閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）

一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪峰，有人問他們想去干什么，回答是“逃離城市”。他們來到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最終登上山頂，置身雪域絕美風景之中，有人發(fā)了一條微博：“山頂風光真美，極目遠望，莽莽蒼蒼……周圍坐著十來個男人，每人都在低頭看自己的手機，偶爾抬頭，大家都會心一笑?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體（不得寫成詩歌），自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【題意解讀】

這則材料既有現(xiàn)實性，又有思辨性。現(xiàn)實性就是它截取的是一段都市生活的眾生相，思辨性就是它必須從“身”和“心”兩個維度展開思辨?！靶摹辈荒艿◤娜?，“身”再逃離，人仍被捆綁；“心”能淡定從容，“身”不逃離，人也可松綁。如下一組名言警句思辨的都是此理：

①小隱于野，中隱于市，大隱于朝。（老子）

②結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。（陶淵明）

③春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。（無門禪師）

④真正的平靜，不是避開車馬的喧囂，而是在心中修籬種菊。（林徽因）

⑤慢慢走，欣賞啊?。ò柋八股焦葮苏Z牌）

⑥別走得太快，請等一等你的靈魂。（印第安人諺語）

所以，在具體的寫作過程中，必須在人的“身”與“心”之間切上一刀，只有這樣，才能把“手機（技術(shù)、科技、高科技等）”與“人的生活（物質(zhì)生活、精神生活）”的關(guān)系講清、講透、講深刻。

[記敘文]

別了，微博

江蘇省阜寧中學高三（22）班盛舉

“你得了微博社交綜合癥，這是個不治之癥，回家休息吧?！?/p>

“什么??？醫(yī)生，我才三十多歲??！”

“唉，這是世界性難題，我也無能為力！”

微博社交，原來真的是一種??！

微博毀了我的生活。清晨，發(fā)一條起床微博；堵車時，刷微博；吃飯時，拍照分享美食；心情憂郁，發(fā)微博；心情樂逗，發(fā)微博……

我微博粉絲上千，但我很孤獨。

醫(yī)囑上說得明明白白：唯有親情可以緩解這種癥狀，但它會伴我一生。我絕望地閉上了眼，接著低頭發(fā)了條微博：“我得了微博社交綜合癥，唉，該死的微博！親，粉我哦！”

沮喪地回到家，女兒連忙奔來：“爸爸，你終于到家了！”“怎么這么晚才到家！”妻子嗔怪道。我苦笑著，搖了搖頭，進屋刷微博。

“周末的清晨，天氣不錯！”發(fā)了條微博，我蜷在被窩里，準備懶散地度過這無聊的上午。“爸爸，我們?nèi)ス珗@玩吧！”“爸爸今天好累……”“你前天答應(yīng)我的！”“好吧！”我拿起手機，收拾了一下，草草地驅(qū)車前往公園。

“該死，我的手機沒了！”下了車，我懊喪地揮了揮拳頭?！鞍职郑莾赫婷腊。　迸畠豪?，來到一片花叢?！澳吧匣ǔ蹀梗实@眼明。”我構(gòu)思了一句話，正準備發(fā)微博，下意識地伸手掏手機，無果后惱火地搖了搖頭?！鞍职郑莾河袔字换瘌B哦！”“紅杏枝頭春意鬧?！蔽矣衷娦源蟀l(fā)，無奈沒了手機……徜徉在這花香鳥鳴的公園，我漸漸忘卻了手機，盡情地和女兒玩耍，捉迷藏，陶醉在這盎然的春色里?？粗畠菏幯腋５哪橗嫞宜坪趺靼琢耸裁?。

不遠處，一個小男孩耷拉著頭，不滿地對身旁的父親說道：“你看人家那個小朋友，和爸爸一起捉迷藏，而你卻在這兒不停地玩手機，嗚嗚……”“當然了，我爸爸對我可好了！”女兒驕傲地說。我牽著女兒的手，尷尬地撓了撓頭。

春意闌珊，我們回到車上。突然，我發(fā)現(xiàn)手機就藏在女兒的座位下。我生氣地拿起手機，女兒眼淚汪汪地看著我：“對不起，爸爸，我只是想讓你陪陪我……”

我呆住了，心中最柔軟的地方似被觸動。我在手機上發(fā)了一條微博：“屏幕剝奪了人類享受自然的權(quán)利，今天我要重獲這種權(quán)利。”女兒又說：“爸爸，你以后能少玩微博嗎？”我笑了笑，刪除了手機上的微博功能。別了，微博！

周一到醫(yī)院復查，醫(yī)生驚嘆我的不治而愈。我笑了笑：“我只是謹遵醫(yī)囑而已！”

[簡評]

此文“構(gòu)思新巧”。女兒將手機藏起，使文章頓生波瀾，將“我”的心從屏幕推向了自然。徜徉于盎然的春色，“我似乎明白了什么”；巧遇小男孩受委屈，“（我）尷尬地撓了撓頭”；直至后面“心中最柔軟的地方似被觸動”，“刪除了手機上的微博功能”。這個波瀾，帶給“我”的是真真切切的體驗，這就使“告別微博”既順乎情，又合乎理。這一“藏”可謂“藏”出了另一番“洞天”。

