●本刊記者 柳光強 尹 情

不慕名利 不事雕琢
———訪中國新制度經(jīng)濟學(xué)代表人物、中南財經(jīng)政法大學(xué)發(fā)展規(guī)劃部部長盧現(xiàn)祥教授

●本刊記者 柳光強 尹 情

能沉下心來一輩子做學(xué)問，是一件不容易的事；而能把學(xué)問當(dāng)作一件樂事來做，必定是不平凡之人。老一輩學(xué)者大多能堅持埋首書卷，終其一生于學(xué)術(shù)研究，但難以稱得上快樂。年輕學(xué)者中能靜心于學(xué)問研究，不為名利所擾者更是少之又少。

在盧現(xiàn)祥的身上，有這樣一種品質(zhì)：熱愛讀書，喜歡做學(xué)問，是一名純粹的學(xué)者。自從事經(jīng)濟學(xué)研究以來，他致力于尋找一種好制度，希望能讓更多的人富裕起來?！按蠹乙率碂o憂，能夠體面地生活，能自由地思考，能干自己想干的事”——這是他所構(gòu)想的“理想國”。

偉大的經(jīng)濟學(xué)家善于尋找一種理論來解釋他們所面對的問題，熊彼特用“創(chuàng)新”，奈特用“不確定性”，巴澤爾用“產(chǎn)權(quán)”，科斯用“交易成本”，而盧現(xiàn)祥則選擇從“制度”層面尋找答案。作為中國新制度經(jīng)濟學(xué)著名學(xué)者，他對經(jīng)濟學(xué)的研究最初起源于“脫貧致富”的中國夢。他是最早將西方新制度經(jīng)濟學(xué)引入中國并進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)者之一，用中國人的思維和中國背景去構(gòu)建一個新制度經(jīng)濟學(xué)體系并用來研究中國經(jīng)濟社會問題是他多年來研究的追求。

一本好的著作能吸引人，更能啟發(fā)人。在中國人文社科圖書中，一本專著在4個學(xué)科以上被引用排名中都能上榜的并不多見。盧現(xiàn)祥的專著 《西方新制度經(jīng)濟學(xué)》，不僅在經(jīng)濟學(xué)論文引用較多的國內(nèi)學(xué)術(shù)著作中排前三名，而且在管理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)論文引用中也榜上有名。2011年4月29日北京世紀(jì)讀秀技術(shù)有限公司發(fā)布“被引次數(shù)最多的圖書”，1996年出版的《西方新制度經(jīng)濟學(xué)》被引1251次，在經(jīng)濟學(xué)類排在最前面。

“不慕名利，不事雕琢”，在筆者看來，這是對學(xué)術(shù)研究態(tài)度的最好闡釋，而盧現(xiàn)祥教授多年來的學(xué)術(shù)研究經(jīng)歷無疑是最好的例證。

“誤入”經(jīng)濟學(xué)界的文人

人生必須要有愛好，這個愛好不一定是你從事的事業(yè)，但它會使你有前進(jìn)的動力和追求，也使你的生活充滿樂趣。

即使在現(xiàn)在看來，作為經(jīng)濟學(xué)家的盧現(xiàn)祥身上還是表現(xiàn)出較多的文人氣質(zhì)，他喜歡讀書、寫東西，而最理想的生活就是每天有時間看書，思考問題，然后把自己的思想和想法表達(dá)、傳遞出去。

認(rèn)識他的人都知道，他是真的喜歡讀書，常常為擁有一點空余時間看書而暗自欣喜。社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)等方面的經(jīng)典書籍，他都喜涉獵。網(wǎng)絡(luò)閱讀也是不可少的，在網(wǎng)上下載電子讀物收藏起來找時間閱讀也成為他的一種閱讀方式。只要有時間，他就看書，這已成為他的習(xí)慣。通常出差時他會隨身攜帶一本書，出差回來這本書也基本看完了。這種對書籍的狂熱喜愛，某種意義上是對青年時期文學(xué)夢的一種延續(xù)和追溯。

