許巧云

魏?jiǎn)⒕┦康男伦鳌妒呤兰o(jì)前中期漢語(yǔ)詞匯研究——以順治朝內(nèi)閣大庫(kù)檔案為例》（后簡(jiǎn)稱《研究》），以滿族入關(guān)后的內(nèi)閣大庫(kù)檔案為對(duì)象，史料詳盡，考據(jù)精當(dāng)。作為官府正式公文，順治朝檔案記述了當(dāng)時(shí)地方治安方面發(fā)生的大量事件，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)萬(wàn)象，真實(shí)可靠。在涉及社會(huì)下層俚俗人物的陳述稟白的內(nèi)容中，往往直錄了大量的方俗口語(yǔ)，在社會(huì)歷史和語(yǔ)言研究方面具有彌足珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值。[1]為推進(jìn)滿民族研究亦有很強(qiáng)的借鑒意義，筆者僅就民族學(xué)視域略加評(píng)論。

一、準(zhǔn)確考證滿語(yǔ)音譯詞的詞源

該書解釋了一批滿語(yǔ)音譯詞，對(duì)于探尋滿族入關(guān)后的歷史演變提供了線索，以“苦獨(dú)力”和“擺牙喇”為例，《研究》一書以原始檔案為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)點(diǎn)斷標(biāo)注“遂以我們?yōu)橘\，不問(wèn)根因，知縣喝令人役毆打，將擺牙喇壹名、苦獨(dú)力貳名拿進(jìn)縣去。（順治朝內(nèi)閣大庫(kù)檔案序號(hào)：27/15362c，第一個(gè)數(shù)字表示《明清檔案》的冊(cè)數(shù)，第二個(gè)數(shù)字表示總頁(yè)數(shù)，英文字母表示單頁(yè)的欄數(shù)，a表示右上欄，b表示左上欄，c表示右下欄，d表示左下欄，下同）”，在釋義的基礎(chǔ)上，不但揭示該詞的滿語(yǔ)語(yǔ)源，還系聯(lián)了“庫(kù)圖勒”、“庫(kù)特勒”、“庫(kù)圖扐”等異形詞，為解讀其他相關(guān)民族文獻(xiàn)提供了線索。

《清蒙古車王府藏子弟書》里亦有相關(guān)用例，可以此推演：

《家主戲嬛》頭回：又問(wèn)道庫(kù)圖勒想必跟車去，丫頭說(shuō)沒(méi)有去飲摩麟。

《賽儀衛(wèi)嘆》：若要是庫(kù)禿勒勒得帶禿啥了馬，得話是花了一個(gè)原來(lái)是步行。

《連理枝》：不多時(shí)二人來(lái)到書房?jī)?nèi)，枯禿勒先向姨娘把緣故說(shuō)。

《司官嘆》：只一輛破車兒沿著街跑，枯他勒手拿坐褥又背包。

《鴛鴦扣》：跟來(lái)的枯成勒也無(wú)人敢喧嚷，單聽(tīng)那茶房傳話他就獻(xiàn)盡了殷勤。

滿族人善騎馬，與馬相關(guān)的詞匯大量進(jìn)入漢語(yǔ)詞匯，是必然的語(yǔ)言接觸趨勢(shì)?？梢?jiàn)《研究》一書對(duì)該類詞匯的挖掘訓(xùn)釋，富有啟發(fā)意義和探究?jī)r(jià)值。

二、記錄滿族習(xí)俗

《研究》按語(yǔ)義場(chǎng)分類研究，有助于擺脫一般研究的碎片化窘境。討論了一類“器械刀棒”詞語(yǔ)，順治朝天下并不太平，戰(zhàn)亂頻仍，一些帶有滿民色彩的武器一定程度上折射了當(dāng)時(shí)的滿族習(xí)俗。一般認(rèn)為蒙古三宗寶是木碗、牙筷、解手刀，滿族人也時(shí)常隨身攜帶解手刀。

