趙歡春

大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同路徑研究

趙歡春

大學(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)同是當(dāng)代中國面臨的一個重大理論和實踐命題。本文選取國家、社會、學(xué)校三個層面，首先分析了當(dāng)代大學(xué)生價值觀認(rèn)同路徑錯位的三個問題；接著剖析了問題產(chǎn)生的深層次原因，即價值觀培育主體差序格局的變化，揭示了這種變化在實踐中的三種矛盾形態(tài)；最后提出了提升大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同度的三個路徑建構(gòu)思路。

社會主義核心價值觀 認(rèn)同路徑 大學(xué)生

社會主義核心價值觀是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，社會主義核心價值觀的認(rèn)同關(guān)乎整個國家和民族的凝聚力和向心力。大學(xué)生是整個青年群體中的佼佼者，他們的精神面貌和價值取向?qū)τ谇嗄昴酥羾摇⑸鐣加惺痉兑饬x。不僅如此，當(dāng)代大學(xué)生是國家和民族的未來，擔(dān)負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。因此，社會主義核心價值觀的公民認(rèn)同，最需要從大學(xué)生這個群體入手。黨的十八大明確提出要“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，并從國家、社會與個人三方面對社會主義核心價值觀做出了24字的高度概括，即“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。因此，如何培育大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，使他們自覺踐行社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國面臨的一個重大理論和實踐問題。從路徑著手研究大學(xué)生的社會主義核心價值觀認(rèn)同，目的是架構(gòu)起核心價值觀培育到踐行的橋梁，從現(xiàn)實問題入手，探尋問題解決的方案。

一、大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同路徑的現(xiàn)狀

馬克思主義是意識形態(tài)，同時又是不斷發(fā)展的科學(xué)。社會主義核心價值觀是我國的意識形態(tài)，她同樣具有科學(xué)秉性。但我們在研究和考察中發(fā)現(xiàn)并不是所有具有科學(xué)性的東西都一定能為大學(xué)生們認(rèn)同接受。學(xué)生會把自己的價值觀和學(xué)校價值觀培育主渠道中傳輸?shù)膬r值觀進(jìn)行比較，如“對老師所講的價值觀和自己已有的價值觀進(jìn)行比較，誰更合理就接受誰”這一評價指標(biāo)的百分比就有84%之多；根據(jù)自己理解的標(biāo)準(zhǔn)來權(quán)衡價值觀之“合理性”的人數(shù)也有近1/4[1]趙歡春：《高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的路徑研究》，南京大學(xué)出版社2011年版，第139頁。；“‘能夠清楚地感覺到教學(xué)活動想要告訴我們的價值觀’的人數(shù)只有1/3，還有近10%的學(xué)生‘基本感覺不到教學(xué)活動中有什么價值觀’”[2]趙歡春：《高校思想政治理論課建設(shè)與大學(xué)生價值觀培養(yǎng)》，〔北京〕《教育與職業(yè)》2011年第3期。。大學(xué)生對“政治素質(zhì)是綜合素質(zhì)的重要組成部分”的命題持充分、肯定的態(tài)度，同時他們卻對社會主義核心價值觀教育活動表現(xiàn)出明顯的不喜歡、不認(rèn)同、不滿意，甚至不接受和反感。這說明，我們過去實施的價值觀培育路徑與學(xué)生選擇的路徑之間出現(xiàn)了某種錯位。這就需要從國家、社會、學(xué)校三個層面深入系統(tǒng)地全方位地反思。

1.國家頂層設(shè)計框架下，多責(zé)任主體的單向價值灌輸路徑難于與大學(xué)生價值觀吸收路徑產(chǎn)生呼應(yīng)

