王曄
【摘 要】少林寺石刻書法在大而全的文物寶庫(kù)中,閃耀著書法藝術(shù)的絢麗光彩,而少林寺篆、隸書法石刻以其華美端秀的裝飾風(fēng)尚在眾多作品中表現(xiàn)的尤為突出。
【關(guān)鍵詞】少林寺;篆書;隸書;石刻
少林寺座落在中岳嵩山少室山中,始建于北魏太和十九年(公元495年),距今已有一千五百多年的歷史,在我國(guó)佛教、文化史上都占有著重要地位。其中,少林寺石刻書法在大而全的文物寶庫(kù)中,更閃耀著書法藝術(shù)的絢麗光彩,而少林寺篆、隸書法石刻以其華美端秀的裝飾風(fēng)尚在眾多作品中表現(xiàn)的尤為突出。
一、篆書——中唐為界,規(guī)范工整
統(tǒng)觀少林寺石刻中的篆書書體,多以碑額的形式出現(xiàn),如《大唐太宗文武圣皇帝龍潛教書碑》碑額、《大唐天后御制詩(shī)書碑》碑額、《大唐天后御制愿文碑》碑額、《少林乳峰仁公禪師塔志銘》碑額、《珪公禪師行狀之碑》碑額等。
唐之前,書法書體正處在真、行、草形成發(fā)展時(shí)期,多體常?;祀s共存使用。平日的生活運(yùn)用中,主要以新興的真、行、草字體為主,篆書、隸書等多用于特別莊重、需以美觀的場(chǎng)合,比如匾額、榜題、碑額、墓蓋等。南北朝至初唐期間的篆書,非常符合六書正軌的小篆書體是不多的,常常受到抄錄古文的影響,筆意旋繞,形式一般為繆篆、鳥篆;筆畫有增有減,富于裝飾美感。
少林寺中一部分這一時(shí)期的石刻碑額以及墓蓋,也常沿用此類篆書的寫法,改變筆畫,任意盤繞。比如《大唐太宗文武圣皇帝龍潛教書碑》碑額“大唐太宗文武圣皇帝龍潛教書碑”十四字,字體篆書,體勢(shì)扁方,筆畫肥厚無骨,妍美工整有余而古質(zhì)不足,有著裝飾風(fēng)尚的造作,已離篆字發(fā)源時(shí)期的古樸典雅面貌相去甚遠(yuǎn)。又如《大唐天后御制愿文碑》碑額“大唐天后御制愿文”八字,筆意圓轉(zhuǎn),“大唐天后”四字,字態(tài)修長(zhǎng),后四字“御制愿文”因筆畫繁多,隨勢(shì)賦形,字態(tài)漸寬。最后“文”字為與“愿”字搭配,將文字頭的橫弧筆畫加寬,但該字卻有頭重腳輕之嫌。
《大唐天后御制詩(shī)書碑》碑額“大唐天后御制詩(shī)書”八字,刀刻筆意有秦權(quán)量詔銘之風(fēng)。秦時(shí)詔銘多為直接用刀契刻,結(jié)體筆畫方折,急就而成,字字不作正局,形態(tài)不拘,筆筆爛漫天真,字里行間呈現(xiàn)天趣自然之態(tài),奇肆多姿,一派直率之氣。相比之下,此碑碑額更多僅是引以筆意,布局格式更加規(guī)范對(duì)稱化。
元代《少林乳峰仁公禪師塔志銘》碑額“乳峰仁公 禪師塔銘”八字,筆意均衡圓滑,圓弧幅度增大,線條細(xì)勁流暢,布白平正對(duì)稱,更具流動(dòng)感,在風(fēng)格上明顯受唐朝李陽(yáng)冰所創(chuàng)“玉箸篆”所影響。從魏晉以來到初唐,所寫書體常為真、行、草,而篆、隸極少,偶有之也只在碑額和志蓋上出現(xiàn)?!鞍彩分畞y”后,興起一番復(fù)古風(fēng)潮,而更加重視正字之學(xué)。