李 真

(桂林市育才教育集團(tuán)英才小學(xué)，廣西桂林，541004)

當(dāng)前的小學(xué)生絕大多數(shù)為獨(dú)生子女，由于長(zhǎng)輩過(guò)分呵護(hù)，加上自身的不良習(xí)慣，他們身上存在大量的道德缺陷或不良行為，嚴(yán)重影響其身心的健康發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在諸多不利于小學(xué)生身心發(fā)展的負(fù)面因素，加上自我約束能力和自我調(diào)控能力不強(qiáng)，思想品德尚處于形成和發(fā)展中的小學(xué)生很容易誤入歧途。他們身心的健康發(fā)展，需要良好的社會(huì)環(huán)境凈化和良好的社區(qū)道德熏陶。

在基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的背景下，教育的重點(diǎn)是面向全體學(xué)生，立足于學(xué)生的終身發(fā)展，使學(xué)生不但學(xué)會(huì)知識(shí)，還學(xué)會(huì)求知，更重要的是學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)發(fā)展。

目前，黨的“十八大”要求全黨要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，用科學(xué)的發(fā)展觀，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高全民素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)，大力倡導(dǎo)“八榮八恥”榮辱觀，并貫穿于公民道德建設(shè)全過(guò)程。順應(yīng)時(shí)代的要求，只有家?；?dòng)，充分發(fā)揮家?；?dòng)教育整合優(yōu)勢(shì)，不斷深化德育課題的研究，才能提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性，較好地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育培養(yǎng)“全人”的目標(biāo)。我們認(rèn)為有必要通過(guò)整合家校互動(dòng)教育優(yōu)勢(shì)，不斷提升教師、家長(zhǎng)的道德水準(zhǔn)，拓寬德育途徑，促進(jìn)學(xué)校的德育發(fā)展，以此達(dá)到最佳的教育效果。

一、發(fā)揮人文優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與家庭教育的科學(xué)整合，創(chuàng)建具有新時(shí)代特點(diǎn)的學(xué)校和家庭教育的德育目標(biāo)體系

德育，是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的整合教育，應(yīng)是通過(guò)“知”使學(xué)生“情意”內(nèi)化并自由自覺(jué)“行”的教育，而不應(yīng)培養(yǎng)所謂的聽(tīng)話(huà)的“奴隸”。因此，德育必須重視思想品德的內(nèi)化，也難在內(nèi)化，德育應(yīng)該是一種與學(xué)生的交流對(duì)話(huà)。

有實(shí)效的學(xué)生德育工作應(yīng)該為學(xué)生搭建一個(gè)德育交流對(duì)話(huà)的平臺(tái)，以人為本，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與家庭教育的科學(xué)整合，創(chuàng)建具有新時(shí)代特點(diǎn)的學(xué)校和家庭教育的學(xué)生通過(guò)德育目標(biāo)體系。

根據(jù)中小學(xué)德育的目的要求，依據(jù)《中華美德》《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，同時(shí)針對(duì)學(xué)生不同的年齡特征，結(jié)合新時(shí)期的要求，形成一種完整的德育目標(biāo)體系。

小學(xué)階段應(yīng)該達(dá)到的德育目標(biāo)，小學(xué)1—3年級(jí)應(yīng)有“四德”，即孝(感恩)、禮、恥、勤(勤勞、勤儉)，小學(xué)4—6年級(jí)應(yīng)有“十德”：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、勤、義、廉、恥、勇。根據(jù)這些德育目標(biāo)制訂相應(yīng)的教育內(nèi)容如下：

忠：盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任，盡職盡責(zé)地做人，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人；

孝：生生不息的愛(ài)心，懷感恩之心做人，做一個(gè)會(huì)感恩的人；

誠(chéng)：務(wù)實(shí)求真的品質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地做人，做一個(gè)講誠(chéng)實(shí)的人；

