岳家軍

“榜樣的力量是無(wú)窮的”，榜樣能激發(fā)人的內(nèi)在潛力，激勵(lì)人的奮斗激情，提升人的精神境界，促進(jìn)人生理想的實(shí)現(xiàn)， 榜樣教育理應(yīng)成為學(xué)校教育的一道亮麗風(fēng)景。

然而當(dāng)下學(xué)校榜樣教育的行為狀態(tài)、效果，與預(yù)期則有較大的落差，比如學(xué)生“有偶像無(wú)榜樣”，且偶像目標(biāo)呈現(xiàn)功利化、低俗化傾向，就是榜樣教育失效或低效的反映。究其主因，首先是榜樣與學(xué)生心理需求距離過(guò)大，導(dǎo)致“榜樣錯(cuò)位”并發(fā)展為“榜樣缺失”；其次是教育方式陳舊單調(diào)，缺乏課程化視野，難有持久效應(yīng)。

充分發(fā)掘榜樣教育的育人價(jià)值，我校確立了“本土榜樣教育，領(lǐng)航生命綠色成長(zhǎng)”的學(xué)校課改突破路徑。

在這里“本土”是指我校師生的家鄉(xiāng)——眉山，“本土榜樣”主任是眉山歷史上涌現(xiàn)出來(lái)的杰出人物和學(xué)生身邊的先進(jìn)人物。 “本土榜樣教育”是我校以素質(zhì)教育精神為指導(dǎo)，創(chuàng)新榜樣教育形式與內(nèi)容，追求綠色教育質(zhì)量的一條重要途徑。

一、榜樣分類(lèi)，搭建框架

訴求教育的“綠色質(zhì)量”，我們根據(jù)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的需要，把“本土榜樣”分為六類(lèi)：公民榜樣，倡導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信，做合格的小公民；仁愛(ài)榜樣，培育學(xué)生仁愛(ài)之心和對(duì)家庭、祖國(guó)、世界的責(zé)任感；生活榜樣，引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)困難、挫折，培養(yǎng)樂(lè)觀堅(jiān)韌的品格；學(xué)習(xí)榜樣，引導(dǎo)學(xué)生好學(xué)善學(xué)，營(yíng)建濃厚學(xué)風(fēng)和學(xué)習(xí)型家庭教育環(huán)境；創(chuàng)新榜樣，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、實(shí)踐創(chuàng)新的能力；特長(zhǎng)榜樣，尊重個(gè)體差異，激揚(yáng)鮮活生命，促使學(xué)生個(gè)性、多元發(fā)展。

六類(lèi)榜樣構(gòu)成榜樣體系， 以此促進(jìn)學(xué)生先成為某個(gè)方面的榜樣，在抑制人生短板、達(dá)成優(yōu)勢(shì)遷移和各類(lèi)榜樣影響下，逐步成為全面發(fā)展的“綠色榜樣”。

談到“本土榜樣”，我們首先會(huì)想到蘇東坡。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“蘇東坡，一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書(shū)法家……”蘇東坡雖在時(shí)空上遠(yuǎn)離了我們，但與眉山“三蘇祠”一墻之隔的我校，卻能時(shí)時(shí)感受到他就在身邊，他品德高尚、樂(lè)學(xué)博學(xué)、堅(jiān)韌豁達(dá)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，他留下的“東坡精神”無(wú)疑是滋養(yǎng)師生綠色成長(zhǎng)的養(yǎng)分， 蘇軾這位千年英雄正是我們需要的永不過(guò)時(shí)的趨近完美的素質(zhì)教育榜樣。

另一方面，我們?cè)谏磉叺睦蠋?、同學(xué)群體中，同樣發(fā)掘、培育激勵(lì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的“本土榜樣”。

二、榜樣選樹(shù)，自下而上

榜樣只有從學(xué)生中來(lái)，才能真正到學(xué)生中去。我們充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生自主參與、自下而上地選樹(shù)自己的“本土榜樣”。令人欣慰的是，學(xué)生選擇榜樣的眼光并非狹隘。 除蘇東坡、李密、虞允文等本土歷史文化名人外，不少身邊優(yōu)秀人物同樣榜上有名，比如學(xué)生極力推薦的校友——全國(guó)十大杰出務(wù)工青年金徐凱。他18 歲高中畢業(yè)后去海南、深圳等地打工，其間曾17 次失業(yè)。 在四處漂泊的打工生涯中，他傳奇般地成長(zhǎng)為一位擁有80 多項(xiàng)發(fā)明成果的發(fā)明家，成為中國(guó)第一個(gè)擁有國(guó)際專(zhuān)利的農(nóng)民工。 2002 年10月，歷盡艱辛磨難的金徐凱拿到了第一筆30 萬(wàn)元的發(fā)明收入，出人意料地是他將這筆錢(qián)全部捐獻(xiàn)出來(lái)，用以資助、 培養(yǎng)和他一樣有志于發(fā)明創(chuàng)造的貧困孩子。 他善于學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新、堅(jiān)韌圖強(qiáng)、富有愛(ài)心，他不就是一個(gè)素質(zhì)教育的典范嗎？ 不就是一個(gè)我們期待學(xué)生“綠色發(fā)展”的“模特”嗎？ 而且更重要的是他就在我們的身邊。