在中學(xué)時代，盧現(xiàn)祥就表現(xiàn)出對文學(xué)的極大熱愛，一有時間就寫小說，寫好后用紙整整齊齊抄寫好寄給文學(xué)雜志社。高二時，他寫的一篇小說收到了雜志社編輯的回復(fù)，要求對其進(jìn)行修改，這讓他無比興奮，然而，修改好之后的小說再也沒有收到回復(fù)。

2004年在加拿大圣瑪麗大學(xué)與加拿大學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流

“如果這篇小說真的發(fā)表了，也許我會走上文學(xué)之路了?！绷牡竭@里，盧現(xiàn)祥充滿懷念地感嘆了一下。

“文化大革命”期間，文學(xué)讀物匱乏，許多文學(xué)書籍既買不到也借不到。這讓他對書籍更加迷戀，偶然借來一本殘缺不全的《青春之歌》，卻被班上一位同學(xué)“揭發(fā)”說是看黃色書，因此受到老師批評。而出乎意外地能看到唐詩宋詞之類的“好書”則感到十分新奇，如獲至寶。時至今日，他依舊保留著收藏書籍的習(xí)慣，書架上擺滿了各種經(jīng)典著作。

年輕時期的文學(xué)夢雖然并沒有如愿，但他熱愛讀書和寫作的習(xí)慣卻一直保留了下來。從事經(jīng)濟學(xué)研究之后，他嘗試用所研究的新制度經(jīng)濟學(xué)的原理和方法來解釋日常生活中的社會經(jīng)濟問題，開始撰寫大量的經(jīng)濟學(xué)隨筆，不少隨筆文章被《讀者》、《青年博覽》等報刊轉(zhuǎn)載刊登。他的暢銷書《尋找一種好制度——盧現(xiàn)祥制度分析隨筆集》，正是多年來撰寫經(jīng)濟學(xué)隨筆的結(jié)晶。隨筆集出版后引起了強烈的社會反響，搜狐讀書、鳳凰網(wǎng)讀書、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)讀書、中國文化傳媒網(wǎng)等多家網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載或連載，該書還獲得教育部第六屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎 （人文社會科學(xué)）著作類成果普及獎。

這種意外收獲，令他始料未及，但也讓他意識到將經(jīng)濟學(xué)理論通俗化具有很大的市場，這種通俗讀物正是廣大讀者所熱愛和需要的。曾經(jīng)的文學(xué)夢，不僅為他從事科研工作積累了豐富的知識，開闊了研究視野，而且逐步形成了他在經(jīng)濟學(xué)研究中的獨特方式之一——以經(jīng)濟學(xué)隨筆來發(fā)表見解。

“人生必須要有愛好，這個愛好不一定是你從事的事業(yè)，但它會使你有前進(jìn)的動力和追求，也使你的生活有樂趣?！边@是盧現(xiàn)祥的肺腑之言。除了熱愛文學(xué)寫作，他還喜歡烹飪，愛好書法，偶爾在家會嘗試練習(xí)一下，這些小興趣為他在學(xué)術(shù)研究之余增添了不少樂趣。