信：立身興業(yè)的基點(diǎn)，表里如一地做人，做一個(gè)守信用的人；

禮：人際文明的規(guī)范，規(guī)規(guī)矩矩地做人，做一個(gè)崇禮儀的人；

勤：人之生存的保證，勤勤懇懇地做人，做一個(gè)能勤奮的人；

義：人間正道的向?qū)?，堂堂正正地做人，做一個(gè)有骨氣的人；

廉：清白正氣的根基，清清白白地做人，做一個(gè)有正氣的人；

恥：人之為人的底線(xiàn)，知榮明辱地做人，做一個(gè)辨善惡的人；

勇：勇于探索的品質(zhì)，上下求索敢做人，做一個(gè)力進(jìn)取的人。

德育目標(biāo)體系還應(yīng)該作為學(xué)校的校本課程來(lái)開(kāi)發(fā)。一所學(xué)校的發(fā)展，學(xué)生的成人、成才，往往都與學(xué)校所處的地域、環(huán)境，以及這個(gè)環(huán)境中人的素質(zhì)有關(guān)，那么這所學(xué)校的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念都應(yīng)體現(xiàn)其特點(diǎn)，包括德育目標(biāo)的制定，都應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡厍?、人情、學(xué)情。由此我們提出德育目標(biāo)體系還應(yīng)該作為學(xué)校的校本課程來(lái)開(kāi)發(fā)，不同的學(xué)校、不同的學(xué)生，不同年齡段的學(xué)生，應(yīng)根據(jù)其特點(diǎn)開(kāi)展校本研究。

二、構(gòu)建具有特色的立體開(kāi)放式學(xué)校、家庭德育互動(dòng)模式

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興，校無(wú)德不存。學(xué)校本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的辦學(xué)宗旨，“德育為首，質(zhì)量為魂”始終貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程。

然而長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校被看作唯一負(fù)責(zé)孩子成長(zhǎng)教育的主體，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育完全依賴(lài)學(xué)校，更談不上科學(xué)合理的家庭教育。我們認(rèn)為在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中不應(yīng)該只有一個(gè)指導(dǎo)老師，孩子良好思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該利用各種教育資源，整合各方教育優(yōu)勢(shì)，幫助孩子成人、成才。因此要建立立體開(kāi)放式學(xué)校、家庭德育互動(dòng)模式，提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性。

立體開(kāi)放式學(xué)校、家庭德育互動(dòng)模式就是“一個(gè)中心，多端切入”，開(kāi)展“非常6+1”特別行動(dòng)的家校互動(dòng)學(xué)校德育工作模式。“一個(gè)中心”就是以學(xué)生的發(fā)展為中心，“多端切入”就是整合各種教育優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用校內(nèi)外各種教育資源，從不同的渠道、途徑開(kāi)展教育，重視“互動(dòng)—內(nèi)化—提高”的過(guò)程，讓學(xué)生在思想道德品質(zhì)、綜合素質(zhì)方面不斷得到提高。

這樣不僅凸顯了學(xué)校德育工作的實(shí)效，而且對(duì)教師的政治思想道德素養(yǎng)、教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高也提供了支持，同時(shí)在互動(dòng)中家長(zhǎng)道德素質(zhì)、教育孩子的方法也會(huì)得到提高和改進(jìn)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了有力的保障。

三、積極探索家?；?dòng)教育途徑，開(kāi)展“非常6+1”特別行動(dòng)

家?；?dòng)教育途徑很多，在這里我們除強(qiáng)調(diào)整合各種教育資源外，更強(qiáng)調(diào)展示“互動(dòng)”?！胺浅?+1”特別行動(dòng)是一種很好的家?；?dòng)教育途徑，通過(guò)“非常6+1”特別行動(dòng)我們的德育目標(biāo)能很好地達(dá)成，德育工作能更好地凸顯實(shí)效性。

“非常6+1”有兩層組成含義，即指導(dǎo)者的優(yōu)勢(shì)組合和教育資源的優(yōu)勢(shì)組合。

(一)指導(dǎo)者的優(yōu)勢(shì)組合，即父母、爺爺奶奶、外公外婆這六位特殊的教育引導(dǎo)者加上教師組成“非常6+1”

