肖瓊

[摘要]以加拿大渥太華大學(xué)的《加拿大原住民社會(huì)文化概況》課程為例，從課程授課對(duì)象、教學(xué)目的出發(fā)，重點(diǎn)對(duì)加拿大原住民課程教學(xué)中的多維一體教學(xué)法展開(kāi)了詳細(xì)的探討，提出多方資源力量的參與、課堂教學(xué)的互動(dòng)、課后多形式的交流和課程教學(xué)實(shí)踐的運(yùn)用等方法的整體多維運(yùn)用，共同構(gòu)成了加拿大原住民課程教學(xué)中的多維一體教學(xué)法。多維一體教學(xué)法可以為我國(guó)民族高校相關(guān)課程教學(xué)提供重要的教學(xué)啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)借鑒。

[關(guān)鍵詞]多維一體教學(xué)法；加拿大；原住民課程教學(xué)

中圖分類號(hào)：G759文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-9391（2014）05-0064-06

2012年，筆者有幸?guī)煆募幽么箐滋A大學(xué)原住民導(dǎo)師Georges E Sioui（喬治·西維）教授學(xué)習(xí)，就加拿大原住民經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化等問(wèn)題展開(kāi)了為期一年的研究。同年秋季學(xué)期，筆者全程參加了西維教授開(kāi)設(shè)的《加拿大原住民社會(huì)文化概況》課程教學(xué)。從課堂教學(xué)開(kāi)始到學(xué)生期末考試結(jié)束的整個(gè)過(guò)程中，筆者對(duì)加拿大原住民課程教學(xué)中的教學(xué)理念、教學(xué)方法及其教學(xué)的具體實(shí)施效果深有感觸，其多維一體教學(xué)法更讓人大開(kāi)眼界，深受啟發(fā)。

一、加拿大原住民課程教學(xué)對(duì)象

加拿大原住民課程教學(xué)對(duì)象由三部分構(gòu)成，第一部分是所有已在學(xué)校教學(xué)管理系統(tǒng)注冊(cè)繳費(fèi)的在校學(xué)生，不論其種族、性別、年齡、民族和國(guó)籍，都可參加選課，也即該課程授課對(duì)象既面向?qū)W校的原住民學(xué)生，也面向?qū)W校的非原住民學(xué)生。選修該課程的學(xué)生也同時(shí)來(lái)自學(xué)校不同的學(xué)院和專業(yè)，如原住民研究專業(yè)、醫(yī)學(xué)專業(yè)、國(guó)際發(fā)展項(xiàng)目專業(yè)、政治學(xué)專業(yè)等。

第二部分教學(xué)對(duì)象是有意進(jìn)行課程知識(shí)體系更新的社會(huì)各界人士，如對(duì)因工作需要，有意了解加拿大原住民社會(huì)文化背景或原住民政策背景的政府部門(mén)公務(wù)員，也有為了知識(shí)更新而來(lái)自國(guó)內(nèi)其他行業(yè)領(lǐng)域的社會(huì)人士，他們可能是已經(jīng)退休的老人，可能是在國(guó)內(nèi)從事其他課程教學(xué)的教師。筆者聽(tīng)課期間認(rèn)識(shí)了一位在地方中學(xué)教授法語(yǔ)的老太太，為了更新知識(shí)，了解加拿大原住民歷史，她利用教學(xué)之余堅(jiān)持到學(xué)校聽(tīng)課，最后以較好的成績(jī)修讀完該門(mén)課程。

第三部分教學(xué)對(duì)象是來(lái)自其他大學(xué)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，當(dāng)然這與加拿大高等院校靈活多樣的學(xué)分制不無(wú)相關(guān)。外校學(xué)生或人員如需參加該門(mén)課程的學(xué)習(xí)，只須提前報(bào)名注冊(cè)繳費(fèi)即可。如在西維教授的課堂上，還有來(lái)自加拿大卡爾頓大學(xué)原住民研究中心的一位在讀碩士研究生。