新中國成立60多年來，我國已經(jīng)建立并運行著一套正式或非正式的培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)路徑，發(fā)揮著強勢灌輸?shù)淖饔?，特別是政府、學(xué)校、主流媒體承擔(dān)著灌輸社會主流價值的任務(wù)。然而，在當(dāng)下中國，社會發(fā)展方式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型，這種變化首先在青年大學(xué)生的價值觀認(rèn)同領(lǐng)域反映出來，表現(xiàn)為對既定社會價值觀“消化吸收不良”。其原因之一，是頂層設(shè)計在缺乏有效約束和明確責(zé)任的前提下，價值觀灌輸?shù)闹黧w“窄化”，使得大學(xué)生對社會主義主流意識形態(tài)、政治信仰的關(guān)注度下降。在學(xué)校內(nèi)部，這種“窄化”現(xiàn)象也同樣存在。相當(dāng)一部分教師只管完成教學(xué)工作量，其它概莫論短長。其原因之二，主流價值觀的內(nèi)容在缺乏具體化、即時性灌輸方式的局面下，大學(xué)生價值觀吸收動力不足。由于專業(yè)區(qū)分、教學(xué)時數(shù)的限制，大多數(shù)學(xué)生在有限的課堂教學(xué)中只能了解到一些主流價值觀的ABC，而這種ABC又是他們從中學(xué)到大學(xué)十余年中所反復(fù)接受灌輸?shù)膬?nèi)容，容易造成求知欲極強的青年學(xué)生在心理上的麻木和情緒上的低落，這些相對穩(wěn)定的內(nèi)容灌輸也容易使學(xué)生體會到主流意識形態(tài)與社會現(xiàn)實之間的差距，從而采取“比較消極的態(tài)度”。

2.社會橫向教育環(huán)境復(fù)雜多元，大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同的自發(fā)路徑難以與自覺路徑產(chǎn)生共鳴

在市場化、全球化、網(wǎng)絡(luò)化的開放環(huán)境下，隨著大學(xué)生自我利益要求空前彰顯，獲取信息的渠道大大拓寬，觀察問題的視角大大開闊，他們的價值觀念和生活方式越發(fā)呈現(xiàn)多元化趨勢。在意識形態(tài)領(lǐng)域，反映社會現(xiàn)實的各種思想觀念以各種形式?jīng)_撞較量，構(gòu)成了價值觀領(lǐng)域的復(fù)雜局面，形成了價值觀認(rèn)同的自發(fā)路徑。而核心價值觀培育是各種自發(fā)自覺影響交互作用的立體過程，絕不是孤立的“院墻教育”，必然受到社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活等各種要素的影響和制約。但是長期以來大學(xué)生社會主義核心價值觀培育雖然有專門的隊伍從事專門的教育，形成了獨特的話語體系和工作路徑，力圖主導(dǎo)學(xué)生的身心發(fā)展。然而在開放復(fù)雜多元的社會環(huán)境下，大學(xué)生在核心價值觀認(rèn)同過程中實際上形成了“自發(fā)路徑規(guī)模的迅速擴(kuò)張和多元主體的無序介入”[3]楊建義：《思想政治教育路徑研究》，〔北京〕社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版，第3頁。這樣的局面，造成核心價值觀培育路徑的“孤掌”難鳴，自發(fā)路徑難以與自覺路徑產(chǎn)生共鳴，從而嚴(yán)重制約大學(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)同度。

3.學(xué)?？v向教育空間扁平，路徑單一難于彰顯核心價值意義

價值觀認(rèn)同屬于實踐理性的范疇，而不是純理論理性的范疇。在大學(xué)教育實踐過程中，社會主義核心價值觀教育不同程度地演變?yōu)閷W(xué)生圍著課本轉(zhuǎn)、圍著教師轉(zhuǎn)、圍著考試轉(zhuǎn)，教師圍著課堂轉(zhuǎn)。結(jié)果關(guān)注的往往是一般層面上的政治知識的記誦和道德規(guī)范的遵守，而不是作為提升人的素質(zhì)和生活質(zhì)量的智慧。生活世界中價值體系的豐富性被遮蔽了，學(xué)生也失去了對價值觀本身進(jìn)行體悟的主觀能動性。這樣，無論教材上的政治思想和道德思想多么充實，在學(xué)生面前弱化成了只需知道它、學(xué)會它、記熟它，最后在考卷上復(fù)制它這樣一個無趣也無聊的機械流程，大大降低了把價值知識轉(zhuǎn)化為價值信念的有效認(rèn)同系數(shù)。這種脫離了復(fù)合目標(biāo)和豐富生活意義的扁平化的價值觀培育方式，最終只能使社會主義核心價值觀的培育成為教育者的“自賞”行為，難以獲得學(xué)生的認(rèn)同。