我們深切體會(huì)到，父母、爺爺奶奶、外公外婆這六位特殊的教育引導(dǎo)人加上教師的“非常6+1”組合，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的教育深遠(yuǎn)而有實(shí)效。這樣將學(xué)生在校五天的教育和在家兩天的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生實(shí)施立體開(kāi)放式的影響，功效和作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“七”。我們?cè)谌Ｅe辦“標(biāo)兵教師開(kāi)發(fā)周”“家長(zhǎng)開(kāi)放日”“親子活動(dòng)”“家長(zhǎng)行為規(guī)范教育”講座，開(kāi)展家校互動(dòng)；舉辦“家長(zhǎng)論壇”為家長(zhǎng)提供交流的平臺(tái)，切實(shí)提高家長(zhǎng)道德修養(yǎng)。同時(shí)，開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校，建立家校聯(lián)系制度。1200多名學(xué)生，帶動(dòng)著2400多名家長(zhǎng)，乃至于6000—7000的家長(zhǎng)參與各式各樣的思想道德教育活動(dòng)，它對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的力量是巨大的、無(wú)窮的。教師、家長(zhǎng)、學(xué)生思想道德素質(zhì)共同提高，增強(qiáng)了學(xué)校的德育工作針對(duì)性和實(shí)效性，推進(jìn)了學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)。

(二)教育資源的優(yōu)勢(shì)組合，即學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)、年級(jí)組項(xiàng)目推進(jìn)的優(yōu)勢(shì)、班級(jí)教育的優(yōu)勢(shì)、家庭教育優(yōu)勢(shì)、共建單位的優(yōu)勢(shì)、社區(qū)教育優(yōu)勢(shì)

1.學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)

利用好一個(gè)主陣地，發(fā)揮學(xué)校的教育作用，以活動(dòng)為載體，以各種不同的形式實(shí)現(xiàn)我們的德育目標(biāo)。

(1)以現(xiàn)行思想品德課精選內(nèi)容和傳美教育教材進(jìn)行校本課程資源開(kāi)發(fā)，實(shí)施傳美教育。同時(shí)，注意在各學(xué)科教學(xué)中滲透?jìng)髅澜逃?/p>

(2)重視“學(xué)生論壇”，啟動(dòng)“感恩教育”系列活動(dòng)，開(kāi)好主題班、隊(duì)、校會(huì)，結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日組織各種形式的傳美教育活動(dòng)。

(3)創(chuàng)建濃郁的傳美教育校園人文環(huán)境。注意對(duì)校園進(jìn)行美化、綠化、凈化建設(shè)，創(chuàng)建花園式學(xué)校。開(kāi)辟傳美教育專(zhuān)欄，建立傳美教育陣地，規(guī)范教室布置，優(yōu)化人文環(huán)境。

(4)深入開(kāi)展榜樣教育，開(kāi)展“學(xué)做現(xiàn)代文明人，爭(zhēng)當(dāng)育才小能人”等有益活動(dòng)。

(5)堅(jiān)持開(kāi)展以“小學(xué)生行為規(guī)范”為重要內(nèi)容的行為規(guī)范訓(xùn)練。

(6)堅(jiān)持開(kāi)展城鄉(xiāng)“手拉手”、向山區(qū)兒童獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，同時(shí)開(kāi)展校內(nèi)“手拉手”紅領(lǐng)巾帶綠領(lǐng)巾活動(dòng)、校外“手拉手”、警民共建文明活動(dòng)。

(7)堅(jiān)持開(kāi)展創(chuàng)“學(xué)生論壇”“十星級(jí)文明班隊(duì)”“爭(zhēng)當(dāng)升旗手”“爭(zhēng)當(dāng)光榮的小交警”等專(zhuān)題和心中有祖國(guó)、心中有他人“雙有”系列活動(dòng)(包括“奮發(fā)有為奔小康”“心系祖國(guó)，健康成長(zhǎng)”“愛(ài)祖國(guó)愛(ài)科學(xué)”“讀書(shū)教育活動(dòng)”等)。

(8)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，開(kāi)展國(guó)畫(huà)、美術(shù)小報(bào)、書(shū)法、中華武術(shù)、民樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)和科技活動(dòng)，組織各種演出欣賞和評(píng)比賽事。

2.年級(jí)和班級(jí)教育的優(yōu)勢(shì)

