“沒(méi)有了‘人，教育成了什么？

那就是工廠，就是流水線，按照固定的流程和預(yù)設(shè)的目標(biāo)，風(fēng)干生命，消解個(gè)性，把原本千姿百態(tài)的孩子，塑造成千人一面的所謂‘人才?！?/p>

——李振村《人在哪里》（《當(dāng)代教育家》2013年第02期）

讀著李振村老師的這番話，讓我想到了很多，在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，真的有很多時(shí)候都缺失了“人”的存在。且不說(shuō)教材的編排中有太多課文其實(shí)并不符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活的實(shí)際，更沒(méi)有考慮是否受學(xué)生的喜歡，因?yàn)檫@些并不是我們能改變的。當(dāng)課堂上教師一個(gè)問(wèn)題接一個(gè)問(wèn)題追問(wèn)著，學(xué)生按部就班地學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生作為“人”的學(xué)習(xí)的興趣和欲望是否得到了尊重？當(dāng)我們要求所有的孩子考試都要達(dá)到優(yōu)秀的時(shí)候，人的獨(dú)特和差異性究竟在哪里？也許《一位臺(tái)灣孩子給老師的信》中，道出了孩子們的心聲：“老師，請(qǐng)您把我當(dāng)一個(gè)人看待，而不是您記分簿上的一個(gè)號(hào)碼。老師，不要單看我的成績(jī)，更要看我所做的努力。老師，不要勉強(qiáng)我把求學(xué)當(dāng)作人生的最大樂(lè)趣，至少對(duì)我，學(xué)習(xí)不一定是樂(lè)趣……”所以，李振村老師提出：“人在哪里？這應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下一切教育變革的前置性追問(wèn)?！?/p>

我們的學(xué)生究竟應(yīng)該在哪里？讀成尚榮先生的《人在中央》（《當(dāng)代教育家》2013年第02期），給了我很多的啟發(fā)。

“人在中央，首先指的還不是位置或曰方位，而是目的?！苯逃哪康氖鞘裁矗靠档略缇兔鞔_地指出：“人是目的。”所以“發(fā)展兒童永遠(yuǎn)是目的。讓學(xué)校適應(yīng)兒童，讓教育為兒童服務(wù)，而絕不是相反?！彼裕覀兊慕逃?，我們的課堂，始終應(yīng)該以學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展為目標(biāo)。

以我們的語(yǔ)文教學(xué)為例，課堂上，我們經(jīng)?？吹?，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下舉手發(fā)言，確實(shí)，語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練是我們語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，可是課堂上學(xué)生的表達(dá)是為了完成我們老師的教案和預(yù)設(shè)，還是真的是他們發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)呢？如果，我們的教學(xué)目標(biāo)只是為了完成指定的教學(xué)任務(wù)，我們需要學(xué)生說(shuō)的只是正確的答案，這樣的表達(dá)除了讓學(xué)生習(xí)得知識(shí)和技能，對(duì)學(xué)生生命的發(fā)展又有著怎樣的意義呢？但如果，我們的眼里有學(xué)生，我們的著眼點(diǎn)是學(xué)生的發(fā)展，我們會(huì)讓孩子自己去經(jīng)歷，自己去探究，自己去發(fā)現(xiàn)，然后讓學(xué)生把自己真實(shí)的體驗(yàn)和感受表達(dá)出來(lái)，我想這樣的表達(dá)才是真正富有生命力的表達(dá)，發(fā)自學(xué)生內(nèi)心，融合著學(xué)生的思維和智慧，展示著自己生命存在的價(jià)值和意義的表達(dá)。

“人在中央，說(shuō)的是人不是客體，而是主體?！边@句話，讓我想起了美國(guó)最年輕的“最佳教師”講的一個(gè)教學(xué)小故事。一開(kāi)始，他帶的班級(jí)紀(jì)律非常糟糕，學(xué)生上課根本不能集中注意力聽(tīng)老師講課，哪怕15秒的時(shí)間都堅(jiān)持不了?！坝幸惶?，克拉克在課堂上給學(xué)生朗讀一個(gè)故事——關(guān)于一群孩子在雨中的小樹(shù)林野營(yíng)的故事，學(xué)生們聽(tīng)著枯燥乏味?；厝ズ?，克拉克一直琢磨怎樣才能吸引孩子。第二天上課，他改變了策略，讓學(xué)生把雨傘帶進(jìn)教室。進(jìn)教室前，克拉克把教室里的燈關(guān)掉，然后給孩子每人發(fā)一個(gè)手電筒，并在教室里制造了下雨和打雷的聲音。孩子們圍成一個(gè)圓圈，坐在地上，手里拿著傘，大家一起伴隨著手電的燈光讀完了剩下的故事。這次，當(dāng)這個(gè)故事快讀完時(shí)，學(xué)生們都抱怨怎么這么快就讀完了。”（《美國(guó)最年輕的“最佳老師”》）

