當(dāng)歐洲人的探險(xiǎn)活動(dòng)開始蔓延，關(guān)于食人族的報(bào)道大量增加。奧德修斯所描寫的食人族，或者希羅多德、斯屈波、普林尼所記述的每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，都為土著部落食人論增加了可信度。在文藝復(fù)興時(shí)期“人的探索”運(yùn)動(dòng)中，也有食人族的記載。其中維斯普西《旅程》的最早版本中，也用木版畫演示了食人族吃人肉的場景。但是他們都沒有過探索食人部落奧秘的親身經(jīng)歷。

今年是人類學(xué)家第一次親歷探索食人部落奧秘120周年。1894年，英國人類學(xué)家瑪莉·金斯利以生命為賭注進(jìn)入了世界上最神秘、最危險(xiǎn)的非洲食人部落，探索食人部落芳格族人的奧秘。為了紀(jì)念這位探險(xiǎn)揭秘女杰，英國最新一期雜志《科學(xué)檔案》參考瑪莉家人久存的日記，披露了她走進(jìn)恐怖神秘食人族部落的驚險(xiǎn)經(jīng)歷。

（一）

寬闊的河床，河水緩緩而流，兩岸濃霧冉冉升起，霧中閃爍著神秘的亮光；頭上熱帶紅樹的拱形林冠極為濃密，下面潮濕的烏油泥地?zé)o比陰暗，大團(tuán)大團(tuán)的巨型瘧蚊在周圍飛舞；忽然，盤旋在高空中的兀鷹鳴聲長叫，凄厲的聲音回蕩在深不可測的密林上空。

一條獨(dú)木小舟逆水而上。船頭上坐著一位身材頎長、年輕秀氣的歐洲婦女，白襯衣、黑長裙，裙子上的幾個(gè)大口袋里裝著指南針、表和筆記本等。作為一個(gè)人類學(xué)家，她的名字可能鮮為人知，但作為一位探險(xiǎn)家，瑪莉·金斯利的名字卻在眾多探險(xiǎn)家的行列中獨(dú)放異彩。她就是人類有史以來第一個(gè)獨(dú)身一人正式進(jìn)入非洲食人部落地區(qū)進(jìn)行探險(xiǎn)和人類學(xué)研究的女性。

1894年，當(dāng)32歲的瑪莉宣布，她打算穿越非洲西部奧戈韋河和倫布韋河之間從未勘測過的恐怖地帶時(shí)，人們都以為她瘋了。自16世紀(jì)到19世紀(jì)末，在歐洲白膚人屢次征服與探險(xiǎn)非洲的經(jīng)歷中，從那些恐怖地區(qū)傳出毛骨悚然的故事足以使歐洲探險(xiǎn)家們望而卻步。因?yàn)槟抢锸欠几褡逋林司幼〉牡胤?，是非洲最有名的食人部落，人稱“The white mans grave（白人的墳?zāi)梗薄?/p>

瑪莉卻義無反顧。她的父親喬治·金斯利是英國研究人類學(xué)和自然史的專家，并熱衷于打獵、冒險(xiǎn)，常年累月離家在外。父親在給家里寫的長信中，盡是些危險(xiǎn)而有趣的探險(xiǎn)經(jīng)歷，那充滿異域風(fēng)情又令人向往的各種故事，引起了瑪莉的無限遐想。29歲那年父親去世后，她遇到一些在非洲沿岸做生意的歐洲商人、船長和水手，他們講述的那些生長著紅樹無法通行的沼澤地，那里也有許多奇怪魚類與生物的河流，甚至當(dāng)?shù)啬切┦橙巳馔林朔N種令人毛骨悚然的事例深深打動(dòng)了瑪莉。在皇家不列顛博物館的支持下，她決定親身前往。

沒有人敢與瑪莉同行，她只好在加蓬當(dāng)?shù)匕⒔馨妥逋林姓心剂怂拿驅(qū)?、翻譯和挑夫。好心的朋友們見勸阻不了這位固執(zhí)的女性，便建議她至少要帶一支左輪手槍與幾支長槍?，斃?qū)Υ烁吨恍ΑＫ宄匾庾R(shí)到，孤身一個(gè)白人如果在非洲土著中使用手槍，無異于自殺。真正的護(hù)身符，是探險(xiǎn)者本人的自信心。她打算以商人貿(mào)易的身份前往，她相信，芳格族人可能會(huì)殺死并吃掉傳教士，而一個(gè)白皮膚的女商人多半能化險(xiǎn)為夷。1894年12月，這位勇敢的女性踏上了在世界探險(xiǎn)史上留下傳奇色彩一筆的路途。

