朱洪波

(貴州省科協(xié)，貴州 貴陽(yáng) 550003)

隨著我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展步伐的加快，城市化進(jìn)程也以驚人的速度向前推進(jìn)。2013年，我國(guó)的城鎮(zhèn)化率已達(dá)到53.7%，這標(biāo)志著我國(guó)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段，城市化成為繼工業(yè)化之后推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新引擎。隨著城市化的快速推進(jìn)和對(duì)城市現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)的不斷深化，人們?cè)絹?lái)越深切地認(rèn)識(shí)到：在城市發(fā)展過(guò)程中，城市文化不僅僅保存著城市的記憶，還明確著城市的定位，決定著城市的品質(zhì)，展示著城市的風(fēng)貌，塑造著城市的精神，支撐著城市的發(fā)展，構(gòu)建成了建筑是筋骨，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂的重要關(guān)系。因?yàn)椋挥型庋影l(fā)展與內(nèi)涵發(fā)展并重，既具有規(guī)模發(fā)展又具有文化內(nèi)涵的城市，才是真正意義上的現(xiàn)代化城市。

但在現(xiàn)實(shí)中，城市文化建設(shè)卻沒(méi)有受到應(yīng)有重視，城市文化的涵養(yǎng)更顯得不力，在城市規(guī)劃、城市建設(shè)和價(jià)值取向上均存在誤區(qū)，導(dǎo)致諸多城市區(qū)域差異性喪失，形態(tài)多樣性匱乏，文化積淀和文化內(nèi)涵弱化，歷史傳統(tǒng)和個(gè)性特色消退，城市面貌競(jìng)相趨同，“千城一面”等問(wèn)題，極大地制約了城市化的科學(xué)發(fā)展，影響了城市文化的傳承、培育、創(chuàng)新和發(fā)展。城市面貌的趨同、歷史文化的衰退、城市特色的消失、城市記憶的淡滅，致使人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化失落和憂慮。導(dǎo)致以上問(wèn)題的主要原因是：

1.在城市規(guī)劃上缺乏前瞻性，重城市外延發(fā)展，輕文化內(nèi)涵建設(shè)

在城市建設(shè)過(guò)程中，城市規(guī)劃是關(guān)鍵。規(guī)劃既是頂層設(shè)計(jì)，也是整體發(fā)展的基礎(chǔ)，城市規(guī)劃對(duì)于城市文化建設(shè)至關(guān)重要。但是，目前不少城市的發(fā)展規(guī)劃明顯欠缺，普遍表現(xiàn)為重城市外延發(fā)展輕文化內(nèi)涵建設(shè)，發(fā)展規(guī)劃中注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人口增長(zhǎng)、城區(qū)擴(kuò)張和建設(shè)規(guī)模等目標(biāo)，而少有文化建設(shè)目標(biāo)。即便有的規(guī)劃有文化建設(shè)方面的目標(biāo)，但缺乏科學(xué)、準(zhǔn)確而具有個(gè)性特色的文化定位，要建設(shè)一個(gè)什么樣的城市，如何挖掘城市文化內(nèi)涵，提高城市文化品味，弘揚(yáng)城市文化傳統(tǒng)，充分利用文化手段促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展等，并沒(méi)有充分思考和深入謀劃。文化標(biāo)志物、文化資源的保護(hù)及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等也常被忽視，一些城市文化設(shè)施的建造設(shè)計(jì)脫離其地域文化特征，盲目仿造，難以發(fā)掘其作為文化設(shè)施的真正內(nèi)涵。