一個(gè)個(gè)本土榜樣就這樣走進(jìn)學(xué)生心里， 這個(gè)自下而上的榜樣選擇過(guò)程， 既是弘揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程， 也是學(xué)生情感價(jià)值從了解榜樣到熱愛(ài)家鄉(xiāng)的遷移過(guò)程，更是學(xué)生被深刻“喚醒”實(shí)現(xiàn)自我教育和自我成長(zhǎng)的過(guò)程。

三、榜樣生長(zhǎng)，環(huán)境滋養(yǎng)

學(xué)校核心文化是滋養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的靈魂和動(dòng)力?！按猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，我們秉承東坡文化，為榜樣的生成和生長(zhǎng)營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的校園文化環(huán)境。

濃郁的書(shū)香環(huán)境：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，校園隨處可見(jiàn)書(shū)、可讀書(shū)，除集藏書(shū)室和閱覽室為一體的“東坡書(shū)屋”和“教室讀書(shū)角”等場(chǎng)所外，學(xué)校還利用具有象征意義的雕塑，將“有紙的書(shū)和無(wú)紙的書(shū)”、“有字的書(shū)和無(wú)字的書(shū)”巧妙融合，隨時(shí)隨地為學(xué)生提供“精神食糧”。

“向陽(yáng)”的成長(zhǎng)環(huán)境：促進(jìn)“東坡精神”深入人心，樓道、圍墻、綠化帶、文化長(zhǎng)廊等命名裝飾充分體現(xiàn)東坡元素；年級(jí)、班級(jí)結(jié)合自己推選的榜樣形象與特質(zhì)，形成富于特色的年級(jí)和班級(jí)文化，處處散發(fā)榜樣的“活力因子”。

優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境：充分發(fā)揮共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、各種學(xué)生社團(tuán)的重要作用，形成促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的校園氛圍。 完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體合力育人機(jī)制，融合先進(jìn)思想道德、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和校本教育資源，營(yíng)造促進(jìn)師生精神成長(zhǎng)、共同發(fā)展的“生態(tài)環(huán)境”。

四、榜樣教育，融入課程

一是學(xué)科教學(xué)發(fā)掘榜樣教育的內(nèi)涵與價(jià)值。 學(xué)科教師精心挖掘榜樣教育資源，融入教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行榜樣教育。

二是校本課程實(shí)施榜樣教育。 以課程方式整合教育力量，推動(dòng)榜樣教育常態(tài)化。 2011 年，我校開(kāi)發(fā)了校本教材《蘇祠鄰里》，納入語(yǔ)文、歷史、政治、藝術(shù)課程計(jì)劃， 分年級(jí)落實(shí)教學(xué)任務(wù)。 邀請(qǐng)市教科所專(zhuān)家、三蘇博物院專(zhuān)家和學(xué)生家長(zhǎng)觀摩課堂，參加課后實(shí)踐活動(dòng)，力圖使東坡榜樣走進(jìn)更多的學(xué)生家庭。

有這樣一件事讓人難忘。 《蘇祠鄰里》中有一節(jié)是介紹“東坡美食”的，課后設(shè)置了“與家人共做共品東坡菜”實(shí)踐活動(dòng)。 今年3 月有位家長(zhǎng)致信學(xué)校，談自己和孩子共做共品東坡菜的經(jīng)歷。信中說(shuō)“……雖然他做出的‘東坡肘子’咸淡并不適中，我卻覺(jué)得這是天下最美的味道……這份親情和孩子成長(zhǎng)帶給你的感動(dòng)，是別處永遠(yuǎn)沒(méi)有的……”并由此要“感謝學(xué)校的良苦用心”。 就在我們?yōu)檫@件事感動(dòng)的時(shí)候，反應(yīng)靈敏的班主任則從中捕捉到了 “榜樣教育” 的契機(jī)，利用家長(zhǎng)會(huì)與家長(zhǎng)探討“親情”與“家庭教育”話題。榜樣教育能有這樣的收益和后續(xù)效應(yīng)，是我們始料未及又為之欣喜的。 受此啟發(fā)， 我們把選出的榜樣，從典型事跡、精神品質(zhì)、學(xué)習(xí)感悟、踐行榜樣的行動(dòng)等方面，匯編成校本教材，納入學(xué)校課程體系。