盧現(xiàn)祥，中南財經(jīng)政法大學(xué)發(fā)展規(guī)劃部部長、學(xué)科建設(shè)辦公室 （“211工程”辦公室）主任，兼高等教育評估與研究中心主任，教授，博士生導(dǎo)師，曾擔(dān)任中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院院長。中國最早研究和引進(jìn)新制度經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)家之一，著名新制度經(jīng)濟學(xué)家。研究方向為西方新制度經(jīng)濟學(xué)和中國轉(zhuǎn)型經(jīng)濟問題研究；社會兼職：中華外國經(jīng)濟學(xué)說研究會理事，湖北省外國經(jīng)濟學(xué)說研究會副會長，湖北省經(jīng)濟學(xué)會副會長，中國數(shù)量經(jīng)濟學(xué)會常務(wù)理事，湖北省法學(xué)會法經(jīng)濟學(xué)研究會副會長，湖北省縣域經(jīng)濟研究會副會長，中國人的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究會副會長，財政部跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人，湖北省中青年學(xué)科帶頭人，湖北省有突出貢獻(xiàn)中青年專家，國務(wù)院政府特殊津貼專家，獲教育部2005年度“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”。發(fā)表出版論文和著作270多篇（部），其中在《管理世界》、《經(jīng)濟研究》、《世界經(jīng)濟》、《經(jīng)濟學(xué)動態(tài)》、《數(shù)量經(jīng)濟技術(shù)經(jīng)濟研究》、《財貿(mào)經(jīng)濟》、《經(jīng)濟學(xué)（季刊）》、《馬克思主義研究》、《人民日報》、《光明日報》等報刊上發(fā)表論文30多篇，專著和教材8部。主持國家社會科學(xué)基金課題4項，主持省部級課題多項。人大復(fù)印資料、新華文摘及中國社會科學(xué)文摘等轉(zhuǎn)載達(dá)到60多篇。多項成果獲得省部級獎勵。

源于“脫貧致富”

最初學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)是為了“脫貧致富”，但不僅僅是指個人，而且還包括如何使我們的國家、我們的人民脫貧致富。

從始至終，盧現(xiàn)祥學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的目的只有一個：脫貧致富——讓更多的人過上富裕的生活。時至今日，他仍在為這一夢想而努力前行，樂此不疲。

1977年，盧現(xiàn)祥作為最后一批知青下放。在農(nóng)村的這段“苦中有樂”的知青生活不僅給他留下了深刻的印象，而且成為他人生轉(zhuǎn)折的重要起點。兩年的知青生活是他認(rèn)識社會的開始，與農(nóng)民同吃、同住、同勞動，使他目睹了許多農(nóng)村經(jīng)濟問題，也引發(fā)了他研究社會經(jīng)濟問題的濃厚興趣。

在這兩年時間里，他聽得最多的是每天早上和中午廣播里生產(chǎn)隊長播報的分工，見得最多的是生產(chǎn)隊記工分。在物資匱乏的年代，每天勞作所得的工分，除了平時分得一些口糧之外，年終幾乎分不到錢，偶爾能分得一些魚、黃豆之類的實物。這些現(xiàn)象引起了他的關(guān)注，農(nóng)民們貧困的生活使他萌生了改變這一狀況的想法。

1977年底恢復(fù)高考的消息傳來，盧現(xiàn)祥很快就決定參加高考，并著手準(zhǔn)備復(fù)習(xí)。好不容易找到一些復(fù)習(xí)資料，他開始了邊勞動邊復(fù)習(xí)的高考生活。為了爭取更多的復(fù)習(xí)時間，他與生產(chǎn)隊長搞好關(guān)系，爭取分得一些趕豬趕雞、看稻場的農(nóng)活，以抽出時間來看書學(xué)習(xí)。每天干農(nóng)活時他都隨身帶上一本書，遇到中間休息農(nóng)民聊天時，趕緊跑到農(nóng)民晚上值班的稻草棚里看書。上世紀(jì)70年代的農(nóng)村晚上經(jīng)常停電，他找來開手扶拖拉機的柴油裝在瓶子里點燈看書。這段艱苦的備考經(jīng)歷，如今回憶起來，卻是充實而快樂的。

然而，高考并沒有如愿考入理想中的專業(yè)，而是進(jìn)入了政治專業(yè)學(xué)習(xí)。但曾經(jīng)深深埋藏在心里的夢想并沒有因此而遠(yuǎn)去，在當(dāng)中學(xué)老師的幾年時間里，他對中國經(jīng)濟體制改革產(chǎn)生了日益濃厚的興趣。再一次，他下定決心準(zhǔn)備考研，花費好大力氣，幾經(jīng)曲折，終于如愿成為了中南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟研究所政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的研究生。研究生期間的扎實學(xué)習(xí)為他正式步入經(jīng)濟學(xué)研究奠定了堅實而不可或缺的基礎(chǔ)，更為他兌現(xiàn)“脫貧致富”的中國夢提供了土壤。

