劉培培

摘要：宋代是考據(jù)類筆記繁榮的時期，而考據(jù)類筆記的繁榮和宋代考據(jù)學(xué)的發(fā)展有密切的關(guān)系，同時宋代的考據(jù)類筆記在繼承前代筆記優(yōu)點的基礎(chǔ)上也具有自己的特點，并對后代考據(jù)類筆記產(chǎn)生影響。

關(guān)鍵詞：考據(jù)類筆記；淵源；發(fā)展

“筆記”二字的含義初為散文，用來與辭賦等韻文對稱，在南北朝時，有所謂的文筆之分，把有辭藻，能激發(fā)人情感的作品稱為文，其余的作品皆為筆，而最早以筆記二字命名作品的當(dāng)屬北宋宋祁的《筆記》一書，而關(guān)于筆記的歸類，歷來目錄學(xué)家分法不一，有歸入史部的傳記類的、有歸入地理類的、還有歸入雜史類的，但大多數(shù)筆記都被歸為子部小說類和雜家類。而到了當(dāng)代，筆記才作為一個獨立門類，得到了學(xué)界的關(guān)注，但是由于筆記自身所記載的內(nèi)容龐雜，學(xué)者對于筆記的分類也不同，而真正站在“筆記”這有概念上對筆記進(jìn)行分類的是劉葉秋先生，他將從魏晉至明清的筆記大致分為瑣聞故事類、考據(jù)辨證類、小說故事類這三類，而考據(jù)辯證類筆記是指以考證史實、名物典章為主的筆記。

宋代是文化繁榮的時代，故而各種著作層出不窮，筆記也在這一時期大量地涌現(xiàn)，其規(guī)模和數(shù)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超于前代。而在這些筆記作品中，宋代學(xué)者重視考據(jù)與記載，所以宋代的考據(jù)類筆記也得到了很大的發(fā)展，取得了超越前人的成就，但是宋代考據(jù)類筆記的淵源和發(fā)展卻少有提及，本文擬對此做一些梳理。

一、宋代考據(jù)類筆記的淵源

“筆記”這種體裁在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)，班固的《白虎通義》與蔡邕的《獨斷》就是筆記體?！栋谆⑼x》乃是漢代班固記錄白虎觀會議的講經(jīng)記錄，雖說是為講說五經(jīng)但其中分題立論，如爵、號、五祀、社稷、禮樂等，解釋頗為詳細(xì)，且各具系統(tǒng)，這對了解漢代的政治制度有一定的幫助，實際上就是考據(jù)辯證類的筆記。而蔡邕的《獨斷》是一部個人所編寫的筆記體著作，雖僅萬言，但是記錄了漢代及漢代以前的有關(guān)禮制、車服、帝系等內(nèi)容，也考證了漢代的典章制度、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，它無疑也是考據(jù)類的筆記。故可以說《白虎通義》和《獨斷》是考證類筆記的濫觴。雖然漢代是考據(jù)類筆記的發(fā)軔時期，但是此時的考據(jù)類筆記也只是文人們隨手記錄經(jīng)義的一種方式，只是漢代儒者考據(jù)經(jīng)傳的一種副產(chǎn)品。