（二）

經(jīng)過數(shù)日在加蓬熱帶雨林中的艱苦穿行，又乘坐獨(dú)木舟在彎曲的奧戈韋河中逆流而上，瑪莉和她的向?qū)б约皫讉€(gè)助手進(jìn)入了芳格族人的領(lǐng)地。

這天從曙光初現(xiàn)起，瑪莉這個(gè)探索隊(duì)就一直在赤道熱帶雨林中的一個(gè)個(gè)沼澤里奮力前進(jìn)，與泥濘和有時(shí)高及腰際、臭氣熏天的黑水搏斗。沿著地圖上未標(biāo)明的河流，她們終于來到芳格族人的第一個(gè)村落姆費(fèi)塔村。忽然，叢林里響起了喊殺聲！

瑪莉的翻譯，一位名叫恩哥塔（英語Engeta）的阿杰巴族土著男子抓住瑪莉的手臂，低聲說：“芳格族人?！彼麄兝^續(xù)前進(jìn)，那令人心驚的鼓聲和吶喊聲轟然四起，只見一群光著上身的土著人沖出村子，他們揮舞著土槍和鏟形刀向瑪莉他們逼近，直至團(tuán)團(tuán)圍住。恩哥塔向前伸出雙手，表示我們不是來尋釁的。然而人越圍越多，可怕的喧囂聲也越來越大，凜凜的刀光在四周亂晃。這些人全身赤裸，只有下腹部掛一片樹纖維黑布；他們皮膚黝黑、頭發(fā)卷曲、眉骨隆起、鼻翼寬闊、嘴唇較厚，是芳格族人的一個(gè)部落。

瑪莉臉上依然露著友好的微笑。她后來在考察日記中寫道：“當(dāng)我遇到真正的迫在眉睫的危險(xiǎn)時(shí)，我需要做的就是鼓起全部勇氣來。當(dāng)時(shí)，我強(qiáng)烈地感受到嘴里有—股鹽味，每當(dāng)我有這種感覺時(shí)，我知道必須盡量控制住自己，否則，我一定會(huì)徹底垮下來?！?/p>

一個(gè)肩披舊豹皮的芳格族人認(rèn)出了恩哥塔，因?yàn)楫?dāng)?shù)鼐脗鞯纳藤Q(mào)中，芳格族與阿杰巴族之間常有生意上的往來?，斃蚪K于首次被芳格族人接納，住進(jìn)一間小茅屋。房間15英尺見方，地上鋪著砂子，屋頂用竹子搭設(shè)。房間里有一張粗糙的木床，床上有裹著人皮的木方枕頭；特別是茅屋墻上的裝飾令人毛骨悚然，四面分別掛著幾片圓形的墜有許多發(fā)辮的女人頭皮，還有好幾個(gè)人頭骨以及野貓皮和豹皮；紅樹木的橫梁上有畫著男人陽具與神符的紙從屋頂上蕩下來，并吊著一串驅(qū)蛇用的銅鈴。

至此，瑪莉才真正相信芳格族人確有食人的習(xí)俗。她迫使自己鎮(zhèn)定下來，作為一個(gè)人類學(xué)家，瑪莉苦苦思索，芳格族人為什么要吃人呢？

在這間小茅屋里，瑪莉認(rèn)識(shí)了茅屋主人哈卡尼。在獲得了他的信任后，由恩哥塔翻譯，哈卡尼向瑪莉等人講述了自己最近一次吃人的故事?！拔业男珠L臨死前，說是他的第四個(gè)老婆偷吃了他的心，所以我們抓住這個(gè)14歲的女人并把她帶到河邊用箭射死了，”哈卡尼繪聲繪色地講，“她一路上還向我們求饒，說她是冤枉的。但我的兄長在臨死之前說她是‘卡馬庫（意為祭祀巫人），我兄長是不會(huì)說謊的。”之后，全部落人在一起舉行了食人肉的聚會(huì)。在聚會(huì)上，男男女女要圍著篝火堆跳舞，然后哈卡尼將“卡馬庫”的身體肢解成碎塊，分別包在香蕉葉中，分發(fā)給周圍的芳格族人。他們像煮豬肉一樣，把香蕉葉中的肉煮熟，直到冒出熱氣，然后吃掉。“卡馬庫”的腦袋則被死者親屬保存下來，相當(dāng)于是家族的戰(zhàn)利品。