三十年后，再回首，他寫下了這樣一段話：“最初學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)是以為學(xué)了經(jīng)濟學(xué)可以脫貧致富，結(jié)果物質(zhì)生活上是脫貧了，但并沒有跨入富裕階層行列，好在自己感覺到精神上還有點富裕。這些年來主要是研究制度問題，希望尋找一種好制度，讓更多的人富裕起來。”如今，這個堅定而遠(yuǎn)大的夢想依舊在繼續(xù)……

中國新制度經(jīng)濟學(xué)代表

學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的最高境界就是能用少量的概念，就能把自己面臨的問題解釋清楚。

在國內(nèi)，新制度經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展時間并不長。盧現(xiàn)祥是國內(nèi)最早研究和引進(jìn)新制度經(jīng)濟學(xué)的少數(shù)經(jīng)濟學(xué)家之一，這條研究之路始于他將教學(xué)與研究相結(jié)合的教學(xué)模式。

剛留校之初，除了給本科生上課，他還給研究生講東歐經(jīng)濟學(xué)。但在教學(xué)過程中，他發(fā)現(xiàn)東歐經(jīng)濟學(xué)在解釋轉(zhuǎn)型和作為改革的理論指導(dǎo)中還存在著一定的局限性，于是他轉(zhuǎn)向給研究生講《諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者著作選讀》，并由此開始了對科斯、諾思等人的著作進(jìn)行專門研究，這門課程受到了研究生的廣泛好評，經(jīng)常有學(xué)生上門到他家里來討論科斯、諾思等人的觀點，還有人建議他將這些講課的內(nèi)容寫成書，這成為他的代表作《西方新制度經(jīng)濟學(xué)》一書最初的成因之一。

1995年，國內(nèi)尚無一本系統(tǒng)的新制度經(jīng)濟學(xué)著作，也沒有翻譯過來的新制度經(jīng)濟學(xué)著作，只有翻譯過來的新制度經(jīng)濟學(xué)論文集。幾經(jīng)醞釀，他將《西方新制度經(jīng)濟學(xué)》的寫作提綱寄給中國發(fā)展出版社，很快便接到出版社編輯打來的電話，表示對這個選題很感興趣，讓其盡快交稿。

整整一個暑假，盧現(xiàn)祥將自己關(guān)在書房里專心撰寫《西方新制度經(jīng)濟學(xué)》一書，因為沒有電腦，他用筆在稿紙上一字一字書寫?！坝弥袊说乃季S和中國的背景去構(gòu)建一個新制度經(jīng)濟學(xué)體系”是他撰寫這本書的原則。這種“一氣呵成”的寫作快感，直到現(xiàn)在仍讓他無比懷念?！段鞣叫轮贫冉?jīng)濟學(xué)》出版后獲得了極大的社會反響，也進(jìn)一步奠定了他在新制度經(jīng)濟學(xué)研究中的地位。自此以后，他將自己的研究定位為新制度經(jīng)濟學(xué)與中國轉(zhuǎn)型經(jīng)濟問題。

2003年，他對1996年出版的《西方新制度經(jīng)濟學(xué)》進(jìn)行了系統(tǒng)修訂，一方面彌補了第一版的不足之處，另一方面將自己對新制度經(jīng)濟學(xué)的最新研究成果加入進(jìn)去。該書出版近二十年來，始終以較高的引用率在經(jīng)濟學(xué)類圖書中排名前十，并在管理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)論文引用較多的國內(nèi)著作中排名靠前，成為國內(nèi)少數(shù)一本在四個學(xué)科引用都能上榜的專著。同時，該書還被多所院校當(dāng)作博士生、碩士生、本科生的指定參考書或教材，還有的學(xué)校甚至將其作為博士生、碩士生入學(xué)考試的教材。