2.在城市建設(shè)上缺乏科學(xué)性，重新區(qū)新城建設(shè)，輕歷史文化傳承

城市化進(jìn)程中，必然既有新區(qū)新城建設(shè)，也有老城改造。但新區(qū)新城建設(shè)與老城改造如何科學(xué)處理，如何兼融實(shí)施，是十分重要的問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)中，經(jīng)常出現(xiàn)城市老城改造的“建設(shè)性破壞”。有些地方試圖在人口密度已經(jīng)過(guò)高的老城內(nèi)拓寬道路、興建高層建筑來(lái)緩解交通、環(huán)境等方面的問(wèn)題，不問(wèn)對(duì)象，大拆大建，對(duì)老城布局與風(fēng)貌造成嚴(yán)重?fù)p害。老城中大量具有代表性的傳統(tǒng)民居群、傳統(tǒng)街巷、傳統(tǒng)標(biāo)志物等在改造的浪潮中消失，更有甚者有的歷史文化遺跡被拆毀，其周?chē)臍v史文化環(huán)境也遭到破壞。此外，一些建設(shè)者由于存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，既不注意保護(hù)真實(shí)的歷史文化遺跡，又導(dǎo)致花費(fèi)大量資金修建的假古董競(jìng)相泛濫，致使仿古街巷、仿古庭院、仿古樓閣等不斷涌現(xiàn)，既磨滅了城市文化歷史，也抹殺了城市文化個(gè)性。

3.在價(jià)值取向上缺乏包容性，重西化建設(shè)模式，輕兼容并蓄發(fā)展

在城市文化建設(shè)的價(jià)值取向上，開(kāi)放包容與文化傳承理應(yīng)是相容共存的，既要學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化，也要重視中國(guó)傳統(tǒng)文化和地域文化。但是，現(xiàn)實(shí)中很多人片面強(qiáng)調(diào)“西化論”，認(rèn)為西方的城市發(fā)展道路是城市現(xiàn)代化的必然選擇，只有西方化的城市建設(shè)模式才是城市的現(xiàn)代化。沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)和重視中國(guó)傳統(tǒng)文化和地域文化在城市發(fā)展中的重要地位和作用。從而陷入了自身的片面認(rèn)識(shí)中，導(dǎo)致文化主體的“自我迷失”和文化價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值取向的迷失，直接影響了城市文化建設(shè)的實(shí)踐走向。不堅(jiān)持辯證的綜合，拋棄僵固的思維模式，必然不能真正以開(kāi)放的胸襟、兼容的態(tài)度，對(duì)古今中外文化系統(tǒng)的組成要素和結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行科學(xué)分析、審慎篩選，自然也難以廣納百家，兼采眾長(zhǎng)，創(chuàng)造出既有民族特色又充分體現(xiàn)時(shí)代精神的城市現(xiàn)代文化。

城市的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明與精神文明同步發(fā)展的現(xiàn)代化，既要重視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，更要重視文化發(fā)展。因而，當(dāng)前我國(guó)城市化過(guò)程中存在的種種問(wèn)題，必須有針對(duì)性地進(jìn)行分析研判，從前瞻規(guī)劃、科學(xué)建設(shè)、包容發(fā)展等方面，采取科學(xué)審慎的態(tài)度、全面統(tǒng)籌的方法和有針對(duì)性的措施加以解決。特別是要重視城市文化的涵養(yǎng)，著力塑造城市精神、打造城市特色、傳承歷史文化、發(fā)展生態(tài)文化，使城市文化充分體現(xiàn)物質(zhì)與精神、共性與個(gè)性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人與自然的交匯融合，從而讓每一座城市都呈現(xiàn)出富有底蘊(yùn)、充滿活力、各具特色的文化圖景。

一、著力塑造城市精神

在城市文化中，城市精神是核心因子和關(guān)鍵因素，是城市文化的內(nèi)核。它是通過(guò)市民行為方式(包括生產(chǎn)、生活、交往等方式)、規(guī)章制度、文化藝術(shù)、倫理道德、奮斗目標(biāo)等方面體現(xiàn)出來(lái)的共同的價(jià)值取向和精神追求，是植根城市歷史、體現(xiàn)城市現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)城市未來(lái)、區(qū)別其他城市的靈魂。從古到今，我國(guó)城市一直是國(guó)家政治統(tǒng)治、文化教化的中心，國(guó)家與城市一體化發(fā)展，城市精神既與民族精神高度重合，又是民族精神的重要體現(xiàn)。