三是系列活動(dòng)推進(jìn)榜樣教育。 經(jīng)常性開(kāi)展榜樣評(píng)選、學(xué)習(xí)活動(dòng)，如每周一次班級(jí)榜樣對(duì)話、每月一次學(xué)校榜樣對(duì)話，以及榜樣教育主題征文、手抄報(bào)、演講、觀影、報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，力求做到形式活潑、內(nèi)容豐富。

五、榜樣評(píng)價(jià)，分層動(dòng)態(tài)

選樹(shù)榜樣前，我們只給出了榜樣類(lèi)別，沒(méi)有評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，旨在讓學(xué)生為自己推選的榜樣找特質(zhì)、寫(xiě)推薦詞。通過(guò)學(xué)生自主尋找，小組、班級(jí)逐層推薦，確定了全校學(xué)習(xí)的六類(lèi)榜樣和“綠色榜樣”。 根據(jù)師生撰寫(xiě)的推薦詞，進(jìn)行歸納、提煉、完善，形成六類(lèi)榜樣評(píng)選指標(biāo)，每類(lèi)榜樣按六項(xiàng)指標(biāo)做到“六星閃耀”才能成為單項(xiàng)之星，獲得六個(gè)單項(xiàng)之星，才能成為“綠色榜樣”——東坡之星。

從下到上齊心協(xié)力、個(gè)性與共性兼容的評(píng)選指標(biāo)出臺(tái)后， 我們對(duì)榜樣評(píng)選體系進(jìn)行再開(kāi)發(fā)和再利用，把榜樣評(píng)選指標(biāo)作為誕生學(xué)生榜樣的評(píng)價(jià)指標(biāo)。學(xué)生榜樣一年一評(píng)、一年一選，呈動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)之勢(shì)。

我們還用指標(biāo)遞減的方法對(duì)榜樣進(jìn)行梯隊(duì)分層，形成學(xué)校之星、年級(jí)之星、班級(jí)之星榜樣群，讓每個(gè)層次的學(xué)生都有夠得著的榜樣目標(biāo)。

對(duì)可塑性和模仿力極強(qiáng)的初中生來(lái)說(shuō)， 縱橫交錯(cuò)的榜樣體系和不同層次的榜樣群， 為他們生命的“綠色發(fā)展”， 提供了良性的環(huán)境感染和可行的心向目標(biāo)。

事實(shí)證明， 本土榜樣教育對(duì)學(xué)校確立核心價(jià)值觀、構(gòu)建整體育人體系，發(fā)揮了重要作用?！靶闹杏邪駱樱幪帉W(xué)榜樣，爭(zhēng)當(dāng)小榜樣”的榜樣教育氛圍日濃，越來(lái)越多的學(xué)生在榜樣激勵(lì)下增強(qiáng)自信，體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)，感受成功，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的綠色發(fā)展。本土榜樣教育既豐富了榜樣教育的內(nèi)容和形式，增強(qiáng)了教育實(shí)效，更帶給我們諸多思考。

榜樣教育的意義在于， 喚醒學(xué)生內(nèi)心深處向善和渴望尊嚴(yán)的本能。唯有如此，才能引導(dǎo)學(xué)生把榜樣的價(jià)值內(nèi)化為自我教育、自我發(fā)展的需要，把榜樣的感召升華為自己在不同人生境遇里矢志不移的詩(shī)意追尋。從這個(gè)意義上講，有喚醒力的榜樣教育才能真正領(lǐng)航生命綠色成長(zhǎng)；有喚醒力的榜樣教育，才是真正有生命力的榜樣教育。

編后點(diǎn)睛：

基于榜樣缺失、 榜樣迷失和榜樣教育薄弱的當(dāng)下背景，深得“三蘇文化”熏染的眉山蘇祠中學(xué)著力培育本土榜樣，領(lǐng)航生命綠色成長(zhǎng)：以綠色質(zhì)量觀引領(lǐng)構(gòu)建“綠色榜樣”體系；自下而上，學(xué)生主動(dòng)選擇、建樹(shù)身邊榜樣，更具教育性與感染力；以優(yōu)質(zhì)的學(xué)校文化環(huán)境培育，打下榜樣生長(zhǎng)豐厚的精神的底子；榜樣教育融入課程，運(yùn)行分層動(dòng)態(tài)的榜樣評(píng)價(jià)。榜樣教育對(duì)學(xué)生綠色成長(zhǎng)發(fā)揮了價(jià)值引領(lǐng)、 行為導(dǎo)向和動(dòng)力激發(fā)作用。榜樣教育的核心意義在于，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處向善尚美、追求卓越的生命本能。