[散文]

何妨吟嘯且徐行

江蘇省阜寧中學高三（22）班薛沖

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”

當企業(yè)高管們說出“逃離城市”這四個字時，就已經(jīng)注定了他們的這趟旅行無法逃避世俗世界的羈絆。帶著一顆想要逃離的心從地獄來到天堂，那么天堂也會成為地獄。

最近幾年，一個叫做“微博綁匪”的名詞闖進了人們的視線。微博綁住的是人們的心，因為它像一個攝像頭時刻監(jiān)視著你，你只能活在別人的目光中，無法為自己留一片天地，這正是當下許多中國人的苦惱。置身城市之中，要對付無數(shù)的人，處理無數(shù)的事，這些成了你生活中的羈絆，久而久之，便擾亂了你內(nèi)心的寧靜。都市白領(lǐng)們成天在一片忙碌、混亂、緊張的氛圍中生活，讀書不精，思考不深，連發(fā)一會兒呆都成了罪惡，往往一天下來風風火火，卻沒有做成幾件事，這是只屬于城市的孤獨。于是城里人將希望寄托于自然、鄉(xiāng)村，他們搖醒了沉睡千年的烏鎮(zhèn)，闖入了風景如畫的麗江，渴望用暫時的逃離排解心中的苦悶，可是一番折騰之后，他們依舊在掙扎。

環(huán)境可以影響一個人，但真正決定一個人的是心態(tài)。心遠地自偏！毛澤東年輕時曾在喧囂的鬧市口讀書，如置身無人之境。而現(xiàn)代人耐不住這份心寂，他們因在意別人眼中的自己而失其本心。真正在生活中游刃有余的人，他們無論置身何種環(huán)境，總能保持自己的本色。因此，對于那些在城市中苦苦掙扎的人們來說，一份從容不迫的心態(tài)才是治愈城市浮躁病的靈丹妙藥。顧慮太多，心便太累。放慢腳步，你會感受到四季的變化、氣候的冷暖，發(fā)現(xiàn)生活中許多被忽略的美好細節(jié)，這些雖說都是日?，嵤?，卻能滋潤你的生活。長期堅持便能將這份從容不迫內(nèi)化為自己的品質(zhì)，即使身處困境也能泰然處之。蘇軾被貶嶺南時，曾留下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的佳話。蘇軾一生屢遭打擊，卻活得瀟瀟灑灑，這確實值得那些整天疲于奔命的現(xiàn)代人深思。

活在一片行色匆匆之中，更應(yīng)把持住一份淡定從容，這是內(nèi)心強大的體現(xiàn)，更能激發(fā)人不斷進取。人生不應(yīng)過得太累，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

[簡評]

此文構(gòu)思也新巧。一“心”直入，串聯(lián)三珠——心累圖、心遠圖、心閑圖，形散而神聚。另外，此文文句也有表現(xiàn)力。“帶著一顆想要逃離的心從地獄來到天堂，那么天堂也會成為地獄”“環(huán)境可以影響一個人，但真正決定一個人的是心態(tài)”等文句運筆老到，發(fā)人深省，有警句之味。

[議論文]

給自己減刑

江蘇省阜寧中學高三（22）班孫寧新

“這佛光閃閃的高原上的人們啊，抬頭就是信仰，何必去追求壯烈動人的幸?！蔽鞑氐谑皇腊喽U如此感嘆。的確，不必刻意追求心靈的自由與純凈，給自己減刑就是幸福。

大多數(shù)人都在感慨人心浮躁，策劃著一次又一次“逃離”，卻不能丟下俗世的牽絆。那群企業(yè)高管算是精英了吧？“逃離城市”卻忘不了微博直播，置身于絕美的風景之中卻手捧手機，這樣的“逃離”終究是個笑話。當今社會的浮躁催生出了手機和微博，吃個飯，買雙鞋，總有人要發(fā)一條微博。飯局上人人手捧手機，冷落了親情，這早已不是什么新鮮事。放不下這些，人們還總是嫌社會浮躁，怨生活乏味。殊不知，幸福與安寧離我們每個人都很近，可就是差那么一點點。

這差的一點點就在于我們自己，我們必須舍得真正放下那些給我們帶來浮躁的俗務(wù)，徹底地給自己減一次刑。著名主持人白巖松一直以來都承擔著公共知識分子這一角色，他的書《幸福了嗎？》就指出我們對信仰的缺乏?！拔覀兛释腋＃尚腋哪睦飦?？從明天開始信仰嗎？”我們不能一邊抱怨，一邊準備“逃離城市”，一邊卻還惦記著發(fā)條微博讓別人都看到我在做什么。當我們尋找心靈的自由與純凈時，就必須真正地丟下俗世的牽絆。