總體看來(lái)，參加該課程學(xué)習(xí)的無(wú)論是哪一部分學(xué)生，無(wú)論學(xué)生是基于何種背景，出于何種學(xué)習(xí)目的，他們中的大多數(shù)選課目的非常明確，學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性強(qiáng)，課堂參與的積極性和參與熱情高，因而其課程學(xué)習(xí)效果明顯，自身的學(xué)習(xí)滿意度頗高。

二、加拿大原住民課程教學(xué)目的

由于歷史因素，加拿大原住民問(wèn)題一直未能得到明確的解決，近幾年該問(wèn)題引發(fā)的系列社會(huì)矛盾與沖突日益明顯，令加拿大政府感到越來(lái)越棘手，廣大社會(huì)民眾也對(duì)此頗有微詞。如何制定和完善完切實(shí)可行的原住民政策，如何幫助原住民社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解決原住民社會(huì)諸多問(wèn)題成為加拿大政府當(dāng)前十分關(guān)注的問(wèn)題之一。加拿大原住民也希望通過(guò)多種渠道和方式讓政府及社會(huì)各界對(duì)該問(wèn)題重新有一個(gè)清楚全面客觀的了解，以實(shí)現(xiàn)原住民群體的各種利益訴求；而在社會(huì)問(wèn)題紛爭(zhēng)激烈的情形下，對(duì)加拿大原住民問(wèn)題進(jìn)行客觀公正的認(rèn)識(shí)了解和判斷也已成為廣大社會(huì)民眾的普遍需要[1]（P92-95）。因此，在大學(xué)中開(kāi)設(shè)《加拿大原住民社會(huì)文化概況》課程具有了現(xiàn)實(shí)必要性。但是，由于加拿大各高校不同的辦學(xué)特色、師資力量、地理位置等因素，《加拿大原住民社會(huì)文化概況》這一課程也就并非在加拿大的每一所大學(xué)都能開(kāi)設(shè)。

加拿大渥太華大學(xué)英、法雙語(yǔ)開(kāi)設(shè)的《加拿大原住民社會(huì)文化概況》課程每學(xué)期都會(huì)吸引上百名的學(xué)生參加。通過(guò)學(xué)校開(kāi)設(shè)的這門(mén)課程教學(xué)，學(xué)生對(duì)加拿大原住民語(yǔ)言、文化、醫(yī)藥、本土文化活動(dòng)、文化中心、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面能逐步加深了解，對(duì)加拿大歷史、政治、文化及其社會(huì)現(xiàn)狀有一個(gè)客觀公正的看待，也更能客觀地審視加拿大多元文化政策背景下的原住民社會(huì)現(xiàn)狀，從而增進(jìn)不同社會(huì)群體之間的文化理解。

同時(shí)，該課程也為學(xué)生提供及時(shí)的知識(shí)更新機(jī)會(huì)，加深學(xué)生對(duì)加拿大原住民歷史、社會(huì)及其文化的學(xué)習(xí)和了解，幫助學(xué)生更好地為未來(lái)職業(yè)進(jìn)行選擇[2]（P45-50），更好地為社會(huì)公眾，尤其是原住民社會(huì)服務(wù)，同時(shí)向社會(huì)客觀公正地傳遞原住民信息，起到溝通社會(huì)的作用。

三、多維一體教學(xué)法的實(shí)踐運(yùn)用

（一）多方資源的參與

1、校內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)中心的參與

為了幫助學(xué)生擬定合理有效的課程學(xué)習(xí)計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地更好地完成課程學(xué)習(xí)，同時(shí)為學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中提供相應(yīng)的課程實(shí)踐機(jī)會(huì)或就業(yè)相關(guān)信息，加拿大渥太華大學(xué)專門(mén)設(shè)立有學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)中心（Study Service Center）。在該門(mén)課程開(kāi)學(xué)的第一堂課，學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)中心工作人員代表會(huì)進(jìn)入課堂向?qū)W生們進(jìn)行課程服務(wù)情況介紹，并公布中心聯(lián)系人、咨詢電話及其聯(lián)系郵件，同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)解答學(xué)生對(duì)該門(mén)課程所提出的相關(guān)問(wèn)題。