一是要凝煉和升華城市精神。貫徹和落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和建設(shè)美麗中國(guó)的理想追求，結(jié)合城市的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)定位、時(shí)代要求和未來(lái)發(fā)展方向，凝煉出市民普遍認(rèn)同的民族精神與時(shí)代精神融合的城市文化價(jià)值觀，形成激勵(lì)市民為全面建成小康社會(huì)的內(nèi)在精神動(dòng)力。

二是要全面提升市民素質(zhì)。既要加強(qiáng)理想信念教育和思想道德教育，也要加強(qiáng)科學(xué)文化素質(zhì)教育；既要強(qiáng)調(diào)城市精神典范的先進(jìn)性和示范性，也要強(qiáng)調(diào)城市精神推廣的大眾性和普適性；既要有社會(huì)、學(xué)校、家庭互動(dòng)共促的良好氛圍，也要精心設(shè)計(jì)為市民樂(lè)于接受、具有熏陶作用的實(shí)踐和活動(dòng)載體。

三是要建立宣傳輿論導(dǎo)向和政策引導(dǎo)機(jī)制。把塑造城市精神與全面建成小康社會(huì)進(jìn)程統(tǒng)一起來(lái)，整合不同層面群體，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)各方力量，使之成為市民共同的自覺(jué)行動(dòng)，使城市精神滲透到各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在城市生活的各個(gè)方面，同時(shí)，要在政策引導(dǎo)上融入城市文化所推崇的價(jià)值導(dǎo)向，融入城市精神所倡導(dǎo)的本質(zhì)內(nèi)涵。

二、著力打造城市特色

城市特色是城市發(fā)展過(guò)程中所形成的自然風(fēng)貌、形態(tài)結(jié)構(gòu)、文化格調(diào)、歷史底蘊(yùn)、景觀形象、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和功能特征的總和，是一個(gè)城市區(qū)別于其它城市的最顯著特征。城市特色的形成，除了受自然條件和歷史發(fā)展的影響外，又更多地受到城市定位、規(guī)劃設(shè)計(jì)和產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)不同，以及地域和文化傳統(tǒng)差異等諸多因素的影響。

因此，打造城市特色，一是要注重城市整體形象的定位和設(shè)計(jì)。依據(jù)城市發(fā)展實(shí)際，確定具有恒定性和長(zhǎng)期發(fā)展性特質(zhì)的城市形象和風(fēng)格的整體特色，賦予城市以獨(dú)特文化內(nèi)涵和風(fēng)格。在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)要充分組織具有自身特點(diǎn)的空間形態(tài)和結(jié)構(gòu)，充分展示城市的建筑風(fēng)格、規(guī)劃格局和優(yōu)美的自然和人文景觀，使人們強(qiáng)烈感受到城市的獨(dú)特性和差異性。

二是要重視凸顯城市個(gè)性。堅(jiān)持走秉持特質(zhì)、獨(dú)具特色的城市發(fā)展之路，避免“迷失自我”，盲目仿效，導(dǎo)致“千城一面”現(xiàn)象。利用自身的自然、人文環(huán)境和發(fā)展條件，通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃、建設(shè)、傳承與創(chuàng)新，充分體現(xiàn)出城市鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，包括區(qū)域和布局特色、環(huán)境特性、建筑基調(diào)、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，以及歷史傳統(tǒng)、地域文化、民風(fēng)民俗等。正如在西方，巴黎的時(shí)尚浪漫、維也納的優(yōu)雅隨性、威尼斯的詩(shī)情畫(huà)意；在我國(guó)，北京的巍峨、上海的繁華、西安的古樸、蘇杭的靈秀、拉薩的神秘，等等，這些城市正是由于其鮮明的個(gè)性特點(diǎn)和獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，才得以引人入勝，令人流連忘返，從而強(qiáng)烈地展現(xiàn)了自已的特色和魅力。

