宋利霞

引言：在計劃經(jīng)濟時代，風景區(qū)美化的時間與空間設計的謀劃與安排。隨著市場經(jīng)濟的收入與發(fā)展，風景區(qū)作為旅游產(chǎn)業(yè)的基礎，以成為旅游資源產(chǎn)品進行開發(fā)和利用。風景區(qū)規(guī)劃是一個復雜的系統(tǒng)工程，規(guī)劃原則是保護與開發(fā)并舉，改善景區(qū)生態(tài)，最終實現(xiàn)風景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

景觀設計；空間布局；創(chuàng)新設計

一項目現(xiàn)狀與資源

1、藏王墓

西藏目前有史可考的規(guī)模最大的古陵墓群。整個陵墓群面積約305萬平方米，據(jù)史料記載有墓葬二十二座，現(xiàn)僅存十六座，能確定墓主的有九座，靠近河邊有一座松贊干布和文成公主之墓。墓上有松贊干布祠廟，內(nèi)供松贊干布和文成公主。

2、日烏德欽寺及其遺址

該片區(qū)包含日烏德欽寺及其遺址、瓊結宗遺址、金城公主墓、烽火臺遺址、運水隧道等。

日烏德欽寺雄踞青瓦達孜山腰，其遺址遺跡的斷壁殘垣具獨特的歷史風情和觀賞價值，更因其具有青瓦達孜宮遺址的可能性，文化保護力度有待升級。

3、瓊潔雪古村落

瓊結雪古村落是吐蕃古都的歷史碎片與現(xiàn)實載體、一個未開發(fā)的寧靜村落。古都格局猶存且獨具美感，古都后裔的生活也是生動風景。

4、地形地貌

規(guī)劃區(qū)內(nèi)主要由平原和坡地組成。藏王墓群和瓊結雪古村落均位于瓊結河谷的平原地帶。青瓦達孜山西南半坡，東邊坡度較陡，西邊坡度較緩，山坡上平緩地塊較少。

5、植被

受到高原氣候等多方面的自然因素影響，規(guī)劃區(qū)內(nèi)平原地帶缺乏高大的林木植被，而坡地部分則多為裸露的黃土，整體植被覆蓋率較低。藏王陵墓周邊的農(nóng)田，種植有青稞、小麥等農(nóng)作物；沿河地塊的植被主要是楊、柳等林木。

二、定位與戰(zhàn)略

1、定位

以尊重歷史為原則，以歷史記憶復原為主導，保護歷史遺跡遺址，修復瓊結瓊潔雪古村落街巷格局與建筑肌理，再現(xiàn)歷史原貌，活化歷史文化，增進歷史的現(xiàn)實感，重建世界對吐蕃古都的歷史記憶，讓吐蕃古都活起來。在景觀營造方面，處處傳播和弘揚的是吐蕃建筑、園林、廣場、道路等景觀營造手法；在規(guī)劃分區(qū)方面，體現(xiàn)吐蕃古典文化聚落式居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、休閑區(qū)、觀光區(qū)等的自然分隔與融合；在文化基底方面，彰顯吐蕃文化的博大精深，策劃吐蕃古都的歷史文化追憶產(chǎn)品、吐蕃古都的居住文化產(chǎn)品、美食文化產(chǎn)品、商業(yè)手工業(yè)文明產(chǎn)品、衣俗婚俗喪俗節(jié)俗和藝術，以頂尖設計、精品包裝、個性化打造、高端品質(zhì)滿足現(xiàn)代人追古懷舊的情結。

2、景村一體戰(zhàn)略

將藏王墓、青瓦達孜山日烏德欽寺及其遺址、瓊結雪古村落捆綁為一個吐蕃古都。

3、保留與發(fā)展戰(zhàn)略

保留原始的人和物，不采取整體搬遷措施，留住部分居民從而使古都文化脈絡得以傳承，以免導致文化空間破壞，缺少古都應有的生活氣息；吸引原住地及周邊的居民進入旅游區(qū)休閑、購物、就餐，形成本地人與游客共享的商圈，提升旅游區(qū)內(nèi)商鋪經(jīng)營財氣，優(yōu)先安排原住地及周邊居民就業(yè)，通過建設幸福古都改善其居住品質(zhì)、美化生活環(huán)境、帶動致富，提升其幸福感，使其更好的融入和支持旅游事業(yè)，打造一種全新的“居游共享”旅游區(qū)開發(fā)模式。