在盧現(xiàn)祥看來，好的著作就是在一定時間內(nèi)有許多人愿意花時間去讀它，而經(jīng)典著作是可以穿越時空的。一部好的著作必須是社會所需要的，并能提出社會所需要解決問題的方法和理論。這種理念同樣適用于他的另一本暢銷書——《尋找一種好制度——盧現(xiàn)祥制度分析隨筆集》，該書采用隨筆形式，運用新制度經(jīng)濟學(xué)的原理和方法來解釋日常生活中的社會經(jīng)濟問題，廣受讀者歡迎。

然而近年來，他所花費心思最多的研究是對新制度經(jīng)濟學(xué)理論和方法的歸納與總結(jié)，并探討經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中的現(xiàn)實問題，即用新制度經(jīng)濟學(xué)的理論和方法去觀察中國經(jīng)濟社會問題。這也正是他認(rèn)為作為研究真實世界的新制度經(jīng)濟學(xué)所吸引人的地方。2012年，他將這些年來發(fā)表在《管理世界》、《經(jīng)濟研究》、《世界經(jīng)濟》、《經(jīng)濟學(xué)動態(tài)》、《新華文摘》、《數(shù)量經(jīng)濟技術(shù)經(jīng)濟研究》、《財貿(mào)經(jīng)濟》等雜志上的論文匯集成《尋找一種好制度——盧現(xiàn)祥制度分析文選》出版，該書獲得第一屆湖北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎一等獎。目前，他正在著手《尋找一種好制度——盧現(xiàn)祥制度分析文選2》的編寫，預(yù)計明年可以出版。如今在國內(nèi)學(xué)界，一提起盧現(xiàn)祥，就會說到新制度經(jīng)濟學(xué)；一說起新制度經(jīng)濟學(xué)，就會想到盧現(xiàn)祥，他的名字已經(jīng)與新制度經(jīng)濟學(xué)緊緊地聯(lián)系在一起。

“客觀地講，現(xiàn)在對新制度經(jīng)濟學(xué)對中國經(jīng)濟改革與發(fā)展影響評估太低了?！彼J(rèn)為，中國作為轉(zhuǎn)型國家，制度設(shè)計和制度變遷非常重要。從這個意義上講，新制度經(jīng)濟學(xué)對解決中國經(jīng)濟發(fā)展和改革的問題有非常大的幫助。而中國改革和發(fā)展的實踐也將為新制度經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展注入新的活力。因此，他堅信新制度經(jīng)濟學(xué)的研究在中國還很有潛力，發(fā)展的空間還很大。

如何通過新制度經(jīng)濟學(xué)的研究，搞清中國轉(zhuǎn)型與發(fā)展中的問題，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢貢獻(xiàn)自己的一點力量，這才是他最終的理想。沿著這個夢想，他期待創(chuàng)建起這樣一種社會：“大家衣食無憂，能夠體面地生活，能自由地思考，能干自己想干的事。”這也正是他多年來研究新制度經(jīng)濟學(xué)的起點和動力。

2005年10月參加研討會

帶著幸福感教書

當(dāng)你感覺到教學(xué)是一件很有意義的事情，并且從中得到樂趣的時候，你就會感覺很幸福。帶著幸福感去給學(xué)生上課，一定不會差到什么地方去。

“……我每次去辦公室找他，基本上都是見到盧老師正在埋頭書堆里，他確實很喜歡讀書，然后我們就會聊一會兒，我之前對他的敬畏和拘謹(jǐn)就是在一次次的交流中淡去的，一講到學(xué)術(shù)研究我們都比較有興趣，就沒有了距離。后來我才發(fā)現(xiàn)其實盧老師為人非常謙和，沒有一點架子，這和他身上外在的那股冷峻、嚴(yán)厲的氣場不太一致?！?/p>

