魏亞光

中世紀(jì)常被人們稱為西方文明倒退的時(shí)代，它是宗教審判荼毒生靈的刑場(chǎng)，是黑死病帶走2000萬條性命的地獄，是刀光劍影、戰(zhàn)事不休的嚴(yán)寒。中世紀(jì)里的女性不過是男主人的附屬，這種性別不平等的傳統(tǒng)和東方的重男輕女思想竟然出奇的相似。農(nóng)民和小市民階級(jí)女性為求得糊口之糧而奔波勞碌直到停止呼吸，即便是上流女子大部分也是終其一生游蕩在冰冷的城堡里，其最終歸宿不過是成為一個(gè)素未謀面的男子的新娘，從而成為維系兩大家族利益的紐帶。但歷史總有例外，七八百年前的英格蘭貴族女子里有這么一群人，透過文獻(xiàn)記錄，她們大多雖然被后人遺忘姓名，記不起模樣，留下的或許是寥寥幾句，但她們以自強(qiáng)自立為指導(dǎo)，擔(dān)負(fù)起生命賦予之責(zé)任，捕捉人生的所有精彩，高傲地活在崇尚武力、迷戀男權(quán)暴力的黑暗歲月。

英勇的城堡女主人

中世紀(jì)英格蘭同其他國(guó)家一樣，兵連禍結(jié)使國(guó)家男性壯勞力主要被征調(diào)服務(wù)于內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于貴族婦女來說，父親、丈夫、成年兒子的外出作戰(zhàn)留下的龐大的莊園、城堡防務(wù)工作和繁雜內(nèi)政都需要她們打點(diǎn)。盡管沒有男子的孔武有力，但一旦領(lǐng)地遭到圍攻，這些貴族婦女還是得代替丈夫率軍守城自衛(wèi)，而且事實(shí)證明，女性也并不比男性缺乏指揮與經(jīng)營(yíng)管理的才能。歷史學(xué)家戈勞賽斯特曾記錄過一個(gè)來自艾格勒地區(qū)的瑪?shù)贍栠_(dá)公爵夫人幫助丈夫守衛(wèi)城堡的英勇戰(zhàn)績(jī)，她曾獨(dú)自率軍守城三十晝夜不失寸土，頗有中國(guó)穆桂英掛帥的巾幗不讓須眉之勢(shì)，這也讓她成為12世紀(jì)英格蘭女英雄的典范。另一個(gè)例子來自同時(shí)期多佛城堡治安官的妻子莉晨達(dá)（Richenda），她對(duì)于城堡的軍事管理之癡迷程度甚至超過了她的丈夫，她曾經(jīng)自夸道：“如果我的哥哥（時(shí)為英格蘭國(guó)王的重要家臣）允許，我可以率軍火燒倫敦?！倍晃粊碜詣P姆維勒的叫做杰拉德的女城主曾掌管林肯城堡（Lincoln Castle），她的一生御敵無數(shù)，最后一次抗敵的她已是年近六十的老人了。

不過城堡女主人的杰出智慧往往更多地體現(xiàn)在管理藝術(shù)上。一方面女子需要在丈夫外出作戰(zhàn)時(shí)對(duì)城堡和莊園進(jìn)行代管，而有的貴族婦女也會(huì)因?yàn)楦赣H、丈夫的離世且無男性子嗣而繼承原來的頭銜和領(lǐng)地，遺孀對(duì)碩大的家業(yè)管理起來似乎更加無助。但在史學(xué)大師瑪麗·貝特松（Mary Bateson）的《中世紀(jì)英國(guó)史》里記載著眾多把城堡治理得井井有條的女主人。日常管理中，女城堡主要熟知自己領(lǐng)地的位置和面積，以及是否有充足的生產(chǎn)工具。到了每年收獲時(shí)節(jié)，她又要組織仆臣對(duì)收糧進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，為了保證結(jié)果的可靠性，這些家臣都是女城主的親信，因?yàn)檫@些谷糧上交之后有三種用途：一是立即賣掉換成錢來維持家里伙食、服裝、酒窖、家臣薪金的費(fèi)用；另一部分貯存起來等糧價(jià)走高時(shí)拋售獲利；再一部分是用于慈善捐助，幫助濟(jì)民和捐贈(zèng)教堂。此外，如果遇到封地較為分散的情況，女城主還要計(jì)劃好一年內(nèi)各處視察的計(jì)劃，路途的艱險(xiǎn)必須要克服，因?yàn)楦魈幍氖罩Ш拓暺返暮瞬槎夹枰齻冇H自過目。為了保持領(lǐng)地內(nèi)尊貴與精致的形象，或許也是出于女性對(duì)外在形象的苛求，大多爵士夫人對(duì)于下屬的著裝、就餐禮儀有嚴(yán)格的要求。從侍從騎士到雜役，他們被要求穿著得體，用餐時(shí)需要穿著整潔，無袖外罩、臟斗篷以及厚呢上裝都是不允許穿戴的，與客人會(huì)餐時(shí)，宴會(huì)廳內(nèi)的侍從以及演藝小丑的舉止有著嚴(yán)格規(guī)定。當(dāng)然，為了保證飲食美味和健康，配備一個(gè)膳食官是必要的。從生產(chǎn)到管理，從城墻到廚房，女城主是領(lǐng)地順利運(yùn)轉(zhuǎn)的中樞神經(jīng)，這也造就了她們獨(dú)立、果敢的性格，甚至于造就了她們的“男子氣概”，而相比男性，她們的管理思想又透露著細(xì)膩與柔情。