三、空間布局

1、有機整合、人性化布局原則

因地制宜地整合分散的旅游資源，通過調(diào)整點、線、面等結構要素的配置關系，使整個旅游區(qū)成為一個有機整體，并形成主題清晰、功能互補的功能分區(qū)和旅游線路，保障旅游者旅游活動的有序進行。

2、以自然手法分割與融合各功能區(qū)

分區(qū)規(guī)劃要求體現(xiàn)和再現(xiàn)吐蕃古都的歷史聚落，并融于大自然與現(xiàn)有人文史跡中。以自然手法分隔與融合吐蕃古都聚落式居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、休閑區(qū)、觀光區(qū)等，盡可能用河流、林卡勾勒邊界，區(qū)隔休閑區(qū)的靜與商業(yè)區(qū)的動；用古村落阡陌交織的古街老巷道路網(wǎng)絡系統(tǒng)融合居住區(qū)、商業(yè)區(qū)的繁華便利；用以生態(tài)游步道串聯(lián)觀光片區(qū)，烘托滄桑歷史與優(yōu)美風光。

四、重點項目設計與創(chuàng)新

1、古村落的“保留”設計

1）創(chuàng)意思路

就如何提煉瓊潔雪古村落個性上，它關系到整個吐蕃古都旅游區(qū)的個性氣質(zhì)，瓊潔雪古村落，它的規(guī)模和格局，根據(jù)布達拉宮壁畫記載，傳承了吐蕃古都的輪廓形態(tài)，可以通過人工再現(xiàn)手法，重塑古都的歷史意境。實地考察中，瓊潔雪古村落的錯落街巷、過街騎樓和陽臺、院落盛開的花卉，令人印象深刻，有種誤入歐洲鮮花小鎮(zhèn)之感，因此我們將瓊潔雪古村落作為吐蕃古都游憩區(qū)來打造，讓瓊潔雪古村落做為吐蕃古都的核心載體，打造成歐洲中古世紀的鮮花小鎮(zhèn)一樣具有美學氣質(zhì)和休閑氣息的地方，吸引游客前來、駐足、寄情于古，這里通過古都意境重塑工程、鮮花工程、重點項目示范工程這三大工程來實現(xiàn)構想，前兩個工程顧名思義，通過環(huán)境和景觀修繕再現(xiàn)一個歷史殘垣與浪漫色彩交織的土蕃古都，保留原始的人和物，不采取整體搬遷措施，留住部分居民從而使古都文化脈絡得以傳承，留住文化空間，保住古都應有的生活氣息。

2）規(guī)劃范圍

瓊潔雪古村落，占地面積210000平方米。

2、西藏的園林-獨特的“林卡”

1）創(chuàng)意思路

林卡”是藏語的音譯，泛指樹茂草盛、風景優(yōu)美的地方，吐蕃時代，貴族上層、官家、寺院、莊園大多擁有人工建造的林卡，王室林卡則更是藏王處理政務、舉行典禮、消夏避暑和進行宗教活動的夏宮。該區(qū)域是吐蕃王朝宗源地，幾代贊普分別在此建立宮殿，建設王室林卡有充分的理由與歷史依據(jù)。

依托深厚的吐蕃王室文化與天然樹林景觀，建設一座典型的吐蕃王室園林，為規(guī)劃區(qū)的林卡賦予吐蕃王室園林的色彩，成為吐蕃王室休閑生活的體驗地。

2）規(guī)劃范圍

瓊結河東南昌嘎村蘋果園，規(guī)劃面積44000平方米，該區(qū)塊毗鄰瓊結河，水資源豐富，且有大面積的蘋果林林，環(huán)境優(yōu)良，昌嘎村還是瓊結鄉(xiāng)村旅游示范點，有生態(tài)觀光園一座，種植草莓有機蔬菜。