以年級(jí)組為單位，以班級(jí)為單位，建立德育教育網(wǎng)絡(luò)。德育教育、德育綜合實(shí)踐的開(kāi)展均以年級(jí)組項(xiàng)目推進(jìn)，使學(xué)生獲得整體發(fā)展。

3.家庭教育優(yōu)勢(shì)

打開(kāi)一個(gè)突破口，科學(xué)整合，發(fā)揮家庭輔助的促進(jìn)作用。依靠、發(fā)揮家長(zhǎng)在指導(dǎo)孩子成長(zhǎng)中的巨大力量，讓家長(zhǎng)參與到學(xué)校教育的各項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，擴(kuò)大學(xué)生在校內(nèi)外受教育的途徑，從而建立社會(huì)、家庭、學(xué)校立體式教育網(wǎng)絡(luò)。家長(zhǎng)組織策劃課外實(shí)踐課，能更好地調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與孩子教育的積極性，讓他們更加了解學(xué)校的教育方法與進(jìn)程。通過(guò)課外實(shí)踐課的形式，把社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，也為孩子健康成長(zhǎng)提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。

發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，輔助學(xué)校的有益綜合實(shí)踐探索，讓孩子走出城市，感受自然的課外實(shí)踐活動(dòng)。但這種課外實(shí)踐課卻不是由學(xué)校主辦的，而是由班級(jí)的家長(zhǎng)委員會(huì)全權(quán)策劃組織的，學(xué)校的老師成為特邀嘉賓，這種看似“反客為主”的做法，如今卻成為學(xué)校開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)特色。育才小學(xué)家長(zhǎng)委員會(huì)認(rèn)為，孩子的教育并不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)教育中，發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用。將教育孩子的責(zé)任全部推到學(xué)校身上，是不明智的，也是不利于孩子成長(zhǎng)的。

基于這種理念，去年孩子剛?cè)雽W(xué)，肖哲人就與班里其他8位家長(zhǎng)在學(xué)校的建議下組成了家長(zhǎng)委員會(huì)。他們積極地與班主任和其他教師溝通，發(fā)現(xiàn)班里的孩子在教育成長(zhǎng)中出現(xiàn)各種問(wèn)題，便與教師一起協(xié)商解決。慢慢地，家長(zhǎng)委員會(huì)的協(xié)調(diào)作用得到了班里其他家長(zhǎng)的認(rèn)可和支持，越來(lái)越多的家長(zhǎng)參與到家長(zhǎng)委員會(huì)的工作中。

家長(zhǎng)委員會(huì)還發(fā)起了以“家長(zhǎng)組織、學(xué)校協(xié)助、學(xué)生受益”的形式組織課外實(shí)踐教學(xué)課的倡議，結(jié)合學(xué)校每月的教育主題，每個(gè)學(xué)生有老師指導(dǎo)、由家長(zhǎng)陪同，在生活中實(shí)踐，在實(shí)踐中探索，在探索中體驗(yàn)，在體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)中健康成長(zhǎng)。

4.社區(qū)教育、共建單位的優(yōu)勢(shì)

家庭、學(xué)校、社會(huì)教育“三結(jié)合”發(fā)揮了巨大作用，如家庭、學(xué)校配合育才社區(qū)開(kāi)展“育才社區(qū)假日行動(dòng)大隊(duì)”活動(dòng)，“社區(qū)星級(jí)文明小居民”評(píng)比活動(dòng)。利用共建單位的資源建立有特色的德育基地、綜合實(shí)踐基地，學(xué)生在實(shí)踐中成人、成才。

[1] 馬韋偉，江玲.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的家校互動(dòng)德育模式探究[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2007(2).

[2] 潘振玉.家?；?dòng)，溝通無(wú)限[J].教育科研論壇，2010(2).

[3] 蔡漢棠.家?；?dòng)教育資源開(kāi)發(fā)與利用的探索[J].教育導(dǎo)刊，2010(11).

[4] 車(chē)廣吉，丁艷輝，徐明.論構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)教育一體化的德育體系——尤·布朗芬布倫納發(fā)展生態(tài)學(xué)理論的啟示[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2007(4).