與此同時(shí)，為了幫助學(xué)生尋求課余時(shí)間的課程實(shí)踐機(jī)會(huì)和提供未來(lái)就業(yè)崗位信息，學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)中心還積極與國(guó)內(nèi)外相關(guān)組織和機(jī)構(gòu)聯(lián)系，及時(shí)為學(xué)生提供與專業(yè)課程相關(guān)的服務(wù)。如在《加拿大原住民社會(huì)文化概況》課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生能通過(guò)該中心的網(wǎng)站資源或書(shū)面通知等形式知曉與加拿大原住民有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐或活動(dòng)的相關(guān)信息，這就在教授的授課、學(xué)生的學(xué)習(xí)，以及課程的實(shí)踐運(yùn)用三者之間搭建了一座信息橋梁。

為了擴(kuò)大學(xué)生的國(guó)際化視野，在更廣的范圍內(nèi)增進(jìn)學(xué)生對(duì)該門(mén)選修課程的理解，學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)中心還會(huì)為學(xué)生提供赴國(guó)外進(jìn)行交換學(xué)習(xí)或交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和相關(guān)信息，如提供學(xué)校與英國(guó)、秘魯、法國(guó)等高校之間的交換生項(xiàng)目，學(xué)生可以在該門(mén)課程修讀完后報(bào)名參加交換項(xiàng)目，包括對(duì)世界各國(guó)各地區(qū)少數(shù)民族或原住民進(jìn)行的比較研究。學(xué)校不同的項(xiàng)目有不同的資助形式，有的項(xiàng)目還會(huì)為學(xué)生提供額度不等的獎(jiǎng)學(xué)金。

可以說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)中心的參與為課程的課堂教學(xué)提供了積極有益的補(bǔ)充，它不但提供課程咨詢服務(wù)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的種種困難，讓每一位學(xué)生能享用到學(xué)校完善的校內(nèi)信息資源，還讓學(xué)生更便利地使用聯(lián)邦政府部門(mén)、機(jī)構(gòu)、實(shí)驗(yàn)室及圖書(shū)館的服務(wù)，充分接觸圖書(shū)館、政府機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)和前沿的科技創(chuàng)新項(xiàng)目參與信息，獲取到更多國(guó)際社會(huì)資源。該中心為學(xué)生提供課程實(shí)習(xí)咨詢、實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)、創(chuàng)新項(xiàng)目及其就業(yè)指導(dǎo)最終讓學(xué)生所學(xué)真正達(dá)到學(xué)以致用的目的。

2、學(xué)校圖書(shū)館的參與

加拿大渥太華大學(xué)圖書(shū)館藏書(shū)量豐富，有各類書(shū)籍200多萬(wàn)冊(cè)，電子書(shū)刊35萬(wàn)多份，各類雜志期刊7200多份，微縮材料190多萬(wàn)份，還有各類地圖及音像制品76萬(wàn)多份。作為學(xué)校教學(xué)和科研不可或缺的重要輔助部門(mén)，圖書(shū)館還利用學(xué)校豐富強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)資源免費(fèi)開(kāi)設(shè)原住民研究專題網(wǎng)頁(yè)，內(nèi)容豐富詳實(shí)，應(yīng)有盡有，從電子期刊、學(xué)術(shù)專著到專家論點(diǎn)，從歷史文獻(xiàn)到當(dāng)前研究新熱點(diǎn)，幾乎囊括了原住民研究的不同領(lǐng)域和不同內(nèi)容。