教育鑄就貴族婦女的性情

中世紀(jì)尊貴的上流婦女同樣是社會(huì)潮流的引領(lǐng)者，這得益于她們從小受到的全面教育。貴族婦女的家庭教育會(huì)涉及一些復(fù)雜的科目如天文、幾何、哲學(xué)與文學(xué)。一本法國(guó)人寫的散文集里包含了一個(gè)涉及婦女從小到大學(xué)習(xí)識(shí)字的教育計(jì)劃：從嬰兒剛出生女仆就會(huì)備齊未來的一切學(xué)習(xí)工具，從孩童到少年，女子盡管不能像男孩子一樣接受正規(guī)的騎士課程教育，但家庭教師會(huì)注重從細(xì)小方面教導(dǎo)女童獲取知識(shí)，比如從生活中的飲食、穿著來學(xué)習(xí)單詞，而老師也要對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的疑惑進(jìn)行預(yù)判。中世紀(jì)的英格蘭把熟練地掌握法語視為博學(xué)的象征，因而法語課也成了貴族婦女的學(xué)習(xí)項(xiàng)目之一。與此同時(shí)，家庭同樣注重女孩子的身體教育，打獵和獵鷹術(shù)是小貴族的必修課，她們甚至被教授怎樣學(xué)野獸的叫聲，因?yàn)橹挥羞M(jìn)行盡可能全方面的培養(yǎng)，才能使她們的父母在與未來的婆家談判中更占優(yōu)勢(shì)。這種嚴(yán)格全面的教育促使貴族女性文武并進(jìn)，也有利于在思想上樹立起不卑不亢、自信謙和的處事姿態(tài)。13世紀(jì)亨利三世在位時(shí)，有一名來自阿倫戴爾（Arundel）的女伯爵伊莎貝拉曾受到國(guó)王語言的輕薄，這位勇敢的貴婦人與國(guó)王據(jù)理力爭(zhēng)道：“你的統(tǒng)治對(duì)于我們和你自己都是失敗的！”亨利三世露出不屑與諷刺：“哦？尊貴的伯爵夫人，盡管你巧言善辯，但我們的國(guó)家以及我們的貴族有授予你與我討價(jià)還價(jià)的權(quán)利了嗎？”伊莎貝拉反駁道：“國(guó)王陛下，身為女性我盡管無此權(quán)利，但您和我的父輩及所有貴族們都有約在先（指1215年《大憲章》），您要終其一生服務(wù)于國(guó)家永不反悔，而如今您肆意向我們征稅顯然破壞了約定，試問我們的自由何在，約定為何可以一再反悔？”女伯爵此舉在這一時(shí)期廣為傳誦，并成為早期女性追求人格尊嚴(yán)與性別平等的典范。

當(dāng)然，教育程度的加深使得人們的視野開闊，貴族婦女變得更加開放。針線活、梳羊毛以及其它家政技能被摒棄，貴族婦女對(duì)于自己的愛情與喜好也展開了自由的追求，隨之而來的是更加開放的女性文學(xué)作品風(fēng)格。到了15世紀(jì)即中世紀(jì)晚期，文學(xué)作品涉及貴婦生活的范圍與開放程度是前所未有的。亨利七世即都鐸王朝的開創(chuàng)者，為了平息約克與蘭開斯特家族對(duì)王位的繼承紛爭(zhēng)，娶了約克家族的伊麗莎白，這場(chǎng)政治婚姻本應(yīng)是神圣莊嚴(yán)的，但當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品對(duì)其眾說紛紜：伊麗莎白被描述為缺乏古雅氣息、叛逆而且追求時(shí)尚的女子，而這場(chǎng)婚姻則被描述成兩大家族的政治交易，其中充滿了勾心斗角和討價(jià)還價(jià)，其中野史外傳自然層出不窮。不過，這一時(shí)期涉及女性的文學(xué)作品大多還是積極陽光的，騎士與貴婦人展開的愛恨情仇流傳幾個(gè)世紀(jì)經(jīng)久不衰，撇開矜持克己的舊觀念，女伯爵走出宮墻盡享自由的空氣，在世俗禮法和追求個(gè)人自由幸福之間一大批人選擇了后者，這讓我們不禁感嘆中世紀(jì)對(duì)貴族女性多元的教育方式的影響力之巨大，使這些原本是家族外交和男權(quán)社會(huì)的犧牲品的女性并沒有自怨自艾，反而活得絢麗多彩。