李陽(yáng)冰精研篆籀數(shù)十年,能夠補(bǔ)益文字,迎合時(shí)代所需,所寫字體勁利爽朗,抗衡當(dāng)時(shí)真、行、草體大家,超越前人,直追李斯。李陽(yáng)冰篆書從《嶧山》入手,參以籀書,融會(huì)貫通,更加老練豐茂。舒元輿《玉著篆志》稱“秦丞相斯變倉(cāng)頡籀文為玉著篆,體尚太古,謂古若無人……故拔乎能成一家法式,歷兩漢、三國(guó)至隋代,更八姓,無有出其右者。嗚呼!天意謂篆之道不可以終絕,故受以趙郡李氏子陽(yáng)冰……當(dāng)時(shí)議書者亦皆輸伏之……其格峻,其力猛,其功備,光大于秦相(李斯)有倍矣”。朱長(zhǎng)文的《續(xù)書斷》在文中評(píng):“觀其遺刻,如太阿、龍泉,橫倚寶匣;華峰嵩極,新浴秋霞,不足為其威光峭拔也……自陽(yáng)冰后,雖馀風(fēng)所激,學(xué)者不墜,然未有能企及之者?!崩铌?yáng)冰傳世的碑版石刻,在宋代仍有很多,《集古錄》(歐陽(yáng)修)、《金石錄》(趙明誠(chéng))等書中多有記載。但到元明之后,這些碑版多有亡佚,而有些雖經(jīng)幾番傳刻,但早已失去本來面目。當(dāng)其中也有挑選出幾許精品,《崔祐甫篆蓋》就是李陽(yáng)冰的代表佳作之一。在少林寺石刻篆書中,《珪公禪師行狀之碑》的碑額“珪公禪師行狀之碑”,筆態(tài)極似《崔祐甫篆蓋》,此八字起收藏鋒,圓轉(zhuǎn)有骨,形如玉箸,而此碑字形偏方。
如上所述,少林寺石刻中篆書多用于碑額墓蓋,正文中篆體出現(xiàn)不多,并以唐朝李陽(yáng)冰為界區(qū)分前后篆體風(fēng)格。從以上所舉李陽(yáng)冰以前時(shí)代的篆額能看出,魏晉南北朝以來,篆書都不太合乎小篆規(guī)范,多是為了美觀而做出有意識(shí)的朝著裝飾美感的改變。李陽(yáng)冰經(jīng)過幾十年的潛心鉆研,刊定《說文》,復(fù)興篆書,規(guī)范篆籀,自唐朝之后一直到清代,這期間皆以李陽(yáng)冰篆書為模范,《少林乳峰仁公禪師塔志銘》碑額,《珪公禪師行狀之碑》碑額即是如此。
二、隸書——參以楷體,雜糅含蓄
少林寺石刻書法中的隸書體勢(shì)有些以碑額的形式出現(xiàn),如《皇唐嵩岳少林寺碑》、《達(dá)摩頌碑》等;有些則以正文的形式出現(xiàn),如《大唐太宗文武圣皇帝龍潛教書碑》、《少林乳峰仁公禪師塔志銘》等。魏晉南北朝以后的隸書常用于需要美感強(qiáng)烈、具有裝飾莊重的場(chǎng)合。而其所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是字形方扁,蠶頭燕尾,在標(biāo)準(zhǔn)化特征的基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)波磔和鉤挑用筆,石刻書跡中也多可見隸楷相混、古今雜形的現(xiàn)象。