3）林卡的設計

主要為贊蒙湖，林卡王宮建筑，特色帳篷及園林綠化組成。

3.1贊蒙湖

建設要點

a） 林卡內(nèi)開鑿出一個線性人工湖，豐富林卡景觀，同時也是為休閑業(yè)態(tài)營造環(huán)境。

b） 該湖泊命名為“贊蒙湖”，與贊普林卡的名稱對應。

c） 杜撰文成公主經(jīng)常在湖邊游憩故事，建文成公主與宮女湖邊游憩的雕塑。

d） 采用修舊如舊方式建設一座古亭或擺放休閑茶座，作為游客休憩的場所。

e） 區(qū)內(nèi)酒店、餐廳等可沿水系分布，增進住宿就餐環(huán)境的優(yōu)美感。

3.2林卡王宮建筑與帳篷

建設吐蕃王宮主題酒店，并取名為“林卡王宮”，集餐飲、住宿、文化表演于一體。在本林卡區(qū)規(guī)劃林卡王宮酒店，一則土蕃王宮的居住文化體驗非常具有吸引力，但青瓦達孜山青瓦達孜宮遺址已不存在，且青瓦達孜山遺址片區(qū)以保護為主和地勢高給排水難度問題，不適合開發(fā)建設住宿項目，二則規(guī)避了過多酒店住宿放置于古村落，占用居民居住用地。而利用林卡空地，讓游客在樹林環(huán)繞的優(yōu)美環(huán)境中體驗土蕃王族休閑生活，對游客居民開發(fā)商三者都是更好的選擇。

3.3建設要點

a） 依托贊蒙湖水景，依水而建。

b） 固定建筑與移動帳篷相結合，靈活應對客流變化，同時豐富游客體驗。

c） 酒店的固定建筑主體部分采用石木結構的藏式碉樓形建筑，融合吐蕃宮殿建筑特點。大量采用落地玻璃窗設計，盡可能的呈現(xiàn)林卡景觀，增強室內(nèi)外的通透感，增強采光。

帳篷是吐蕃時代藏族最常見的居住方式，以松贊干布和文成公主愛情故事為主題打造蜜月帳篷酒店，將豪華帳篷營造出野奢之感；帳篷均建在精心搭建的木質(zhì)平臺上，由杉木板路連成一體，或隱匿在河邊綠蔭中，或坐落在山坡樹林間。白色羊毛氈帳篷配備特大號床和大號坐臥兩用沙發(fā)床，洗浴設施齊全，恒溫控制臥房，古香古色的梳妝臺和茶幾、華麗的吐蕃地毯、油燈、珍貴的瓷器和銀飾以及無數(shù)盞蠟燭營造出完美氛圍，和帳篷外粗獷叢林形成鮮明對比。

3.4帳篷是吐蕃時代藏族最常見的居住方式，以松贊干布和文成公主愛情故事為主題打造蜜月帳篷酒店，將豪華帳篷營造出野奢之感；帳篷均建在精心搭建的木質(zhì)平臺上，由杉木板路連成一體，或隱匿在河邊綠蔭中，或坐落在山坡樹林間。白色羊毛氈帳篷配備特大號床和大號坐臥兩用沙發(fā)床，洗浴設施齊全，恒溫控制臥房，古香古色的梳妝臺和茶幾、華麗的吐蕃地毯、油燈、珍貴的瓷器和銀飾以及無數(shù)盞蠟燭營造出完美氛圍，和帳篷外粗獷叢林形成鮮明對比。

3.5綠化設計主要以現(xiàn)有的果木植被為基礎，廣泛種植楊樹、藏青楊和漢柳，而人工湖周邊則主要以種植柳樹為主。

4）史跡的保護與設計

4.1規(guī)劃思路：烏德欽寺遺址現(xiàn)僅存寺廟墻體輪廓，地上藏傳佛教法輪仍清晰可見；瓊結宗遺址僅存地基；青瓦達孜宮的城墻和石砌碉堡現(xiàn)在該遺址區(qū)仍有殘存。

深挖本區(qū)作為吐蕃王朝歷代贊普宮殿青瓦達孜宮遺址所在地的歷史價值，以“保護先行合理規(guī)劃”理念對遺址進行保護，增進廢墟歷史傳承，提升觀光價值。

4.2主要內(nèi)容：日烏德欽寺遺址修繕工程

對該片區(qū)以保護為主，旨在通過自然修繕手法，如日烏德欽寺遺址的墻體固化、邊坡綠化、野生花卉種植、道路鋪裝做舊與改善等綠色保護措施，增進斷壁殘垣的觀賞性。為保護和防止游客踩踏新開挖出的遺址地基，在不對遺址因施工造成破壞的前提下，可在地下遺址遺跡上空覆蓋玻璃保護屏障，游客僅通過玻璃屏觀光地下部分。