三、著力傳承歷史文化

城市是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是一種歷史文化現(xiàn)象，每個(gè)時(shí)代都在城市的發(fā)展史上留下了自己的痕跡和烙印。歷史文化是一個(gè)民族的根基，是歷史的永恒紀(jì)念。對(duì)歷史文化的傳承，就是堅(jiān)持歷史文化的連續(xù)性，保存城市的歷史記憶，弘揚(yáng)自己民族的血脈和深厚的文化傳統(tǒng)。

傳承歷史文化，必須充分按照《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》、《文物保護(hù)法》、《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》、《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》等法律法規(guī)要求，一是要加強(qiáng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。既要保護(hù)好傳統(tǒng)民居群、傳統(tǒng)街巷、傳統(tǒng)標(biāo)志物等，更要保護(hù)好歷史文化遺跡及其周邊環(huán)境。

二是要注重歷史文化遺產(chǎn)的本原真實(shí)性，保持風(fēng)貌的完整性，維護(hù)傳統(tǒng)的延續(xù)性。既要貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，保護(hù)利用好實(shí)體的、有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，傳承發(fā)展好活態(tài)的、無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三是要正確處理保護(hù)、利用與發(fā)展的關(guān)系。既要保護(hù)好、利用好歷史文化遺產(chǎn)，也要認(rèn)識(shí)城市化進(jìn)程中城市發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和客觀要求，在保護(hù)、利用基礎(chǔ)上堅(jiān)持發(fā)展與更新，針對(duì)不同情況，在深入研究、科學(xué)論證基礎(chǔ)上，采取嚴(yán)格保護(hù)、保護(hù)與更新相結(jié)合、依據(jù)史料參照原跡重建等多種方式，留存、完善和盡力還原歷史文化遺產(chǎn)，使城市文化既具有新時(shí)代的強(qiáng)烈氣息，也具有深沉濃厚的歷史底蘊(yùn)。

四、著力發(fā)展生態(tài)文化

生態(tài)文化是為了處理人與自然關(guān)系問(wèn)題所映射出來(lái)的思想、觀念、意識(shí)的總和。核心是強(qiáng)調(diào)和追求人與自然的和諧發(fā)展。它主要應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)層面，即樹(shù)立文明的生態(tài)觀念，堅(jiān)持科學(xué)文明的發(fā)展方式，倡導(dǎo)綠色健康的生活行為。因此，發(fā)展生態(tài)文化，一是要加強(qiáng)生態(tài)教育。把生態(tài)教育作為全民教育、全程教育、終身教育的重要內(nèi)容，大力倡導(dǎo)生態(tài)倫理道德，提倡先進(jìn)的生態(tài)價(jià)值觀和生態(tài)審美觀，激發(fā)市民的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)正義，使廣大市民自覺(jué)承擔(dān)起生態(tài)責(zé)任和生態(tài)義務(wù)，共建共享生態(tài)文明成果。

二是要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)綠色環(huán)保，節(jié)能降耗，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展；同時(shí)，要重視生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，包括生態(tài)旅游、生態(tài)休閑等物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)和影視、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)以及傳媒、網(wǎng)絡(luò)等精神文化和信息文化產(chǎn)業(yè)。

三是要不斷強(qiáng)化綠色健康的生活行為。增強(qiáng)市民的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)鼓勵(lì)廣大消費(fèi)者在日常生活中形成文明進(jìn)步的行為習(xí)慣，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)，減少污染，節(jié)約資源能源，使生態(tài)文明深入人心，使建設(shè)生態(tài)家園成為人人參與的自覺(jué)行動(dòng)。

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