除了為學(xué)校師生提供原住民研究方面的圖書(shū)和電子資源查詢下載服務(wù)外，圖書(shū)館還直接參與到該門(mén)課程的課堂教學(xué)中，為該課程提供重要的輔助性服務(wù)。當(dāng)然，加拿大渥太華大學(xué)圖書(shū)館開(kāi)設(shè)的原住民研究領(lǐng)域網(wǎng)站和圖書(shū)資料的管理人員是由學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)豐富的工作人員擔(dān)任，這位管理工作人員可以被稱為是一位名副其實(shí)的原住民問(wèn)題研究專家。在《加拿大原住民社會(huì)文化概況》課程教學(xué)開(kāi)始時(shí)，西維教授會(huì)邀請(qǐng)圖書(shū)館的工作人員進(jìn)課堂，為師生現(xiàn)場(chǎng)講解和演示查詢和利用圖書(shū)館圖書(shū)和電子網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行課程學(xué)習(xí)的方法和技巧。課后，圖書(shū)管理人員為課程學(xué)生提供原住民專業(yè)學(xué)習(xí)研究咨詢幫助，方便師生專業(yè)課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)。如在任課教授講解加拿大原住民土地權(quán)利訴求內(nèi)容時(shí)，圖書(shū)館會(huì)幫助課程教師借閱相關(guān)內(nèi)容的紀(jì)錄片等文獻(xiàn)參考資料供學(xué)生觀看查閱，對(duì)教師的課堂教學(xué)起到有力的補(bǔ)充和支撐。

圖書(shū)館的這種為師生提供原住民圖書(shū)資料、期刊、相關(guān)網(wǎng)站聯(lián)系、全國(guó)性及城市原住民活動(dòng)日程，邀請(qǐng)有關(guān)專家或原住民長(zhǎng)者到圖書(shū)館進(jìn)行講座、研討等形式的幫助和支持，不僅及時(shí)地傳遞原住民社會(huì)文化知識(shí)和理解，還為《加拿大原住民社會(huì)文化概況》課程的教學(xué)實(shí)施提供了重要的輔助性幫助，其服務(wù)功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了圖書(shū)館本身的功能。

3、學(xué)生社團(tuán)的參與

作為學(xué)校的一所研究機(jī)構(gòu)，加拿大渥太華大學(xué)加拿大研究中心下設(shè)原住民項(xiàng)目組，主要負(fù)責(zé)對(duì)加拿大原住民問(wèn)題的研究，同時(shí)招收培養(yǎng)原住民研究本科專業(yè)和碩士研究生專業(yè)學(xué)生。為配合《加拿大原住民社會(huì)文化概況》課程教學(xué)，同時(shí)為原住民學(xué)生和所有對(duì)原住民社會(huì)文化感興趣的非原住民學(xué)生提供交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，渥太華大學(xué)加拿大研究中心原住民項(xiàng)目組特設(shè)原住民學(xué)生社團(tuán)，并在中心辦公樓為學(xué)生社團(tuán)提供辦公室、計(jì)算機(jī)設(shè)備、圖書(shū)資料等重要支持。原住民學(xué)生社團(tuán)的學(xué)生負(fù)責(zé)人由來(lái)自加拿大不同族群的原住民學(xué)生輪流擔(dān)任，并定期舉行學(xué)生聚會(huì)和學(xué)習(xí)交流，原住民學(xué)生社團(tuán)也可以在項(xiàng)目中心的支持下邀請(qǐng)?jiān)擃I(lǐng)域的相關(guān)專家前來(lái)學(xué)校為師生舉辦學(xué)術(shù)研討及系列講座。