魏晉時期，政治混亂，玄學(xué)興起，儒士們?yōu)榱吮艿?，避談國事，整日沉迷于談玄論道，文學(xué)類的作品流傳下來的大都以玄學(xué)為主，而所存的能稱得上是辯證考據(jù)類筆記的僅有記錄漢代瑣聞、故事的《西京雜記》與記錄民俗傳說的《荊楚歲時記》及考證名物、制度的《古今注》三種。其中《西京雜記》雖為“雜載人間瑣事”但是其中記載的漢代典章制度與風(fēng)俗頗為可考，故也可稱之為考據(jù)類的筆記。而到了唐代“筆記”就開始多了起來，人們開始有意識的運(yùn)用筆記這種載體來記錄自己的見解，但是縱觀整個唐代的筆記，小說故事類的筆記占了大多數(shù)，但是由于“筆記”這種文體本身就所錄龐雜，故也有不少筆記都還包含著考證的內(nèi)容，但是還不能成為真正的考證筆記，而真正算得上考據(jù)辯證類筆記的當(dāng)屬《封氏見聞記》，其書前六卷記敘掌故、考證名物、七八兩卷多記古跡，附以雜論，最后兩卷專述唐代士大夫的逸聞趣事，此書的考證部分后人的評價很高，四庫館臣說：“唐人小說，多涉荒怪，此書獨語必征實。”，可見此書的學(xué)術(shù)價值。另外還有考究經(jīng)傳、訂正名物、解釋語詞、辯證訛謬的《蘇氏演義》，與糾正俗說之謬的《資暇集》及考究典故、論辯雜事的《刊誤》等，唐代的考據(jù)類筆記雖然數(shù)量不多，但是考辯精詳，引據(jù)充實，內(nèi)容廣泛，為考據(jù)類筆記的發(fā)展提供了示范。

進(jìn)入到宋代，“筆記”大量的涌現(xiàn)且種類繁多，考據(jù)筆記作為筆記的一個類型才算是真正地開始成熟起來?！端膸烊珪偰俊分械淖硬侩s家類有雜考一項，其中收錄的大多是考據(jù)類筆記，共收入了唐五代考據(jù)筆記4部，宋代28部，元明11部，清11部，而宋代考據(jù)筆記就占到了一半，可見宋代考據(jù)類筆記的繁盛情況。宋代的考據(jù)辯證類筆記不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容廣博，既有百科全書式的考證筆記《夢溪筆談》，又有講經(jīng)史、訓(xùn)詁的《困學(xué)紀(jì)聞》、《容齋隨筆》、《學(xué)林》等，還有著重考證名物、解說典故的《演繁露》和《朝野類要》等，可以說到了宋代，考據(jù)類筆記已經(jīng)完全成熟了。這些考據(jù)類筆記博采眾長吸取前人筆記的優(yōu)點，從而形成了宋代考據(jù)類筆記自己的特點。唐代以前的考據(jù)類筆記主要是以考經(jīng)為主，宋人筆記中雖然龐雜，而對于經(jīng)籍的考證卻沒有停止，到了唐代，考據(jù)類筆記開始發(fā)展，但是唐代的筆記主要是以故事瑣聞為主，考據(jù)類筆記只是占了一小部分，但是已經(jīng)初見雛形，宋代筆記繼承了唐代小說故事類筆記的靈動筆法，同時又言語考證，到了宋代筆記作品的大量出現(xiàn)，同時考據(jù)學(xué)的發(fā)展也促進(jìn)了考據(jù)類筆記的出現(xiàn)，考據(jù)類筆記博采眾長到了宋代才開始走向成熟。故《四庫全書總目》中有載：“考證經(jīng)義之書，始于《白虎通義》，蔡邕《獨斷》之類皆沿其支流，至唐而《咨暇集》、《刊誤》之類為數(shù)漸繁，至宋而《容齋隨筆》之類動成巨帙。其說大抵兼論經(jīng)、史、子、集，不可限以一類，是真出于議官之雜家也。（注：班固謂雜家者流出于議官。）今匯而編之，命曰雜考?！盵1]