二、大學(xué)生價值觀認(rèn)同路徑錯位的深層原因探析

核心價值觀培育路徑與大學(xué)生價值選擇路徑的“視野融合”是構(gòu)成大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同的基本要素。改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)的強大牽引力把傳統(tǒng)社會的同構(gòu)差序格局解構(gòu)成領(lǐng)域分離的市場整合模式[1]鄭永廷：《思想政治教育學(xué)科研究重點與難點辨析》，〔上?！场端枷虢逃芯俊?007年第5期。。但是，價值觀培育仍然是基于較為封閉、單一的社會結(jié)構(gòu)而建立起來的路徑模式。在這種路徑模式下下，路徑依賴的慣性忽視了人都有一個潛意識世界，其間的變化是靠接受者自身完成的。理論和實踐表明：“動機和行為的自我調(diào)節(jié)是通過內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)和對自身行為的評價反應(yīng)實現(xiàn)的”[2]A.班杜拉：《思想和行動的社會基礎(chǔ)——社會認(rèn)知論》（上冊），林穎等譯，〔上海〕華東師范大學(xué)出版社2001年版，第32頁。。在變化的形勢面前，價值觀培育的傳統(tǒng)路徑難免會顯現(xiàn)路徑錯位的消極影響。我們認(rèn)為，其深層次的原因，在于價值觀培育主體差序格局的變化。這種變化在實踐中體現(xiàn)為以下具體的矛盾形態(tài)：

1.核心價值觀培育路徑主體性相對缺失與大學(xué)生的主體性提升之間的矛盾

從價值觀認(rèn)同的效果來看，在學(xué)生喜歡不喜歡、認(rèn)同不認(rèn)同中折射出一個核心問題，即大學(xué)生的主體性在價值觀培育路徑中能否得到有效而充分的尊重與張揚。然而在實踐中，教育者多基于集體選擇的目標(biāo)而做出路徑安排，甚至以集體代替?zhèn)€體進(jìn)行選擇，將教育對象自我選擇的部分自由讓渡給集體，而集體的選擇未必就是個體的選擇。在這種“單子式”[3]楊建義：《思想政治教育路徑研究》，〔北京〕社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版，第47頁。的模式下，教育習(xí)慣于在課堂上灌輸價值理論與道德知識，而不是寓核心價值觀于人文、社會以及自然學(xué)科課程的教學(xué)之中；習(xí)慣于通過批評、禁止等行政管理手段來規(guī)范學(xué)生的行為，而不善于形成集體輿論、文化氛圍對學(xué)生進(jìn)行熏陶；習(xí)慣于居高臨下從社會的需要對學(xué)生提出種種要求，而不善于從學(xué)生的角度進(jìn)行心理分析并引導(dǎo)學(xué)生。

2.核心價值觀培育路徑拓展能力不足與對象性關(guān)系生成能力提升之間的矛盾

核心價值觀培育長期以來主要依靠所在組織的力量來完成，其路徑拓展能力取決于所在組織的社會狀況和完成任務(wù)的自覺程度。當(dāng)下信息渠道的多樣化削弱了價值觀培育路徑的拓展能力。這使得價值觀培育路徑自身的應(yīng)對能力發(fā)展陷于尷尬境地。經(jīng)濟(jì)全球化、市場經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型和高等教育大眾化對價值觀培育路徑的影響是深刻的，但卻非教育系統(tǒng)所能駕馭。同時，核心價值觀培育路徑的社會性安排中缺乏提供個人交往的機會，存在著文本教育的傾向，在不同程度上忽視迅速發(fā)展的社會現(xiàn)實和大學(xué)生的發(fā)展需要，故而常常使學(xué)生感到乏味而難于感受到其價值，進(jìn)而產(chǎn)生質(zhì)疑與疏離，容易造成求知欲極強的大學(xué)生在心理上的麻木和情緒上的低落，從而采取比較消極的態(tài)度。