此外，渥太華大學(xué)原住民學(xué)生中心這個(gè)全校性范圍的學(xué)生社團(tuán)也在學(xué)校及社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)的資助和支持下利用中心資源積極地為原住民課程教學(xué)服務(wù)。原住民學(xué)生中心位于學(xué)校圖書(shū)館二樓，不僅有固定的服務(wù)場(chǎng)所，也有豐富的學(xué)習(xí)資源，如原住民研究方面的圖書(shū)文獻(xiàn)資料、電腦設(shè)備等，還有專門(mén)為原住民學(xué)生和非原住民學(xué)生提供學(xué)習(xí)咨詢和各種幫助的工作人員。同樣，該中心也會(huì)通過(guò)組織原住民領(lǐng)域相關(guān)討論會(huì)、咨詢會(huì)等方式，為廣大學(xué)生提供參與其中，并增進(jìn)學(xué)習(xí)和了解的機(jī)會(huì)。

4、邀請(qǐng)?jiān)∶袢耸窟M(jìn)課堂

《加拿大原住民社會(huì)文化概況》課程教學(xué)不僅由任課教授按照教學(xué)計(jì)劃完成，其講課形式和課堂教授者組成也呈多樣化。開(kāi)課教授在授課過(guò)程中會(huì)根據(jù)講授內(nèi)容邀請(qǐng)不同的原住民人士進(jìn)課堂，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)親耳聆聽(tīng)來(lái)自不同民族文化環(huán)境的原住民人士對(duì)問(wèn)題的講授。

應(yīng)邀參與課堂的原住民人士由加拿大的第一民族（the First Nation），梅蒂斯人（Metis）和因紐特人（Inuit）組成，他們或者是知名的學(xué)識(shí)淵博的原住民長(zhǎng)者，或者是長(zhǎng)期從事原住民研究的專家學(xué)者，或者是一位本土的原住民詩(shī)人、畫(huà)家、手工藝者，或者是為加拿大原住民權(quán)利而奔走于政府和聯(lián)合國(guó)的倡導(dǎo)者，也或者是一位普普通通的年輕原住民。課堂上，他們結(jié)合自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從不同的領(lǐng)域出發(fā)向?qū)W生真實(shí)講解原住民不同民族的歷史、不同的部落文化、世界觀、人生觀以及社會(huì)生活現(xiàn)狀等，傳遞他們自身對(duì)原住民社會(huì)文化的理解。講解中，學(xué)生可以現(xiàn)場(chǎng)舉手提問(wèn)，近距離與原住民人士交流；課后，可以通過(guò)郵件或電話或登門(mén)拜訪形式與原住民人士繼續(xù)請(qǐng)教，進(jìn)一步學(xué)習(xí)探討原住民問(wèn)題。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，僅2012年秋季學(xué)期，該課程教學(xué)過(guò)程中就曾先后邀請(qǐng)六位原住民人士進(jìn)課堂展開(kāi)講授。同時(shí)，為擴(kuò)大學(xué)生的國(guó)際化研究學(xué)習(xí)視野，任課教授還在教學(xué)計(jì)劃中專門(mén)擬定課時(shí)數(shù)以邀請(qǐng)國(guó)外學(xué)者進(jìn)行國(guó)際民族問(wèn)題研究的講授。因此，筆者在聽(tīng)課期間也有幸受邀為渥太華大學(xué)的學(xué)生講授中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)文化，受到了學(xué)生們的好評(píng)和喜愛(ài)。

這種多方位、多維度地為學(xué)生提供專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課堂書(shū)本內(nèi)外受益匪淺，不僅讓學(xué)生能立足于原住民課程學(xué)習(xí)，而且?guī)椭麄儚闹姓覍さ礁嗟闹R(shí)信息，還將學(xué)生的思考范圍和研究視野引領(lǐng)到更寬更廣的領(lǐng)域，拓展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和興趣點(diǎn)，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析的國(guó)際化意識(shí)。

5、社區(qū)的參與

社區(qū)是加拿大學(xué)校教育中的一種重要的社會(huì)資源力量。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，附近原住民社區(qū)中心會(huì)適時(shí)地為學(xué)生提供志愿者（Volunteer）實(shí)習(xí)或工作崗位和鍛煉機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生將其所學(xué)知識(shí)及時(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，并服務(wù)于社會(huì)和原住民群體。如渥太華原住民城市中心每年都會(huì)為渥太華大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)生提供原住民醫(yī)療健康衛(wèi)生服務(wù)志愿者崗位，為教育專業(yè)或其他專業(yè)學(xué)生提供原住民文化教育服務(wù)志愿者崗位等等。