高貴之軀閃耀于歷史舞臺(tái)

13世紀(jì)之后關(guān)于女性的歷史記載明顯增多。歷史已不僅僅是男性的世界，女性的身影同樣光輝燦爛，西方的大歷史學(xué)家、“牛津?qū)W派”的創(chuàng)始人斯塔布斯（Dr.Stubbs）回顧這段歷史時(shí)就曾對(duì)此贊賞有加，當(dāng)然，貴族婦女是當(dāng)之無愧的主角。丈夫遠(yuǎn)征在外，年輕少婦百無聊賴，最主要的活動(dòng)便是與仆人們唱歌游戲，互道家長(zhǎng)里短，打發(fā)時(shí)日。英國(guó)英格蘭薩利斯伯里郡的女伯爵艾拉在11歲的時(shí)候嫁給了獅心王理查德一世的親戚威廉·朗索（William Longsword），這個(gè)男人已是年近半百，不久又遠(yuǎn)征國(guó)外，獨(dú)自留在城堡中的艾拉喜歡和下人們講些奇聞異事，等她長(zhǎng)大成人后竟把常年收集的故事編成了一本軼事集。13世紀(jì)英格蘭康沃爾地區(qū)（今英國(guó)威爾士首府）的森琪亞（Senchia）公爵夫人一大興趣愛好就是與好姐妹通信。這些受過良好教育的上流女性并非只談?wù)撘恍┎衩子望}的生活瑣事，她們實(shí)際上是中世紀(jì)著名的方濟(jì)各會(huì)運(yùn)動(dòng)的支持者，后者是一場(chǎng)由出身于貴族家庭的修士所倡導(dǎo)的追求清貧生活與反對(duì)異教的宗教風(fēng)潮。森琪亞等人用流暢法文書寫的信件對(duì)方濟(jì)各會(huì)運(yùn)動(dòng)的傳播產(chǎn)生了重大作用，她們成了這一運(yùn)動(dòng)世俗領(lǐng)域的倡導(dǎo)者。

盡管西方世界比東方在追求男女平等方面歷史更為悠久，但在以武力說話和倡導(dǎo)強(qiáng)權(quán)就是真理的中世紀(jì)，女性不僅地位不如男性，她們甚至被丑化成了罪惡的源泉。這一點(diǎn)我們似乎能從《荷馬史詩(shī)》對(duì)美女海倫的描述窺視一二：特洛伊小王子帕里斯因被斯巴達(dá)王后海倫的美艷吸引而將其帶回城邦，一晌貪歡，卻引發(fā)了為期十年的特洛伊大戰(zhàn)，在這場(chǎng)由一個(gè)美女引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)背后，隱藏的是西方貶低與歧視女性的保守思想。中世紀(jì)早期大部分學(xué)者同樣對(duì)于女性不抱有好感，至少是把女性排除在歷史舞臺(tái)之外，但隨著時(shí)代的進(jìn)步以及女性的影響力越發(fā)不可被忽視，人們對(duì)女性的看法有所轉(zhuǎn)變。12世紀(jì)，英格蘭的林肯郡附近大部分貴族家庭教師已開始對(duì)男女學(xué)生進(jìn)行平等授課，當(dāng)?shù)匾粋€(gè)叫休的侯爵破天荒地首肯寡婦與他平等地坐在一張桌子上，并且鼓勵(lì)自己的朋友也這么做。他常這樣說道：“上帝既然創(chuàng)造了女性，自然也會(huì)喜愛女性，我們不應(yīng)僅僅稱我們的上帝為天父，而應(yīng)尊稱為我們偉大的蒼天父母?！?/p>

塵世間歷經(jīng)近千年的洗刷，中世紀(jì)漫漫長(zhǎng)夜早已被科學(xué)與理性的光芒驅(qū)散，車水馬龍的都市與摩天高樓也把鐵馬金戈深埋腳下。封建時(shí)代極端的男權(quán)主義讓女性在痛苦狹小的生存空間中步履維艱，掙扎在向命運(yùn)低頭和捍衛(wèi)自尊的天平兩端，但仍有那么一群貴族女子正如絢麗綻放的玫瑰，贏得了男性的尊重，在歷史長(zhǎng)河中留下了難以磨滅的一筆。誠(chéng)然，姓名、容貌會(huì)隨著歲月流轉(zhuǎn)而黯然失色，但愈發(fā)奪目震撼的是：她們敬畏生命之高貴偉大，以堅(jiān)強(qiáng)為胄，勇氣為盾，自由為劍，一生都在追尋幸福與無悔人生的大道上勇往直前。歷史因此記住了這群人，我們向她們致敬！