2014年8月29～31日，第六屆世界華人性學(xué)家學(xué)術(shù)大會暨性治療學(xué)術(shù)論壇在杭州召開。作為承辦者，有“臺灣第一性治療師”之稱的童嵩珍請來了眾多來自海內(nèi)外的華人性學(xué)家和各路從業(yè)人員。一個隱秘的行業(yè)、一個龐雜的人群，他們在此聚首，把那些人們平時難以啟齒的話題拿到講臺上講，放在餐桌上談。

“抓小鳥”

童嵩珍在臺灣長庚醫(yī)院做過12年護士。而后，她去臺灣樹德科技大學(xué)人類性學(xué)研究所讀了碩士學(xué)位——這是臺灣唯一一家專門設(shè)立性學(xué)專業(yè)的大學(xué)。后來，童嵩珍又先后取得美國、德國的權(quán)威執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證，成為在臺灣有名的性治療師。

與醫(yī)院里的各種治療手段不同，童嵩珍的性治療不用藥，也不開刀。每一位前來尋求治療的人，都被童嵩珍和她的同事稱為——“個案”?！皞€案”們只需要舒舒服服地坐在沙發(fā)上或躺在治療床上，在女治療師的引導(dǎo)下吐露心曲，化解心結(jié)，再接受行為治療，以期解決自己人生中難以言說但又至關(guān)重要的困擾。

行為治療究竟如何進行？童嵩珍說，這是不可能讓外人觀摩的過程。尤其是在對“個案”進行“諮商”的時候，更是要絕對保證以“一對一”的方式進行，連她的助手也不能在場。

盡管如此，童嵩珍在《性治療師教你好好做愛》一書里描述說：“目前，在華人世界里，只有我的團隊在進行一對一‘抓小鳥的性治療?！?/p>

對于治療過程，童嵩珍解釋說，“我們的手也會動到他，但我們是戴手套的。我會告訴他，‘現(xiàn)在你要專注，我們會做性感的訓(xùn)練，這是性治療中非常重要的一個觀念，叫做性感的集中訓(xùn)練。你戴著眼罩，跟你自己的想法做愛，你不是跟我，你是跟你自己的意念?！?/p>

實際上，這樣的治療，很大一部分需要“個案”在熟悉了過程以后回到家里自己做。在另一些性治療中心，有的治療師遵循“君子動口不動手”的原則，只進行講解和電視片演示，然后讓顧客回去做“家庭作業(yè)”。有一位重慶男子曾經(jīng)是童嵩珍那里的“個案”，對于自己接受治療的經(jīng)歷，他說，“其實就是在她們的幫助下‘打飛機?！?/p>

“醫(yī)不叩門”

著名華人性學(xué)家阮芳賦認(rèn)為，性學(xué)研究目前在全世界正處于萎縮態(tài)勢。造成這個現(xiàn)象的根本原因，是由于性在很多國家仍然是敏感話題，不被官方所認(rèn)可。

在華人地區(qū)，從事性治療仍面臨著不小的社會壓力與實際困難。童嵩珍曾表示，當(dāng)她的父親知道女兒從事性治療時，曾責(zé)罵她“真不知道你到底在干嗎！”

在臺灣，童嵩珍的治療不涉及藥物和開刀，因此可以規(guī)避醫(yī)療管理部門的介入，她的診所是公司性質(zhì)，名字也不包含“性治療”的字眼，而是“性健康管理中心”。在大陸，童嵩珍選擇與醫(yī)院合作的模式運營，以此獲得資質(zhì)的保護。

在“醫(yī)學(xué)化”的框架下，自從20世紀(jì)以來，性就一直是醫(yī)學(xué)重點加以治療和干預(yù)的一個范疇，并且被極其嚴(yán)重地“問題化”和“污名化”了。比如，一提到性，不是“性障礙（陽痿、早泄、性冷淡等）”就是“性變態(tài)”——最新的例子就是所謂的“性成癮”。

醫(yī)學(xué)化的認(rèn)知，必將帶來醫(yī)學(xué)的矯正與治療，甚至?xí)蔀槲ㄒ坏慕鉀Q手段。比如對于同性戀、虐戀、戀物以及一切“性反?！被蛘摺靶云x”的現(xiàn)象，都曾經(jīng)或者正在被“醫(yī)治”，不僅是心理和藥物的治療，還常常被認(rèn)為應(yīng)該直接動手術(shù)。

實際上，醫(yī)學(xué)家們依舊滿懷熱情地暢想性治療的未來。中國性學(xué)會副理事長、性醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會主任委員馬曉年說，未來的發(fā)展方向就是“虛擬性治療”。其基本方法是，讓患者戴上特制的頭盔與眼鏡，穿上布滿傳感器的緊身治療衫，坐在能固定四肢的治療椅上。計算機就會按事先設(shè)計好的程序運轉(zhuǎn)起來并把相應(yīng)的電生理信號輸入頭盔、眼鏡和治療衫，患者便可以接受到如同實際生活中那樣的、但卻是模擬的觸摸刺激，這樣的性刺激相當(dāng)于給患者提供了舒適的愛撫，并讓患者享受到充分的、甚至是超常的性感受。

重要的一點是，與童嵩珍的“抓小鳥”不同，虛擬性治療的方式，將幾乎涉及不到倫理或道德方面的風(fēng)險。？笪摘自《中國新聞周刊》