學(xué)生在對(duì)原住民群體的社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)與原住民的近距離接觸，會(huì)加深其對(duì)課堂理論知識(shí)體系的系統(tǒng)理解；通過(guò)在文化實(shí)地背景下的直觀認(rèn)識(shí)幫助其深入理解原住民社會(huì)，并在實(shí)踐中獲得新的思考，從而促進(jìn)自己的自主學(xué)習(xí)能力提高以及對(duì)自己對(duì)未來(lái)選擇的判斷。

（二） 課堂教學(xué)的互動(dòng)

1、師生的互動(dòng)交流與探討

教師在課程教學(xué)中非常注重與學(xué)生之間隨時(shí)的互動(dòng)交流與探討。一方面，學(xué)生被允許在教師授課的過(guò)程中隨時(shí)舉手提問(wèn)，教師會(huì)給予及時(shí)的解答。同樣，教師在講授每個(gè)知識(shí)點(diǎn)或問(wèn)題后，通常習(xí)慣性地舉手問(wèn)：“Is there any question？”（你們有什么問(wèn)題嗎？），如果學(xué)生沒(méi)有任何要問(wèn)的問(wèn)題，教師才會(huì)繼續(xù)講解新的內(nèi)容。

教學(xué)課堂中師生互動(dòng)改變了傳統(tǒng)死板、單向的填鴨式教學(xué)，從而使教師與學(xué)生之間產(chǎn)生思想共鳴，教師的教與學(xué)生的學(xué)彼此促進(jìn)，不僅促使教師不斷充實(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，了解學(xué)生需求，也讓教師在授課中產(chǎn)生新的研究靈感；同時(shí)促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)尋求問(wèn)題得以解決的多維思考，訓(xùn)練學(xué)生的口頭溝通交流能力，在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和相互協(xié)作精神。

另一方面，教授會(huì)提前就某一個(gè)題目對(duì)學(xué)生進(jìn)行每小組5-8人的分組，如讓各組在課后集體準(zhǔn)備，對(duì)課本某一章節(jié)內(nèi)容，或長(zhǎng)者的講座，或紀(jì)錄片觀后發(fā)表自己的看法等等，最終形成各小組觀點(diǎn)意見(jiàn)，然后在接下來(lái)的課堂中展開(kāi)小組陳述和課堂討論。這種小組之間、成員之間的互動(dòng)討論充分發(fā)揮了每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和主動(dòng)性，極大程度地挖掘了每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，不斷促使學(xué)生形成自己的思考和判斷，進(jìn)一步提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和分工合作能力。

2、課程考試的信息反饋

加拿大渥太華大學(xué)的每一門(mén)課程都會(huì)有期中考試和期末考試，無(wú)論哪一類考試都是基于學(xué)生對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解與掌握，考試內(nèi)容以主觀題型為主，答案靈活多樣，主要基于個(gè)人的觀點(diǎn)闡述，考察學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解程度和分析能力，因而往往沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)答案?？梢哉f(shuō)，從課程考試形式來(lái)講，其目的是幫助學(xué)生及時(shí)回顧和掌握所學(xué)知識(shí)，并將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析研究上，考試結(jié)果也同時(shí)是學(xué)生與教師的一種信息反饋和交流。