3.教師“搭便車”與大學(xué)生主體性提升訴求之間的矛盾

長期以來，核心價值觀培育路徑更多地依賴于制度性安排下的“拿來主義”和承襲慣性下的“經(jīng)驗主義”，教師失去了對學(xué)生探究的興趣和熱情，過多地關(guān)注自己的教育設(shè)計，忽視對學(xué)生選擇機制的探索。到了高等教育階段，教師在不同程度上對大學(xué)生思想變化過程中如何選擇、整合的信息始終處于“黑箱”狀態(tài)。當(dāng)面臨大學(xué)生主體性訴求時，教師們常常感到無所適從，難以在主體性不斷發(fā)展的大學(xué)生面前表現(xiàn)出適應(yīng)發(fā)展的主導(dǎo)能力。例如，一些學(xué)生入黨不再是為了信念和奉獻(xiàn)，教師對此了然于心卻不去思考解決方案。同時，學(xué)校規(guī)模的急劇擴(kuò)大和新校區(qū)建設(shè)改變了傳統(tǒng)的師生關(guān)系，更助長了禮節(jié)性師生關(guān)系的形成。教師群體在很大程度上成為價值觀培育的旁觀者，使得所有路徑都被貼上主體單一的標(biāo)簽，缺乏應(yīng)有的活力，致使價值觀培育路徑內(nèi)在的價值意義、功能作用無法充分彰顯。

價值觀培育路徑與價值觀認(rèn)同路徑主體選擇的矛盾，不一定是正確與錯誤、先進(jìn)與落后的沖突，有時候只是“價值輸出者的定向要求與接受者的自由選擇要求的沖突”[1]張世欣：《思想政治教育接受規(guī)律論》，〔上?！橙A東師范大學(xué)出版社2005年版，第219頁。。然而，我們一定不能忘記道格拉斯·諾斯的忠告：“人們過去的選擇決定了他們現(xiàn)在可能的選擇，沿著既定的路徑，制度的變遷可能進(jìn)入良性循環(huán)的軌道，迅速優(yōu)化；也可能順著錯誤的路徑往下滑，甚至被‘鎖定’在某種無效率的狀態(tài)之下而導(dǎo)致停滯?！盵2]〔美〕道格拉斯·諾斯：《制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績效》，陳郁、羅華平等譯，〔上?！成?讀書.新知三聯(lián)書店1994年版，第123-139頁。因此，在當(dāng)代社會主義核心價值觀認(rèn)同這一既定的目標(biāo)下，要正確選擇價值觀培育的路徑并不斷調(diào)整路徑方向，把教育主體選擇與整合的視野融合在共同的客體之上，使之沿著不斷增強和優(yōu)化的軌跡演進(jìn)。

三、提升大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同度的路徑建構(gòu)

路徑不僅僅是“教育的條件”更是“條件的教育”[3]〔美〕約翰·布魯貝克：《高等教育哲學(xué)》，徐輝、張明選譯，〔杭州〕浙江教育出版社2002年版，第86頁。，在高等教育日趨開放的今天，大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的路徑更大范圍、更深層次地融入了社會生活之中。因而，提升大學(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)同度的路徑，要從國家、社會、學(xué)校三個維度進(jìn)行整體建構(gòu)。

1.優(yōu)化價值觀培育的頂層設(shè)計，重視制度建構(gòu)

核心價值觀“可以簡要地概括為‘制度精神’，它實際上是一種國家制度、一個國家運作模式賴于立足、借以擴(kuò)展、得以持續(xù)的靈魂?！盵4]侯惠勤：《在社會主義核心價值觀的概括上如何取得共識》，〔北京〕《紅旗文稿》2012年第8期。所謂價值觀培育的“頂層設(shè)計”，“就是在最高層次上尋求問題的解決之道，它需要理性、統(tǒng)籌、戰(zhàn)略眼光與全局觀念”[5]李靜、林少雄：《文化建設(shè)需要頂層設(shè)計》，〔南京〕《新華日報》2013年1月15日第B07版。。提升大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同度，從戰(zhàn)略研究的角度看，它必須在制度上進(jìn)行設(shè)計并且需要不斷優(yōu)化。這就需要科學(xué)建構(gòu)價值觀認(rèn)同的制度體系。當(dāng)前，重點要在大學(xué)生價值觀形成的各個階段、各個環(huán)節(jié)設(shè)計多責(zé)任主體的有效約束制度，建構(gòu)科學(xué)利益機制。

