邢大軍

近年來，京城的音樂演出市場異常紅火，但如果有人要問“究竟有哪場演出真正是老少咸宜、全民關(guān)注”，雖身處娛樂圈，思量許久卻還真無法回答這個(gè)問題。因?yàn)檫@個(gè)疑問中，探尋的根本問題是都市人的藝術(shù)格調(diào)和音樂品位，這是玄幻的宏大問題，我們根本找不到恰當(dāng)?shù)睦觼泶聿⒄f明它。

若說有比較突出、或說明顯的都市音樂品位，那么無疑是廣場舞配樂，也就是我們常說的“神曲”中的那一少部分，我們不妨稱為極品。

廣場舞配樂，這種無須強(qiáng)制推廣或硬性攤派便形成的真正流行，人們無須天天背、月月念便不謀而合的審美取向，最能說明都市人的格調(diào)和品位。畢竟從高級酒店到低檔飯館、從大市場到小公廁，能百播不厭、百聽不煩的音樂作品不多。

當(dāng)然，時(shí)代流轉(zhuǎn)，人們的喜好也在不斷變遷?；叵肫饋?，從保羅·莫里亞、曼陀瓦尼的輕音樂到理查德·克萊德曼的鋼琴曲，從尼古拉·德·安捷羅斯的吉它曲到肯尼基的薩克斯樂曲，曾有的這些點(diǎn)滴，串起來便清晰地呈現(xiàn)出都市文化生活的一條脈絡(luò)。如今，這條脈絡(luò)已斷，或者說已可有可無。時(shí)光流轉(zhuǎn)，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看廣場舞神曲。

廣場舞神曲與的都市音樂品位之間有何瓜葛？這又是一個(gè)更復(fù)雜的大問題，有必要從兩方面說一說。

從保羅·莫里亞、曼陀瓦尼的輕音樂到理查德·克萊德曼的鋼琴曲，從尼古拉·德·安捷羅斯的吉它曲到肯尼基的薩克斯樂曲，假如這曾是我們莫須有的都市文化生活的一條脈絡(luò)，那么如今還秉承這一脈絡(luò)的群體無疑已從曾有的大眾濃縮成小眾。這種變化是時(shí)代變遷的結(jié)果?，F(xiàn)如今，更多的音樂已將人們的審美復(fù)雜化，面對新一代樂迷，似乎再次重復(fù)都市音樂品位都顯得沒有必要了。

說到都市音樂品位，難免有人會不解其確切意思。其實(shí)，社會從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡的歷史還不算長，我們的都市文化形成不過是近一二十年的事，從港臺歌曲到日韓流、歐美流的流行變遷，也正是人們音樂品位逐漸都市化的過程。這一過程還在繼續(xù)，真正屬于我們的都市音樂品位尚末形成。

音樂品位，應(yīng)當(dāng)包括欣賞心理和創(chuàng)作特色兩個(gè)方面。如果說某個(gè)人的音樂火爆，對于大眾音樂品位來說不是一個(gè)正常現(xiàn)象，韓流、日流的流行也如出一轍。放棄自我個(gè)性，一味跟風(fēng)，說什么也算不得有音樂品位。當(dāng)然，與之相反的另一種情況更糟，有許多人似乎因受過某種刺激而排斥流行音樂，古典、大師等幾個(gè)固定名詞總掛在嘴邊，這樣是否便是有品位呢？

郭德綱在演出時(shí)總要唱的那首《大實(shí)話》，里面有事關(guān)審美的這樣一句：沒有君子不養(yǎng)藝人。的確，沒有好的欣賞者，從某種意義上來講，已注定缺乏優(yōu)秀的創(chuàng)作。如果創(chuàng)作者又別有用心借創(chuàng)作來達(dá)到離音樂本身萬里之遙的目的，這樣的音樂恐怕說不上有品位吧，有沒有品德都值得懷疑。從這個(gè)意義來反思肯尼基的流行，似乎比我們良思苦想是采用民族元素還是歐美曲風(fēng)更有益。

末了還要聲明一點(diǎn)，千萬別被“都市音樂品位”嚇倒，它不過是個(gè)可有可無的名詞。

趙本山的苦惱

有他是新聞，沒有他也是新聞。9月，浙江衛(wèi)視沒有如期播出趙本山主演的《爹媽滿院》，引發(fā)猜測;10月，趙本山接連缺席中央、省、市文藝座談會，又成了大新聞;11月，外媒報(bào)道趙本山妻子馬麗娟在新加坡的官司，又讓趙本山站在了風(fēng)口浪尖上。冷板凳坐著總是有點(diǎn)不舒服。