二、宋代考據(jù)類筆記興起的原因

宋代筆記大量的涌現(xiàn)，而考據(jù)類筆記也在宋代蓬勃發(fā)展，這與有宋一代的歷史文化環(huán)境密切相關(guān)的。宋代立國之初，重視文化，優(yōu)待文士，甚至還立下了不殺文士的祖訓(xùn)，重用文人治國。統(tǒng)治者重視文人，提倡文化，故宋代在繼承唐代科舉制度的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步發(fā)展了科舉制度。唐代的科舉取士，雖然比前代有所進(jìn)步，但是基本是被世家大族所壟斷，而寒門學(xué)子很難通過科舉進(jìn)入仕途，而宋代的科舉則是面向全國的各個階層，這就為很多寒門學(xué)子提供了可以走向政治中心的機(jī)會，而參與政治就要講求務(wù)實，故在宋代的科舉不斷改革下就更加注重實用性，所以就形成了其重策論輕辭賦的風(fēng)氣，而在這種風(fēng)氣的影響下，宋代學(xué)子要想進(jìn)仕，就必須要加強(qiáng)對于經(jīng)典的研究，而筆記無疑是記錄他們思想的最好的載體，所以大量的對于經(jīng)典的考證就以筆記的形式保存下來了。

再者，宋代不同與唐代的學(xué)術(shù)風(fēng)氣也為考據(jù)類筆記的發(fā)展提供了一個很好的發(fā)展環(huán)境。中唐以前儒者講經(jīng)，皆從師說，疏不破注，學(xué)者只能墨守成規(guī)，而這種墨守成規(guī)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣極大的束縛了學(xué)者的思想，使學(xué)者自身的見解得不到體現(xiàn)，而興起于宋代的新儒學(xué)，試圖打破以前株守師說的傳統(tǒng)，提倡要提出自己的獨立見解，講究義理。這個學(xué)說也就成了是宋人重考據(jù)而輕師說的學(xué)術(shù)風(fēng)氣的思想基礎(chǔ)。而由于宋人重考據(jù)，考據(jù)學(xué)在宋代得到了很好的發(fā)展，甚至有不少學(xué)者認(rèn)為在宋代考據(jù)學(xué)是作為一門單獨的學(xué)問而存在的，這就為學(xué)者們則通過對經(jīng)典的闡釋乃至于懷疑來發(fā)揚(yáng)自己的學(xué)術(shù)見解開辟了一條通道，而筆記由于其自由的特點，無疑成了記載學(xué)者們學(xué)術(shù)思想的最佳載體，學(xué)者們利用筆記闡經(jīng)釋典，記錄下自己的學(xué)術(shù)成果，故考據(jù)類筆記的在宋代才能大量地出現(xiàn)且釋放出光芒，這與宋代的重考據(jù)的學(xué)術(shù)氛圍是密切相關(guān)的。

再次，科技的發(fā)展也是促進(jìn)宋代考據(jù)類筆記興盛的原因。雕版印刷術(shù)在宋代得到了很大的發(fā)展，特別是活字印刷術(shù)的發(fā)明，使書籍的流通量得以增廣擴(kuò)大，書籍的出版量也大大的遠(yuǎn)勝于前代，宋代不僅大量的儒家經(jīng)典和佛經(jīng)可以結(jié)集刊行，就連一般的鄉(xiāng)村私塾所用的啟蒙讀物也可大量的流傳。印刷術(shù)的發(fā)展就就為文人的作品流傳提供了方便，而普通的知識分子也可以將自己的作品付梓，流傳于世，這也大大促進(jìn)了文人們創(chuàng)作作品的積極性，而考據(jù)類筆記作為宋代文人闡經(jīng)釋典發(fā)揚(yáng)自己學(xué)術(shù)見解的一個載體自然就會大量的印刷傳播與流傳。

三、宋代考據(jù)類筆記的發(fā)展

縱觀整個宋代考據(jù)類筆記，不僅繼承了前代學(xué)者考據(jù)方法，而且內(nèi)容更加的廣博，漢魏的考據(jù)類筆記以考經(jīng)為主，而宋代則是經(jīng)史子集無所不包，考證繁雜。特別是宋代，學(xué)者們嚴(yán)謹(jǐn)注重考據(jù)，且與實證相結(jié)合，特別是在科技和民俗的考證方面，如《夢溪筆談》卷六就記載了沈括對于聲學(xué)的研究，宋人重實用，故考證注意與經(jīng)世致用相結(jié)合，特別是考史，如《容齋隨筆》“宣和冗官”條評論朝政得失，“天子命令如是即日廢格之，（蔡）京之罪惡至矣！”[2]，《云麓漫鈔》中“選人之制”條中直指宋代的的冗官之弊“國朝既收諸鎮(zhèn)權(quán)，自一命以上，皆注吏部選，而選人有七階......于而員益沉。舉削日減，人有淹滯之嘆?！盵3]都是通過考證來達(dá)到勸戒當(dāng)時的目的。