據(jù)楊滾子供稱：黃京眼是小的解手刀子挖的，刀眼亦是小的解手刀傷的，槍也是小的與李百鎖拿的槍。（33/18616d）

還做“解手剛刀”：

劉墓身帶解手剛刀復(fù)至戲前哄說(shuō)：“此是孟月紅熟戲。”暗喚振生往樓下村看弄影去。（22/12181c）

《研究》還收錄了與“解手刀”相類的一些刀具，為深入探討滿語(yǔ)習(xí)俗提供了參照。比如：【庫(kù)刀（褲刀）】插于褲腿上的刀；【掛刀】佩于腰間的刀；【山坡刀】砍柴劈篾的刀；【順刀】雙刃刀；【鍘刀】斷草用的刀。等等。

三、管窺民族關(guān)系

韋慶遠(yuǎn)等先生在《清代奴婢制度》稱：“所謂《逃人律》，顧名思義，就是有關(guān)鎮(zhèn)壓逃亡奴婢的法律。在康熙中葉以前，它的主要懲治對(duì)象是入關(guān)前后，特別是在征明戰(zhàn)爭(zhēng)中被強(qiáng)掠為奴的逃亡人口，是奴婢中的特定部分，當(dāng)時(shí)叫做‘東人，婦女叫‘東婦?！盵2]《研究》一書收錄“逃人”、“東人”和“東婦”，真實(shí)地再現(xiàn)了滿族入關(guān)之初緊張的滿漢民族關(guān)系：

審據(jù)張萬(wàn)才供稱：逃?jì)D張氏系我女孩是實(shí)，被滿兵搶去，這逃人張大帶我女兒張氏來(lái)我家住了壹個(gè)月，張大向我說(shuō)要往營(yíng)內(nèi)食糧，我就望高天上說(shuō)了，將張大保著營(yíng)內(nèi)食糧是實(shí)。（23/13097a-b）

由上可知，凡戰(zhàn)爭(zhēng)中被強(qiáng)掠的人口，即使回自己娘家，也是非法的。談遷《北游錄？紀(jì)聞下？重禁》：“國(guó)法禁隱匿東人，如犯者，家徙滿洲，籍其產(chǎn)給告訐者，鄰右十家論如之，令甲久下，莫敢輕罹。”

《研究》還勾勒了“東人”的身份來(lái)源：關(guān)于“東人”的理?yè)?jù)，“（順治元年時(shí)）圈地和投充尚未大規(guī)模展開(kāi)，所以逃人主要是指滿洲貴族從遼東攜來(lái)的奴仆，即所稱東人?！?似可備一說(shuō)。因?yàn)椤皷|人”的身份原本是“牛錄下人”，如“據(jù)此查得貳賊（王二、洼兒大）俱系旗下東人，隨具文連人贓并失主馬匹、弓箭、腰刀等物一并申解。等因。到部送司?！保?7/15004a）上文云“審據(jù)王二供稱：系鑲黃旗胡十大牛錄下人。又審據(jù)洼兒大供稱：系正黃旗巴林牛錄下人?！保?7/15003c）

此外，《研究》一書對(duì)文獻(xiàn)罕見(jiàn)的“網(wǎng)子”、“包腦”、“布頭”等的論述，對(duì)于再現(xiàn)當(dāng)時(shí)強(qiáng)制剃發(fā)高壓政策下的民眾反應(yīng)，大有裨益。

總之，無(wú)論是在第一手語(yǔ)料的挖掘整理，還是在民族研究資料的加工研究等方面，《研究》該書以語(yǔ)料的原始性、分類的明晰性、釋義的準(zhǔn)確性等特征，拓展了民族學(xué)研究的廣闊空間，貢獻(xiàn)了其獨(dú)有的原創(chuàng)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魏?jiǎn)⒕? 十七世紀(jì)漢語(yǔ)詞匯研究——以順治朝內(nèi)閣大庫(kù)檔案為例[M]. 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 2013.

[2] 韋慶遠(yuǎn)等. 清代奴婢制度[C]. 載中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所清史研究室，《清史論叢》第2輯. 北京：中華書局，1980.