如果說“培育和踐行社會主義核心價值觀是全黨全社會的共同責(zé)任”[6]劉云山：《著力培育和踐行社會主義核心價值觀》，〔北京〕《國際在線》2014.1.16。，那么多責(zé)任主體的有效約束制度設(shè)計就成為落實責(zé)任的關(guān)鍵。否則，多責(zé)任主體在實踐中往往蛻化為無責(zé)任主體。而實現(xiàn)有效約束的前提是責(zé)任邊界要明晰，既要明確各個責(zé)任主體的工作邊界和相應(yīng)的工作內(nèi)容，同時又要落實問責(zé)，把職責(zé)框定和底線問責(zé)作為有效約束制度設(shè)計的兩個要件。如，在高校內(nèi)部，大學(xué)生價值觀培育的主體涉及教學(xué)機構(gòu)、科研部門、學(xué)生管理、黨政部門、后勤服務(wù)等層面，他們都應(yīng)該承擔(dān)起培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的責(zé)任，使大學(xué)生在他們學(xué)習(xí)生活的場域時時處處感受到核心價值觀的指引和熏陶。在如何使應(yīng)然要求落實為實然的績效這個問題上，底線問責(zé)的制度設(shè)計是優(yōu)化頂層設(shè)計的重點。有的學(xué)校嘗試使用“負(fù)面清單”來劃定各責(zé)任主體的底線，不失為一個有積極意義的努力。

同時要科學(xué)使用利益機制，穩(wěn)定核心價值觀認(rèn)同，約束價值觀分化。利益機制包含多種類型，“如利益驅(qū)動機制，利益表達(dá)、訴求機制，利益平衡、協(xié)調(diào)、共享機制，利益整合機制”等[7]朱繼勝、譚培文：《社會主義核心價值認(rèn)同的建構(gòu)——科學(xué)利益機制視角》，〔陜西〕《理論導(dǎo)刊》2011年第2期。。利益機制對價值觀認(rèn)同有基礎(chǔ)、動力和杠桿作用。大學(xué)生是具有各種利益需要的“現(xiàn)實的人”，是現(xiàn)實的利益關(guān)系中的人。他們?nèi)绻谑聦嵣铣蔀榱丝茖W(xué)利益機制的受惠者，就很容易在利益認(rèn)同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生政治認(rèn)同和價值認(rèn)同。當(dāng)前尤其要持續(xù)做好價值觀的正向利益激勵，下大力氣約束價值觀的分化，“集中力量對人們反映強烈的道德領(lǐng)域突出問題進(jìn)行專項整治”[1]劉云山：2014年1月4日在培育和踐行社會主義核心價值觀座談會上的講話。，拓展社會公共利益空間，將個人利益導(dǎo)向整合為共同利益，使整個社會構(gòu)成一個程度較高的利益共同體。

2.健全價值觀導(dǎo)引機制，形成崇德向善的社會氛圍

一個崇德向善的社會氛圍對促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的認(rèn)同可以發(fā)揮正向積極的作用，因此，建構(gòu)一個有效的價值觀導(dǎo)引機制，顯得尤為重要。

一是建立價值觀導(dǎo)引的“網(wǎng)格化”[2]Foster I,Kesselman C.The grid:blueprint for a new computing infrastructure.M organ Kaufmann.Publishers,1998.聯(lián)動機制。所謂網(wǎng)格化，就是將社區(qū)(高校納入社區(qū))按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成若干網(wǎng)格單元，利用現(xiàn)代信息技術(shù)使各個網(wǎng)格單元之間能有效地進(jìn)行信息交流，透明地共享組織的資源，以最終達(dá)到整合價值觀引導(dǎo)的主體資源、提高價值觀引導(dǎo)效率的現(xiàn)代化管理路徑。網(wǎng)格化聯(lián)動機制的建構(gòu)，有助于大學(xué)生直接獲得來自于政府、社會的公共服務(wù)，真切感受到政府執(zhí)政為民的主流價值導(dǎo)向；有助于大學(xué)生獲得深入社區(qū)基層實踐鍛煉的機會，培育其從社會最基層做起、服務(wù)社會的意識。網(wǎng)格化聯(lián)動機制能夠及時處理突發(fā)社會輿論事件，用主流聲音統(tǒng)一社會思想，從而實現(xiàn)價值觀的正向引導(dǎo)。