宋代的考據(jù)類筆記雖是各自成書，但是前代的筆記常常被后代文人所引用，同代之間且相互批判考證，互相討論，甚至還有針對某一書的專門考證的筆記。如《夢溪筆談》成書較早，其中不少條目為后世筆記所討論?！赌芨凝S漫錄》成書后，其中不少條目遭到葉大慶（《考古質(zhì)疑》）、劉昌詩（《蘆浦筆記》）的批評。汪應(yīng)辰的《石林燕語辨》則是專為考據(jù)葉夢得的《石林燕語》一書而作，即以筆記來考據(jù)筆記，具有很強(qiáng)的針對性。，不僅筆記與筆記之間，筆記其他著作也互有影響。如《能改齋漫錄》對胡仔的《苕溪漁隱叢話》前集有所征引，而后《能改齋漫錄》中的條目又被《苕溪漁隱叢話》后集所引用。這些都是前代考證類筆記不曾有過的現(xiàn)象，從中我們也可以窺見宋代學(xué)術(shù)的興盛情況。

盡管考據(jù)類筆記在宋代大量的出現(xiàn)，但是考據(jù)類筆記在南北宋時期情況并不相同，在北宋時期，考據(jù)類筆記的數(shù)量較之于南宋少，且北宋的考據(jù)類筆記多于敘事之中夾雜考辯，或者于考辯之中，間敘雜事，考辯類筆記的體例、內(nèi)容也與前代相同多并無嚴(yán)格的區(qū)別，只是由于筆記中考據(jù)類的內(nèi)容較多故歸為了考辯類筆記，而到了南宋，考據(jù)類筆記的內(nèi)容就趨于專門，如王應(yīng)麟的《困學(xué)紀(jì)聞》就?？冀?jīng)史詩文，這與南宋的考據(jù)學(xué)的興盛已密切相關(guān)，“宋南渡后，考據(jù)史學(xué)開始深入發(fā)展，出現(xiàn)了李燾、李心傳等考史大家。在這種風(fēng)氣影響下，重考證歷史現(xiàn)象的史家越來越多，考史著作和一些零散的考史條目，在各類書籍中均大量出現(xiàn)?！盵4]，故筆記這種形式自由隨意的著作體例，自然就成為了承載學(xué)者思想的最好的載體。

綜上所述，考據(jù)辯證類筆記做為作為宋代學(xué)者學(xué)術(shù)思想的一種承載，其筆記的價值歷來是受到人們的重視的。宋代的筆記不僅吸收了了前代考據(jù)類筆記的優(yōu)點，考經(jīng)與考史并存，內(nèi)容廣博龐雜，并且更加的注重實用性，隨著宋代考據(jù)學(xué)的發(fā)展考證也漸漸趨于專門化，考據(jù)類筆記的門類也更加的精細(xì)，它開啟了后世明清考據(jù)筆記的先河，明清代的考據(jù)筆記無不從中吸取養(yǎng)料，將宋代的考據(jù)類筆記的方法與成果融入自身，故宋代考據(jù)類筆記的承啟之功不可忽視。

【注釋】

[1][清]永瑢.欽定四庫全書總目[M].北京：中華書局，1997：1600

[2][宋]洪邁. 容齋隨筆[M].上海：上海古籍出版社，1978：268-269

[3]宋）趙彥衛(wèi). 云麓漫鈔[M].北京：中華書局，1996：60-61

[4]鄒志峰.宋代考據(jù)史學(xué)三題[J].史學(xué)史研究，2000（03）