（三）

姆費(fèi)塔村處于赤道線上。當(dāng)天晚上，虱子和蚊子不停地向瑪莉進(jìn)攻，天很熱，瑪莉不敢脫掉外衣，連鞋子也沒脫。直到悶熱的深夜，姆費(fèi)塔村寂靜了，只有森林里永不停息的生命發(fā)出和諧的嗡嗡聲。悶熱到近乎窒息時(shí)，瑪莉悄悄來到湖邊，痛痛快快洗了個(gè)澡，自從踏上旅途已經(jīng)有十多天沒有洗過澡了。然后她登上湖邊的一條獨(dú)木舟，劃到湖心，獨(dú)自面對(duì)閃爍著繁星的非洲夜空。這是一種交替在緊張險(xiǎn)惡而又溫柔靜謐環(huán)境中的探險(xiǎn)家獨(dú)特的生活。美好的夜色并不能勾起瑪莉多少詩意，她只感到思維停滯了，忘掉了人類的生活，忘掉悲哀和煩惱，成為赤道大氣的一部分。……忽然，如同白天一樣的喊殺聲從湖邊的叢林里響起了！

瑪莉驚慌中將獨(dú)木舟劃到湖邊，一群光著上身的芳格族土著男人圍上了瑪莉，他們揮舞著火把、土槍和鏟形刀向瑪莉逼近，然后團(tuán)團(tuán)圍住。頭上飾有兩撮長羽毛的芳格族酋長“嘰嘰哇哇”地?fù)]著手，這時(shí)有兩個(gè)土著男人沖上來綁架著瑪莉；說瑪莉驚動(dòng)了湖神，觸犯了芳格族人的禁忌，要將瑪莉用箭射死供芳格族人舉辦“食人肉大宴”。這時(shí)，瑪莉魂魄飛散中又強(qiáng)烈地感受到嘴里有—股鹽味；她的其他助手都驚慌了，恩哥塔慌忙向酋長求饒……。

這時(shí)，茅屋主人哈卡尼放下手中的土槍，來到酋長面前直立著，然后雙手交替著拍了幾下肩膀，又恭恭敬敬地跪下禱告了一番，酋長思慮一番后，莊嚴(yán)地?fù)]了揮手，兩個(gè)土著男人才放了瑪莉，圍逼著的芳格族人群也隨之散去。

原來，酋長說瑪莉驚動(dòng)了湖神，觸犯了芳格族人的禁忌，要將瑪莉射死供芳格族人舉行“食人肉大宴”；哈卡尼則求情說：瑪莉是異國外人不懂芳格族人禁忌；而且，瑪莉既不是敵人也不是“卡馬庫”，不應(yīng)當(dāng)射死供族人食宴。于是，酋長才決定放了瑪莉。

事后，哈卡尼和瑪莉等人一起閑聊時(shí)，他又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)地向瑪莉講述了自己部族的食人習(xí)俗。在芳格族人的文化中，對(duì)于死亡只有三種定義：一是被敵人的利箭給射死；二是病死；另一則是最常見的遭到“卡馬庫”詛咒而射死。但無論是哪種死人都要被本部落的族人吃掉。

在這位人類學(xué)家的采訪中，瑪莉又從芳格族食人的種種常規(guī)儀式中了解分析其文化意義。原來，芳格族人吃人肉除了生理上的需要外，最主要的還是對(duì)被食者的一種畸形的、現(xiàn)代人無法理解的感情：即他們害怕失去這種感情——為了讓自己最喜愛的朋友永遠(yuǎn)留下，便吃了他，使他成為自己身體的一部分，并留下一些殘骸保存起來作為永久的紀(jì)念。

另一方面俗成的意義，則是數(shù)百年來在食人族中的族系間，便存在著永無止境的殺戮。如果不是被射死與病死，那么依照芳格族人的觀念，人死就是被“卡馬庫”的詛咒所害。他們認(rèn)為，“卡馬庫”偷偷吃掉某人的部分內(nèi)臟，讓人在不知不覺中死去。他們把死人臨終前指定的人當(dāng)作“卡馬庫”。雖然“卡馬庫”是萬惡的，但都是死者的親人或鄰人。于是，他們把“卡馬庫”綁起來，用弓箭射穿他的心臟，然后砍頭并吃了他。根據(jù)他們的邏輯，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為誰是“卡馬庫”時(shí)，他就是供族人吃的美食了，因?yàn)樗辉偈侨祟悺?/p>