有了決心還不夠，想要給心靈洗禮還得有正確的方法。實際上，我們只需要給自己減刑。陶淵明詩云：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏?！辈恍枰Z轟烈烈地“逃離城市”，不需要將自己置于雪域高原，只需要來一趟心靈的旅行。余秋雨在《霜冷長河》里講過一則故事，他的一位朋友入了獄，余秋雨反而為他高興，覺得他終于有時間靜下心來翻譯文學作品了。果不其然，那位朋友是帶著幾十萬字的譯稿出獄的。我們給自己的心靈減刑就是這樣一個過程。擺脫“人境”的牽絆，就像做一場夢。在夢中，我們做自己想做的事；夢醒了，塵世的煩惱煙消云散，只覺一身輕松。給自己減刑就是給自己徹底地減壓。

當你被困在辦公室里時，阿拉斯加的鱈魚正躍出水面；當你捧著手機看微博時，帕米爾高原的雄鷹正展翅飛翔；當你苦惱于看不下去手中的書時，西雙版納的金絲猴正穿梭雨林……

而這一切，你只有給自己減刑后，才可能真正看到！

[簡評]

此文“材料新鮮”。理論論據(jù)有西藏第十一世班禪的感嘆和公共知識分子白巖松《幸福了嗎？》中的警句，事實論據(jù)有余秋雨《霜冷長河》中那位出獄后帶出幾十萬字譯稿的朋友。三則論據(jù)，既引出觀點，深化觀點，支撐觀點，又新鮮獨特，舉目考場之作，幾乎無有二者。

[雜文]

侵犯與浸潤

江蘇省阜寧中學高三（22）班陳籽霖

現(xiàn)代科技融入生活有兩種方式：侵犯或是浸潤。

企業(yè)高管為何想“逃離城市”？我想，應(yīng)是他們感覺到技術(shù)已侵犯了他們的生活，自己無法再隨興而為了吧？可他們真能“逃離”得了嗎？

不能，因為他們的心被技術(shù)侵犯了。心若被犯，生活還怎能泰然？

遺憾的是，生活被技術(shù)侵犯的現(xiàn)象隨處可見。技術(shù)的先進帶來了生活的便利，可這種便利也滋生了人身上的惰性。由微博催生出的一個詞為“宅”，宅男，宅女，宅文化……現(xiàn)代人越來越愛宅在家，足不出戶，通過微博遍覽天下大事小情。但“宅文化”也加深了人與人之間的隔閡，為何？既然發(fā)微博便可交流，那么言談就省了吧，這也許就是“宅族”的心理寫照。但發(fā)微博并不能代替與他人的交談，更不能完全代替言語成為表情達意的工具。先前不是有一杭州老人，因過年吃飯子孫都在低頭玩手機、發(fā)微博而負氣離家出走嗎？過分信賴現(xiàn)代技術(shù)，會讓感情變淺、變淡，也讓人與人之間的關(guān)系變得冷漠疏遠。不僅如此，“宅族”社交能力也大幅下降，美國常青藤大學稱近年來每學期都有近1/4的中國留學生因社交障礙而被退學。現(xiàn)代技術(shù)侵犯生活的現(xiàn)象正日趨嚴重，不容忽視。

技術(shù)能夠為生活帶來諸多便利，但不應(yīng)成為人的主宰，因為愛與善才是生活的真義。用技術(shù)浸潤生活，才能讓二者和諧共生。

當今社會，這種充滿正能量的感人之事層出不窮。2013年春節(jié)，新疆烏魯木齊一捐書者向網(wǎng)絡(luò)求助引發(fā)“全城買鵝”；1月，鄭州一家面館老板發(fā)貼求助引發(fā)“全城吃面”；4月，為聾啞女童尋找耳蝸引發(fā)“銀川全城尋耳”……群眾的善舉為什么能引發(fā)得如此迅疾？我想，是和微博帶來的快播便利分不開的。試問，如果沒有先進的技術(shù)，我們怎能在三天里，幫捐書者將鵝運往全國各地？怎能在三個月里，幫面店老板李剛籌集到五十萬元手術(shù)費？怎能在114小時里，幫女童找回人造耳蝸？

先進的技術(shù)是生活的催化劑，催生了人性中的愛與善，它讓“民氣可用”，讓每一位公民都有機會加入到行善的行列中，使正能量無限傳遞。

技術(shù)應(yīng)浸潤而非侵犯生活。

技術(shù)的浸潤，讓社會在這一刻，與愛和善緊密相連。

[簡評]

此文“觀點有啟發(fā)作用”。大多數(shù)同學一般都能看到本文前半部分的觀點——技術(shù)侵犯生活（手機傳遞的負能量），作者的過人之處在于獨具慧眼，反向燭照，看到了手機傳遞的正能量——技術(shù)浸潤生活。真可謂“見人之所未見，言人之所未言”，發(fā)人深省。

（作者：姜有榮，中學語文特級教師，阜寧縣第一高級中學）