（三）課后多形式的交流

1、任課教師辦公室時(shí)間的利用

盡心稱職的教師是渥太華大學(xué)寶貴的學(xué)術(shù)資源，授課教授一般會(huì)在課余時(shí)間安排一周一次約兩至三小時(shí)的辦公室時(shí)間（Office Hour）向?qū)W生開(kāi)放，與學(xué)生面對(duì)面交流，逐一解答學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的疑惑或盡力幫助學(xué)生解決其他方面的問(wèn)題。這種在課堂或課后以不同形式展開(kāi)的交流在師生之間產(chǎn)生了一種親切信賴的交互式師生關(guān)系，不僅使學(xué)生學(xué)到并掌握所學(xué)的科目，激發(fā)出批評(píng)的敏銳性，同時(shí)也幫助學(xué)生發(fā)揮生命的潛力，在積極互動(dòng)與和諧友好的師生關(guān)系中提升了學(xué)生能面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的兼有想象力與靈活性的獨(dú)立思考能力。

2、教學(xué)助理的作用

渥太華大學(xué)但凡有資歷的教授除了帶研究生（碩士或博士）外，也都會(huì)深入到教學(xué)課堂為本科生提供課程教學(xué)，讓學(xué)生享受到專家們優(yōu)質(zhì)的教育資源，因而課程教學(xué)也常常受到學(xué)生的普遍歡迎，當(dāng)然選課學(xué)生也常常多達(dá)上百人或近兩百人左右。這種大課情況下，學(xué)校允許任課教授根據(jù)班級(jí)學(xué)生規(guī)模而挑選1-3名相關(guān)專業(yè)的優(yōu)秀在讀博士生擔(dān)任自己的教學(xué)助理（Teaching Assistant）。教學(xué)助理便可以分擔(dān)任課教授的一些課程教學(xué)壓力，如組織學(xué)生分組討論，協(xié)助教授完善課堂教學(xué)資料及課件準(zhǔn)備，通過(guò)郵件或辦公室時(shí)間幫助解答學(xué)生提出的問(wèn)題，甚至有時(shí)候可以幫助教授在課堂上為學(xué)生進(jìn)行短時(shí)間的課程講解，等等。教學(xué)助理不僅在這一過(guò)程中為課程教學(xué)任務(wù)的完成起到了重要的輔助作用，而且還使自己的教學(xué)實(shí)踐能力得到了很好的鍛煉。

3、網(wǎng)絡(luò)的利用

教授和教學(xué)助理除了與學(xué)生之間的面對(duì)面交流互動(dòng)外，他們還利用網(wǎng)絡(luò)這一技術(shù)手段與學(xué)生之間建立長(zhǎng)期的互動(dòng)關(guān)系，如利用郵件和學(xué)校的虛擬校園博客（Virtual campus blog）進(jìn)行課程信息通知，教學(xué)參考資料上傳，學(xué)生自主查詢下載、網(wǎng)上分組討論交流并發(fā)表觀點(diǎn)，導(dǎo)師和助理網(wǎng)上解答等等。這種現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段的運(yùn)用功能強(qiáng)大，它跨越了時(shí)空距離，在師生之間建立起了一種無(wú)形的交流網(wǎng)絡(luò)和情感紐帶，極大地便利了師生交互式互動(dòng)關(guān)系的形成，更為課程教學(xué)過(guò)程的圓滿實(shí)施提供了全方位的技術(shù)支持。

（四）課程教學(xué)實(shí)踐的運(yùn)用

《加拿大原住民社會(huì)文化概況》課程的教學(xué)突破僅限于教室這一知識(shí)講授傳遞的地域空間，在課堂講解與將原住民人士“請(qǐng)進(jìn)課堂”的同時(shí)，任課教授也有計(jì)劃地安排學(xué)生“走出課堂”進(jìn)行課程學(xué)習(xí)。如在原住民項(xiàng)目組學(xué)生活動(dòng)經(jīng)費(fèi)或社會(huì)機(jī)構(gòu)的贊助支持下，任課教授在一學(xué)期里先后組織學(xué)生兩次進(jìn)行課程實(shí)踐。帶領(lǐng)學(xué)生前往離加拿大渥太華相隔僅兩小時(shí)車(chē)程的美國(guó)印第安人部落進(jìn)行課程實(shí)踐，這個(gè)部落與加拿大原住民居住的Akwesasne部落相隔不遠(yuǎn)，學(xué)生可以親身參與原住民部落活動(dòng)，直觀了解該部落獨(dú)具特色的原住民傳統(tǒng)教育和語(yǔ)言文化保護(hù)舉措，更好地感受和理解原住民社會(huì)生活現(xiàn)狀和現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求。

