孫敬華

從“仁道”師德養(yǎng)成的角度出發(fā)，通過分析國(guó)內(nèi)外師德研究現(xiàn)狀，進(jìn)而提出加強(qiáng)醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師師德養(yǎng)成的有效途徑和方法。加強(qiáng)教師“仁道”師德養(yǎng)成教育是培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師隊(duì)伍的重要一環(huán)。師德建設(shè)途徑方法師德，即教師的職業(yè)道德，是指教師和教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。“仁道”師德養(yǎng)成是指以“仁道”思想為主線，通過養(yǎng)成教育的方式培養(yǎng)教師良好的職業(yè)思維方式和職業(yè)行為習(xí)慣的過程。

國(guó)家興旺，教育為本；教育振興，教師為本。教師肩負(fù)著民族復(fù)興的神圣使命。醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校以“仁道”思想為指導(dǎo)，強(qiáng)化教師道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、愛崗敬業(yè)、教書育人的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，是促進(jìn)學(xué)校科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)學(xué)校、提升學(xué)校辦學(xué)品位的基礎(chǔ)工程，也是學(xué)校教育工作的重要組成部分。筆者通過分析國(guó)內(nèi)外師德培養(yǎng)研究現(xiàn)狀，進(jìn)而對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校師德養(yǎng)成的基本途徑和方法進(jìn)行探究。

一、師德養(yǎng)成研究現(xiàn)狀

教師肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的重要使命，良好的師德是教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。因此，國(guó)內(nèi)外對(duì)于師德培養(yǎng)有著大量的研究，主要體現(xiàn)在對(duì)師德本身的研究和師德培養(yǎng)兩個(gè)方面。此外，醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師的師德也得到了不少關(guān)注。

1.關(guān)于師德

現(xiàn)有的理論和研究顯示，國(guó)內(nèi)外的研究主要關(guān)注教師職業(yè)道德體系的構(gòu)建。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，從普遍的倫理學(xué)來構(gòu)建教師的職業(yè)道德規(guī)范體系，把一般倫理學(xué)的原則或者職業(yè)道德套用到教師職業(yè)上；其二，從教師的職業(yè)要求來構(gòu)建職業(yè)道德體系，更注重教師在教育教學(xué)中的角色和職責(zé)，并根據(jù)這些角色、職責(zé)來推論出教師應(yīng)具備的道德素質(zhì)；其三，從國(guó)家關(guān)于教師的相關(guān)政策來推出教師的職業(yè)道德規(guī)范。

以上關(guān)于教師職業(yè)道德規(guī)范體系的構(gòu)建對(duì)于師德建設(shè)來說固然重要，然而它們存在一個(gè)共同的缺陷，就是對(duì)教師品德教育有著或多或少、或有意或無意的忽略。似乎不管教師接受與否，他們需要做的就是要把這些外在規(guī)范納入自己的行為系統(tǒng)。這顯然違背了教師的人性和教育本身的道德性。近年來，我國(guó)學(xué)者強(qiáng)調(diào)應(yīng)從專業(yè)生活質(zhì)量的提高和教師專業(yè)發(fā)展的角度推進(jìn)教師專業(yè)道德建設(shè)。還有學(xué)者提出要充分關(guān)注教師道德成長(zhǎng)的綜合性，教師需要形成專業(yè)知識(shí)、教學(xué)能力和人格之間的平衡性、融合性和作用方向上的一致性。另外，一些學(xué)者關(guān)注到了教師的師德修養(yǎng)與其人生幸福的關(guān)系，提倡建立教師道德與人生幸福之間的一致性，從人性的角度進(jìn)行師德教育，從師德建設(shè)中提升教師的生命意識(shí)和人生價(jià)值。

2.關(guān)于師德培養(yǎng)