盛中唐時(shí)期,皇室推崇重視隸書,因隸書寬展華貴,可顯現(xiàn)大唐宏大之氣象?!疤菩诤冒朔?,自書《石臺(tái)孝經(jīng)》,泰、華兩銘,息阝國(guó)、涼國(guó)兩公主碑,于是天下翕然從之。開、天之際,豐碑大碣,八分書居泰半”。一時(shí)間,便也創(chuàng)造了隸書的短暫輝煌與復(fù)興。唐朝隸書,初期傳承魏晉書風(fēng),隸楷相混,時(shí)而隸形少楷形多,時(shí)而楷形多而隸形少。《皇唐嵩岳少林寺碑》碑額“太宗文皇帝御書”七字字體隸書,字形扁方,筆畫以圓實(shí)的篆籀筆意為主?!盎省薄ⅰ皶钡茸侄坍嫸嘀?,長(zhǎng)畫善曲,直曲相諧,飛動(dòng)逸致,取意《曹全碑》、《史晨碑》。細(xì)觀此碑碑額,猶有其筆意字形特點(diǎn):圓勁如篆勢(shì),雖瘦又有腴,筆法錐畫石,中鋒之典型,轉(zhuǎn)折兼用,娟秀清麗,舒展飄逸,結(jié)體勻稱,字態(tài)遒力,方圓兼?zhèn)洌醅F(xiàn)隸楷相混端倪。
《大唐太宗文武圣皇帝龍潛教書碑》正文為隸書字體,字距、行距間隔均等,字體方正,工整華麗。筆畫圓潤(rùn),又參以楷書筆意,“九”字橫彎波磔已顯現(xiàn)出楷體捺畫的態(tài)勢(shì)。“之”、“恩”等字的點(diǎn)化變異成為圓形(《少林乳峰仁公禪師塔志銘》的“之”字亦如此);“柱”、“以”等字的點(diǎn)畫狀似蝌蚪(《少林乳峰仁公禪師塔志銘》的“洪”、“遂”等字亦如此),整體顯現(xiàn)出修飾感增強(qiáng),書寫感減弱的態(tài)勢(shì)。
唐朝以后的隸書發(fā)展,由此傳承,豐碑巨碣,館閣書體大行其道。至后來,隸書一改初唐規(guī)模,始變?yōu)樨S潤(rùn)園厚,楷隸相參更為明顯,遂成為隸書新體?!饵S庭堅(jiān)達(dá)摩頌碑》碑額“祖源諦本”四字,字體隸書,字態(tài)橫向舒展?!氨尽?、“源”兩字橫畫的收筆頓意;再如“祖”、“諦”轉(zhuǎn)折筆畫提按明顯,參以楷書筆意。字體粗細(xì)變化,波橫收筆燕尾修長(zhǎng),更顯飄逸,具有裝飾美感,楷隸雜糅,與漢朝隸書本源已相去甚遠(yuǎn)。
綜上所述,少林寺石刻隸體書法通以莊重華麗的修飾感為宗旨。相比于輝煌的漢朝隸書,異彩紛呈的鼎盛風(fēng)貌已經(jīng)不再,窺一斑可見全豹,相繼之的是隸體書法的式微。隸書自魏晉之后,既已退出實(shí)用書學(xué)的領(lǐng)域,更多是隨時(shí)代而賦以筆形筆勢(shì),參篆、楷多體,此在少林寺書法石刻中也突顯出來。通觀隸書風(fēng)貌,多為結(jié)構(gòu)工謹(jǐn)嚴(yán)整,行列整齊,波磔顯著,裝飾意味濃厚為特點(diǎn)。
書體應(yīng)時(shí)代而變,其地位、書風(fēng)、特點(diǎn)也隨之變化,這可從少林寺篆、隸書石刻中窺斑見豹。篆書的程式化、范式化,隸書的以楷作隸,勢(shì)必都會(huì)消弱兩體的古拙韻味,從而漸失活力,從書法藝術(shù)來講是變衰落、變僵化。但從另一角度來看,這種范式的持續(xù)發(fā)展將少林寺篆、隸書體引導(dǎo)到了裝飾風(fēng)尚的范疇上來,端莊大氣,風(fēng)格穩(wěn)重,碑刻的內(nèi)容與書風(fēng)相得益彰。無論是對(duì)過去碑刻,還是現(xiàn)代書法的章法設(shè)計(jì)風(fēng)格來講,都有啟發(fā)和借鑒作用。
【參考文獻(xiàn)】
[1]李肇《國(guó)史卜》卷上
[2]歷代書法論文選[C].上海書畫出版社,2007.