二是打造主流群體道德示范的有形平臺。有形平臺的建設(shè)需要政府的整體規(guī)劃、企事業(yè)經(jīng)濟(jì)體的支持和民眾的廣泛參與。如以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要形式的“道德講堂”就是一個成功的有形平臺。走上道德講堂的不僅有優(yōu)秀的黨員干部，也有明星、社會活動家、知名學(xué)者，還有社區(qū)“平民英雄”，他們用小故事闡發(fā)大道理，宣傳最美人物，弘揚最美精神，最大限度地唱響正氣歌，傳播正能量，使核心價值觀真正成為人們心靈的羅盤，成為人們精神的寄托。

3.增強價值觀教育的針對性，適應(yīng)大學(xué)生成長需求

提升增強價值觀教育的針對性，其前提是價值觀的灌輸、說服和引導(dǎo)方式要受到學(xué)生的歡迎。要給與他們更多的時代理解，在此基礎(chǔ)上尋找價值認(rèn)同與成長需求的契合點，在社會核心價值意識與大學(xué)生自主的個體意識雙向互動的過程中實現(xiàn)價值引領(lǐng)，促進(jìn)價值認(rèn)同。

一是學(xué)校做到“五個注重”[3]馮剛：《關(guān)于大學(xué)生核心價值觀培育問題的思考》，〔湖北〕《學(xué)校黨建與思想教育》2012年第5期。一起抓。注重思想政治理論課的主渠道作用，注重價值觀知識的課程間滲透，注重校園文化涵養(yǎng)，注重課外實踐鍛煉，注重網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)。持續(xù)開展關(guān)心學(xué)校、關(guān)注課堂、關(guān)愛學(xué)生的教育價值回歸活動；把抽象的價值觀引導(dǎo)具體化為生動有趣的課內(nèi)外活動吸引學(xué)生主動參與；把價值觀說服與具體化、即時性的熱點問題討論結(jié)合起來，提升他們的價值判斷力和道德責(zé)任感。

二是教師要增強價值自覺和文化自信。思想政治理論課教師要理直氣壯地把社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)、內(nèi)在關(guān)系講透徹、說明白；輔導(dǎo)員老師要把社會主義核心價值觀的主流引導(dǎo)與大學(xué)生成長需求的關(guān)系講透徹、說明白。班主任老師要理直氣壯地回答大學(xué)生日常生活中出現(xiàn)的問題和困惑，解決學(xué)生在成長過程中遇到的學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系等難題?！靶纬珊狭Υ龠M(jìn)社會主義核心價值觀走進(jìn)大學(xué)生的日常生活和內(nèi)心世界，讓社會主義核心價值觀的理念和思想既頂天又立地，又入腦入耳入心”[4]王永貴：《社會主義核心價值培育的目標(biāo)指向和實現(xiàn)路徑》，〔上?！场端枷肜碚摻逃?013年第2期。，大力推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)同。

三是大學(xué)生不要把自己簡單地看作社會主義核心價值觀的被灌輸者，而是需要思考如何認(rèn)清自我、擺正位置、端正態(tài)度，從而卸掉受教育、被灌輸?shù)腻e誤觀念，努力從社會主義核心價值觀的精神要素中汲取自己成長的需求滿足，變被動為主動，變安排性參與為創(chuàng)造性參與。如此雙向互動可以實現(xiàn)社會主義核心價值觀與大學(xué)生成長需求的契合并提升認(rèn)同度。

〔責(zé)任編輯：平嘯〕

趙歡春，南京審計學(xué)院政治與行政學(xué)院副教授 211815

本文系國家社科基金重點項目：社會主義核心價值觀的公民認(rèn)同培育研究（13AZX021），江蘇省社會科學(xué)基金項目：培育社會主義核心價值觀的有效路徑研究（13WTB015），國家社科基金重大招標(biāo)項目《中國馬克思主義學(xué)術(shù)史》（12&ZD108）的階段性研究成果。