現(xiàn)在，他取“道”書(shū)法之勢(shì)，含“用”書(shū)法之筆，更多從中國(guó)文化傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，就為厚重蒼莽的色層色澤增加了書(shū)寫(xiě)的意味，達(dá)到了寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的內(nèi)在交融，展現(xiàn)出越來(lái)越從容老到的境界。