克拉克第一天給孩子們講故事，顯然，老師是課堂的主體，學(xué)生只是聽(tīng)眾而已。如果我們真正把學(xué)生當(dāng)做主體，你就會(huì)考慮主體的興趣和需要。于是克拉克很好地創(chuàng)設(shè)了一個(gè)雨夜的情境，讓學(xué)生在這種親身體驗(yàn)的情境中一起來(lái)讀這個(gè)故事。在這樣的課堂上，學(xué)生才真的是作為主體存在著。教育中有“人”，教育才能起到應(yīng)有的作用。在教學(xué)中，怎樣才能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體呢？肯定不是老師講，學(xué)生聽(tīng)；肯定不是按老師的要求去完成一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)；肯定不是采用學(xué)生不喜歡不感興趣的學(xué)習(xí)方式。只有當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣被激發(fā)和喚醒的時(shí)候，當(dāng)課堂上充滿了學(xué)生主體的實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生在一種自由開(kāi)放的環(huán)境和氛圍中自由表達(dá)的時(shí)候，學(xué)生作為主體的“人”才能在課堂學(xué)習(xí)的活動(dòng)中得到更好的鍛煉和發(fā)展。

“人在中央，說(shuō)的是人是核心力量?！笔裁词墙逃牧α浚靠死死蠋熣J(rèn)為：“學(xué)習(xí)其實(shí)是人性深處自發(fā)的欲望，沒(méi)有一個(gè)孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)，老師要做的就是去激發(fā)藏在孩子們內(nèi)心的這種渴望。”所以克拉克老師“把枯燥的歷史知識(shí)編成歌詞，用RAP的曲調(diào)教給學(xué)生，上課時(shí)，他有時(shí)候會(huì)站在課桌上，有時(shí)候會(huì)用奇怪的穿著吸引學(xué)生……總之他會(huì)想盡一切辦法讓他的課堂變得有意思，以此來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情?！笔聦?shí)證明，克萊克老師的想法是對(duì)的，他就是這樣讓一個(gè)差得不能再差，在州統(tǒng)考中連四年級(jí)標(biāo)準(zhǔn)都不能達(dá)到的班級(jí)，時(shí)隔一年，竟然在全市五年級(jí)的數(shù)學(xué)和閱讀考試中擊敗了那些所謂的“尖子班”。

當(dāng)學(xué)習(xí)不再是老師和家長(zhǎng)強(qiáng)壓給自己的任務(wù)，而是自己感興趣，非常愿意去做的一件事時(shí)，學(xué)生內(nèi)在的潛力才能真正得到激發(fā)，而這種喜歡學(xué)習(xí)，樂(lè)意學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求才是推動(dòng)教育實(shí)效的核心力量。當(dāng)我們的學(xué)生真的把學(xué)習(xí)當(dāng)成了自己喜歡做的事，沉浸在學(xué)習(xí)的鉆研中，享受著學(xué)習(xí)的成功和快樂(lè)，我想他們的生命該是多么的充盈和活躍，他們的心靈會(huì)是多么的愉悅和滿足，他們作為生命個(gè)體的價(jià)值和意義才是得到了最好的詮釋和體現(xiàn)。

李振村老師在《人在哪里》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道；“一個(gè)政府能看見(jiàn)人了，這個(gè)政府才稱得上是開(kāi)明民主的政府；一個(gè)社會(huì)能看見(jiàn)人了，這個(gè)社會(huì)才稱得上是溫暖和諧的社會(huì)；一個(gè)學(xué)校能看見(jiàn)人了，這個(gè)學(xué)校才稱得上是成全生命的好學(xué)校?！蔽疫€想說(shuō)：一個(gè)老師能看見(jiàn)人了，才能稱得上是一個(gè)鑄造生命的好老師！

（繆云芳，無(wú)錫市洛社中心小學(xué)，214000）

責(zé)任編輯：趙赟