這是博士生李程宇在互聯(lián)網(wǎng)上所寫的一段文字，講述了他與盧現(xiàn)祥的 “親密接觸”過程。事實上，這也是許多學(xué)生對他的評價：外表看起來比較嚴(yán)肅，但實際上很好打交道。近三十年的執(zhí)教生涯里，他在學(xué)生中的口碑不錯。

學(xué)生們喜歡聽他講課，這得益于他對教學(xué)的喜愛和對相關(guān)領(lǐng)域知識的熟練掌握。剛留校從事教學(xué)，他給學(xué)生講的是《政治經(jīng)濟學(xué)》，沒有多媒體設(shè)備，從課程講授到板書他無需看講義，早已將整本書的內(nèi)容熟記于心。在教學(xué)過程中，他堅持尊重學(xué)生，給學(xué)生傳遞正能量，傾其所能將知識傳授給學(xué)生，從實際行動上贏得學(xué)生的尊重。

“當(dāng)你感覺到教學(xué)是一件很有意義的事情，并且從中得到樂趣的時候，你就會感覺很幸福。帶著幸福感去給學(xué)生上課，一定不會差到什么地方去?！边@番言論，呈現(xiàn)出另一個輕松詼諧的盧教授形象。

在他看來，如果學(xué)生不想聽課了，應(yīng)該反思的是老師而不是學(xué)生。作為老師要把一門課教好，必須要把這門課真正地搞懂。正因如此，老師需要不斷地充實和完善相關(guān)知識。這種對教學(xué)的切身感受很大程度上源自于研究生期間受其導(dǎo)師張寄濤先生的影響。

對于盧現(xiàn)祥而言，張寄濤教授對他不僅有知遇之恩，更是他走入經(jīng)濟學(xué)殿堂的引路人。作為一名從政治學(xué)轉(zhuǎn)入經(jīng)濟學(xué)的“新兵”，張老師并沒有對他另眼相看，反而認(rèn)為他是一個可塑之才?；貞浧饋恚硎緦?jīng)濟學(xué)的強烈興趣很大程度上正是源自導(dǎo)師孜孜不倦的教導(dǎo)。

張寄濤同樣喜歡看書寫作，在盧現(xiàn)祥的記憶里，對張老師伏案看書寫作的情景印象特別深刻。每次去老師家里，他不是在看書就是在寫作，但只要有學(xué)生來找他，必然會放下手中的事熱情地與學(xué)生交流。在多年的教學(xué)生涯中，他從來都將教學(xué)擺在第一位，對學(xué)生傾注了大量的心血。這也是多年后同樣作為老師的盧現(xiàn)祥所領(lǐng)悟到的“好老師”的標(biāo)準(zhǔn)：一個好老師關(guān)鍵看你對學(xué)生用不用心。好的老師不僅傾其所有傳道解惑，還富有人格魅力，有正氣不媚俗，接地氣。

對教學(xué)的熱愛，使他每年承擔(dān)了許多超課時教學(xué)，即使在擔(dān)任中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院長和學(xué)校發(fā)展規(guī)劃部部長的“雙肩挑”（教學(xué)與行政）期間，他都在堅持給本科生、研究生（包括碩士和博士）教學(xué)。不僅將科研成果融入教學(xué)內(nèi)容中，而且教學(xué)中所產(chǎn)生的靈感與啟發(fā)，會進(jìn)一步激發(fā)其對科研工作的思考，實現(xiàn)教學(xué)相長、教學(xué)與科研相互促進(jìn)。

所謂師者，盡其所能傳道授業(yè)解惑也。而作為一名高尚的導(dǎo)師，更需要時時對教學(xué)葆有一種持續(xù)不斷的熱情與興趣，以自身對學(xué)習(xí)的熱愛，身體力行地感染更多的學(xué)生。這是我們從盧現(xiàn)祥及其導(dǎo)師身上所學(xué)習(xí)到的?！?/p>

（本欄目責(zé)任編輯：尹情）

2005年10月在韓國東西大學(xué)訪問交流