大多數(shù)學(xué)者主要從以下幾個(gè)方面對(duì)師德培養(yǎng)進(jìn)行研究：一是師德培養(yǎng)的重要性，一般學(xué)者大都認(rèn)識(shí)到了師德培養(yǎng)的重要性；二是影響師德的外在環(huán)境上，主要從社會(huì)環(huán)境、校園文化環(huán)境以及國(guó)家教育體制對(duì)師德的影響進(jìn)行研究；三是師德培養(yǎng)的具體途徑上，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為不能搞形式主義、不能一刀切，不能采用灌輸式，應(yīng)通過一些具體活動(dòng)，讓教師主動(dòng)參與，親身體會(huì)。

3.關(guān)于醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師師德

專門針對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師師德問題進(jìn)行研究的，相對(duì)較少，并且主要集中在研究醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師師德現(xiàn)狀以及存在問題的原因方面。醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師師德問題主要體現(xiàn)在：敬業(yè)精神缺乏，教學(xué)投入不夠；知識(shí)傳授單一，育人意識(shí)較薄弱；自身素質(zhì)不高，師表作用欠佳。醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師師德問題產(chǎn)生的主要原因主要體現(xiàn)在：教師的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差；領(lǐng)導(dǎo)不重視，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)普遍存在“重學(xué)生，輕教師”的現(xiàn)象；學(xué)校師德教育形式單一，教育評(píng)價(jià)機(jī)制不夠健全。

以上關(guān)于師德的研究雖然有不少真知灼見，為我們開闊了師德養(yǎng)成研究的視野。然而我們同時(shí)發(fā)現(xiàn)，師德的研究在很大程度上仍然處于思辨的階段，關(guān)于師德養(yǎng)成的途徑和方法則嚴(yán)重不足，而醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校師德養(yǎng)成的途徑與方法，則少有論及。

二、“仁道”師德養(yǎng)成的途徑和方法

醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)醫(yī)務(wù)工作者的重任，以“仁道”思想為指導(dǎo)，培養(yǎng)教師良好的職業(yè)思維方式和職業(yè)行為習(xí)慣將直接影響著醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校的學(xué)生。在醫(yī)療糾紛頻發(fā)，醫(yī)患矛盾日益尖銳的當(dāng)下，在教師“仁道”師德影響、感染下，醫(yī)護(hù)生具備一定的“仁道”思想，有利于逐漸提升醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的公信度，這是利國(guó)利民的重要工程。

1.重視教師道德自律

醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校的教師肩負(fù)著培養(yǎng)未來醫(yī)務(wù)工作者的重任，他們既要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和相關(guān)醫(yī)療專業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自身完美的行為影響、感染學(xué)生。進(jìn)行“仁道”師德養(yǎng)成教育，提高醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師師德整體水平，首先應(yīng)建立教師內(nèi)化自律機(jī)制。即教師以“仁道”思想為指導(dǎo)，自覺地將社會(huì)約定的職業(yè)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，用社會(huì)賦予教師的外在約束和要求規(guī)范自身修養(yǎng)。建立起良好的內(nèi)化自律機(jī)制，并從自身行為主要為滿足社會(huì)的希望轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨硇袨橹饕獮樽杂X履行自己內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，這是“仁道”師德養(yǎng)成教育的目的，也是“仁道”師德建設(shè)的關(guān)鍵。只有具備“仁道”師德的教師才能培養(yǎng)出同樣具備“仁道”素質(zhì)的未來的醫(yī)務(wù)工作者，這是提升醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)整體服務(wù)質(zhì)量的重要工程。

2.重視良好師生關(guān)系的建立

教育家劉佛年指出：“所謂師德，或者說教師修養(yǎng)，包含許多方面的內(nèi)容，但最重要的，我以為是對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。對(duì)學(xué)生的態(tài)度就是對(duì)事業(yè)的態(tài)度，這是修養(yǎng)中最重要的內(nèi)容?！币虼耍鳛榻處?，首先必須尊重每一位學(xué)生，這是建立良好師生關(guān)系的先決條件。醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校的學(xué)生整體素質(zhì)欠佳，他們或多或少存在一些不良習(xí)慣，這更需要教師具備“仁道”師德，用自身的寬容、博愛去感染他們，對(duì)每位學(xué)生施以真誠(chéng)無私的愛，這樣才能建立和發(fā)展起良好的師生關(guān)系。教師給學(xué)生尊重和愛也會(huì)贏得學(xué)生的尊重和愛，更重要的是學(xué)生會(huì)把這種尊重和愛延續(xù)下去。這樣，教育的目的就實(shí)現(xiàn)了。