組織學(xué)生到大學(xué)附近的原住民社區(qū)或活動(dòng)中心參訪也是課程教學(xué)實(shí)踐的另一種有效方式，如任課教授組織帶領(lǐng)學(xué)生前往僅10分鐘車(chē)程的原住民社區(qū)參加加拿大渥太華Wabano原住民健康中心舉辦的原住民文化之夜活動(dòng)（Aboriginal Cultural night），讓學(xué)生參與其中真切感受原住民社會(huì)文化，幫助他們?cè)谝欢ǔ潭壬舷龑?duì)原住民社會(huì)文化的陌生感或誤解。

四、加拿大原住民課程對(duì)我國(guó)民族高校民族課程教學(xué)的啟發(fā)

（一）基于民族地區(qū)、社會(huì)各界和學(xué)校多方融合，加強(qiáng)高校民族教育資源的統(tǒng)籌運(yùn)用。

民族高等教育不僅是高校的責(zé)任，更是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，而目前，受制于教育觀念和體制性障礙因素的影響，我國(guó)民族高校利用各種教育資源的渠道單一，效率低下。為改變這一現(xiàn)狀，需要打破現(xiàn)行教育體制、加大民族高校教育教學(xué)改革力度，破除短期利益觀，從頂層設(shè)計(jì)上，把民族地區(qū)、社會(huì)和學(xué)校多方資源統(tǒng)起來(lái)、用起來(lái)、合起來(lái)，形成多方參與、資源融合的統(tǒng)一運(yùn)行機(jī)制，從而將各種資源有機(jī)地運(yùn)用于民族課程的教學(xué)實(shí)踐中，提高民族課程教學(xué)的實(shí)效性。

（二）基于師生教與學(xué)的雙向交流，創(chuàng)新民族高校教育模式。

目前我國(guó)許多民族高校民族教育以單純的學(xué)校教育為主，在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，大部分教師的教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)更新緩慢，教育思路、觀念陳舊滯后，井底之蛙的思維難以從根本上改變，教育模式的落后使師生之間教與學(xué)的不對(duì)稱性日益凸顯。因此，民族高校的民族課程教學(xué)必須采取雙向、多向立體交流的方式，鼓勵(lì)教師大膽創(chuàng)新實(shí)踐，以學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力為導(dǎo)向，全方位地提高教師與學(xué)生的互動(dòng)溝通，不斷創(chuàng)新民族高校教育模式。

綜上所述，多維一體教學(xué)法在加拿大原住民課程教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用有機(jī)結(jié)合了高校教育教學(xué)過(guò)程中的各種資源力量，形成了課程教學(xué)的一股強(qiáng)大合力，有效促進(jìn)了課程教學(xué)的圓滿完成，達(dá)到了課程教學(xué)目的。因此，這種積極有效的教學(xué)方法將為我國(guó)民族高校的相關(guān)課程教學(xué)提供重要的啟發(fā)和有益的經(jīng)驗(yàn)借鑒，尤其可以為我國(guó)民族高校的民族課程教學(xué)改革提供積極可行的思路。

特別感謝：加拿大渥太華大學(xué)的Georges E Sioui教授在我赴加訪學(xué)期間給予的指導(dǎo)和幫助，他用原住民長(zhǎng)者的慈祥善良和寬厚淡然影響了我的人生選擇。他的精彩授課內(nèi)容、全新的授課技巧和方法啟發(fā)了我的教學(xué)，并為本文的寫(xiě)作提供了重要的思路源泉

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收稿日期：2014-07-13責(zé)任編輯：王玨