① 墻壁固化

采用西藏專業(yè)古建施工單位，用藏區(qū)特有原生態(tài)建材對日烏德欽寺遺址墻體進行加固。

② 路面原生態(tài)鋪裝

對遺址地面過多的碎石、亂石、晃動壘石進行清理，以大小規(guī)整的卵石加嵌草鋪裝出一條游步道，引導游客沿游步道參觀遺址，其余地面則覆蓋草皮，通過自然修繕法進行綠化，起到土壤加固作用。

③ 邊坡綠化與野生花卉種植

選擇適應本區(qū)海拔和氣候條件的四季常青草種和低矮野生花卉對遺址周邊大面積的邊坡進行生態(tài)綠化，以鮮艷的植物色彩烘托遺址斷壁殘垣的歷史滄桑感，提升吐蕃史跡的觀光價值。

④ 烽火臺修復

雄踞山上的青瓦達孜宮及其烽火臺，因其易守難攻的軍事優(yōu)勢，而使吐蕃王國在數(shù)次戰(zhàn)爭中勝利，烽火臺是吐蕃王宮建筑格局的重要組成部分之一；依照史料文字、圖片記載以及青瓦達孜山遺存的城墻堡壘，原址恢復該烽火臺一座及其相連城墻，并將該烽火臺開發(fā)為休閑觀景臺，也是旅游區(qū)獨特的風景。

⑤ 運水隧道修復

該隧道不僅是吐蕃時期往山上青瓦達孜宮送水的運水隧道，還是吐蕃王宮的軍事防御設施，它作為吐蕃王宮山上與山下的唯一內(nèi)部通道，具有易守難攻的軍事優(yōu)勢，是吐蕃王宮建筑格局的重要組成部分之一，因此恢復該運水隧道與山下泉水；在修復隧道的技術層面，應防止隧道爆破帶來的坍塌問題、隧道內(nèi)壁的加固問題等等；山下泉水可用打磨做舊卵石或石板自然圍合，石板上可用藏文篆刻泉水可治愈眼病等美麗傳說，水邊樹立吐蕃運水工具等景觀小品。

5）特色集市與廣場的設計

① 吐蕃古都的八角街

項目選址：五世達賴故居前干部居民樓所在地、縣政府接待中心以南松贊干布路兩岸沿街建筑。

建設要點：村落式購物街區(qū)，建筑肌理自然融于瓊潔雪古村街巷，吐蕃時期商業(yè)手工業(yè)文明體驗地。模擬瓊潔雪古村落的建筑風格與街巷肌理來設計本購物街區(qū)，既有臨街商鋪，也有隱于鬧市中的院落式商鋪；購物街與古村的街巷相通。

② 羊皮卷廣場

項目選址：位于瓊潔雪古村落入口前北側，松贊干布路以西，對角線地塊為本規(guī)劃入口服務區(qū)的游客中心和停車場。

建設要點：選擇本土風干羊皮紙為景觀素材，以丙烯或油畫顏料在羊皮紙上繪畫，畫卷上加涂透明漆，保證畫面不易剝落；主體景觀考慮尺寸較大，可采用PU人造革替代；并在各羊皮畫卷前后裝裱透明亞克力，外框為木材做畫框，以亞克力畫框的形式規(guī)避日曬雨淋造成的損毀和修繕。

廣場特色迎賓演出：瓊結白面藏戲、吐蕃宮廷樂舞、古鼓舞、土風舞、擬獸舞、法器舞、“羌姆”神舞等。

五、結束語

民俗風景旅游區(qū)顯著的地域差異、濃厚的歷史氛圍、鮮明的民俗風情和文化內(nèi)涵形成獨特的景觀形態(tài)，不僅是歷史的遺產(chǎn)更是世界的瑰寶，對于現(xiàn)在的設計師提出了更高的要求，西藏吐蕃古都風景旅游區(qū)的景觀規(guī)劃和設計是探索民俗景觀的一個鮮明的案例，民俗景觀設計還需要設計行業(yè)者不斷的完善和努力。

參考文獻

[1]吳陪秀.試論中國傳統(tǒng)建筑裝飾的民俗文化特征[J]. 藝術百家. 2006（05）.

[2]楊誠.淺談民俗文化與現(xiàn)代景觀設計[J]. 安徽文學（下半月）. 2009（10）.

（作者單位：上海派尼歐旅游咨詢有限公司）