3.建立“仁道”師德養(yǎng)成學(xué)習(xí)教育機(jī)制

教師師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校用“仁道”思想賦予師德新的內(nèi)涵。只有建立與之相適應(yīng)的一套完整的學(xué)習(xí)教育機(jī)制，才能使“仁道”師德建設(shè)具有可持續(xù)發(fā)展的能力。首先，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教師職業(yè)道德的教育學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，這是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提。通過聘請(qǐng)專家舉辦專題講座，組織召開專題研討會(huì)，開展“仁道”師德建設(shè)論壇活動(dòng)等都可以營(yíng)造出濃郁的“仁道”師德建設(shè)氛圍。同時(shí)，要開展經(jīng)常性的“仁道”師德養(yǎng)成主題活動(dòng)，以活動(dòng)為平臺(tái)，使師德建設(shè)形式多樣化，“仁道”師德養(yǎng)成的效果才會(huì)充分體現(xiàn)出來。

4.建立“仁道”師德養(yǎng)成激勵(lì)約束機(jī)制

在開展“仁道”師德養(yǎng)成教育活動(dòng)中，既要注重在行業(yè)中有影響的先進(jìn)典型的宣傳和學(xué)習(xí)，同時(shí)也要注意發(fā)現(xiàn)、分析、總結(jié)身邊的教書育人典型人物和典型事跡，并大肆宣傳，因?yàn)樯磉叺牡湫透哂姓f服力和示范作用。學(xué)校要大力宣傳表彰和獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)典型，充分發(fā)揮榜樣的示范作用。同時(shí)，對(duì)違背教師基本職業(yè)道德、造成惡劣影響的，要在相關(guān)考核、評(píng)比中明確體現(xiàn)。

5.加強(qiáng)“仁道”師德考核監(jiān)督機(jī)制

醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師“仁道”師德建設(shè)的考核和監(jiān)督機(jī)制，這是將師德建設(shè)真正落到實(shí)處并取得實(shí)效的重要保證。對(duì)教師的考核評(píng)價(jià)必須堅(jiān)持公平、公正、客觀的原則，這樣才能充分發(fā)揮其積極的導(dǎo)向作用。學(xué)校應(yīng)在充分研討、意見征詢的基礎(chǔ)上，建立嚴(yán)格的教師職業(yè)道德考核評(píng)價(jià)體系?？赏ㄟ^教師間互評(píng)、教學(xué)督導(dǎo)參評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)等相結(jié)合的師德評(píng)價(jià)機(jī)制，同時(shí)依據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求和考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)制定出適合本校特點(diǎn)的師德建設(shè)考核評(píng)價(jià)辦法。

三、結(jié)語

綜上所述，加強(qiáng)醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校教師“仁道”師德養(yǎng)成教育是學(xué)校發(fā)展的迫切需要，它將對(duì)學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)起到極大的推動(dòng)作用。我們?nèi)舾叨戎匾暯處煄煹吗B(yǎng)成教育，不懈努力和完善相關(guān)機(jī)制，并將師德養(yǎng)成視為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要因素，那么教師必將在推動(dòng)人類社會(huì)的文明中起到重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔樂進(jìn).教師職業(yè)道德[M].首都師范大學(xué)出版社，1992.

[2]何雪濤.職業(yè)學(xué)校教育評(píng)估的理論與實(shí)踐[M].浙江教育出版社.

[3]徐新娥.淺談醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育培養(yǎng)[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2004，（2）.

[4]樊淑玲.新時(shí)期師德建設(shè)的思考[J].渭南師專學(xué)報(bào)，1997，（l）.

[5]陳承社.論加強(qiáng)師德建設(shè)的途徑和方法[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（3）.

[6]丁慧民.試論教師的職業(yè)道德建設(shè)與角色的勝任[J].中國(guó)高教研究，1998，（4）.endprint