張潤(rùn)枝，高斐

（1.北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100875；2.河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453002）

大學(xué)生“三個(gè)自信”的現(xiàn)狀與提升路徑
——基于北京市部分高校的調(diào)查

張潤(rùn)枝1，高斐2

（1.北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100875；2.河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453002）

堅(jiān)定大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義“道路自信、理論自信、制度自信”是思想政治教育的重要任務(wù)。當(dāng)前，大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”認(rèn)知認(rèn)同情況總體比較好，但也存在一些模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀念，其原因主要在于認(rèn)知來(lái)源的相對(duì)單一和社會(huì)復(fù)雜現(xiàn)象的多重影響。提升大學(xué)生的“三個(gè)自信”，就要拓寬教育內(nèi)容，揭示“三個(gè)自信”的理論邏輯和歷史依據(jù)；引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚，鞏固馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的地位；加強(qiáng)鍛煉，促使大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)。

大學(xué)生；三個(gè)自信；現(xiàn)狀；路徑

黨的十八大報(bào)告第一次鮮明地提出了堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“道路自信、理論自信、制度自信”（以下簡(jiǎn)稱“三個(gè)自信”）的政治命題。在中國(guó)未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中，道路自信、理論自信、制度自信必將成為我們?nèi)〉弥袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新勝利的偉大精神力量和堅(jiān)實(shí)信仰基礎(chǔ)。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的生力軍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的依靠力量，他們是否對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度有正確的認(rèn)知和堅(jiān)定的信念，是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題，也是思想政治教育的重要任務(wù)。

一、大學(xué)生“三個(gè)自信”的現(xiàn)狀分析

對(duì)現(xiàn)狀的準(zhǔn)確判斷是研究展開(kāi)的基礎(chǔ)。為了盡量客觀地反映當(dāng)前大學(xué)生在“三個(gè)自信”方面的基本情況，我們采用量化分析的方法，自編《大學(xué)生“道路自信理論自信制度自信”狀況調(diào)查問(wèn)卷》，內(nèi)容涉及對(duì)“三個(gè)自信”的總體認(rèn)知認(rèn)同以及道路自信、理論自信、制度自信的具體認(rèn)知和認(rèn)同等。選擇北京市6所高校發(fā)放問(wèn)卷600份，回收有效問(wèn)卷579份。在得到的有效數(shù)據(jù)中，包含男生233人，女生345人，女生所占比例略高于男生，但仍在合理范圍之內(nèi)；多數(shù)調(diào)查對(duì)象為漢族，學(xué)生干部和非學(xué)生干部所占比例大體持平；專業(yè)分布理工類略高于社科文史類，分別占59.2%和41.8%。就政治面貌而言，以黨員（含預(yù)備黨員）和團(tuán)員為主，比例分別達(dá)46.3%和52.3%。在生源地上，覆蓋了直轄市、其它大城市、中小城市、縣、鎮(zhèn)和農(nóng)村。從基本數(shù)據(jù)上看，能夠比較客觀地反映當(dāng)前大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)知認(rèn)同狀況。

在“道路自信”方面。大多數(shù)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有較好的認(rèn)知和認(rèn)同。非常了解和比較了解中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本內(nèi)容的學(xué)生所占比例為52.2%，完全不了解的僅占1.6%；超過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和相結(jié)合的產(chǎn)物，認(rèn)同這條道路是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，具有歷史和實(shí)踐的合理性。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成就和發(fā)展前景，大多數(shù)學(xué)生表示贊同和樂(lè)觀。76.2 %的大學(xué)生贊同社會(huì)主義改造是中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，對(duì)改革開(kāi)放的認(rèn)可度更是高達(dá)88.9%，超過(guò)九成人數(shù)認(rèn)為改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)在各方面均取得了巨大的成就。有近六成的人認(rèn)為國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)比較穩(wěn)定。84%的大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)一定能實(shí)現(xiàn)。但是，也有學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)上還存在模糊認(rèn)識(shí)，有18.5%的大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義前途不可預(yù)測(cè)。

在“理論自信”方面。調(diào)查顯示，經(jīng)過(guò)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)多年的思想政治理論教育，大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論及其基本內(nèi)涵有比較清楚的認(rèn)識(shí)。比如，在調(diào)查中，表示自己對(duì)馬克思主義理論非常了解和比較了解的比例占49.1%，64.8%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。近六成的學(xué)生表示了解鄧小平理論，能夠準(zhǔn)確選出“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)容的學(xué)生比例分別占83.8%和77.5%。然而同時(shí)也可以看到，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)馬克思主義理論還缺乏更加穩(wěn)固的認(rèn)知基礎(chǔ)。

在制度自信方面。86.3%的學(xué)生能夠正確選擇“人民代表大會(huì)制度”是我國(guó)根本政治制度，但還有超過(guò)10%的學(xué)生選擇錯(cuò)誤；對(duì)于我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的問(wèn)題，能夠正確回答的占60.3%；而對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的了解程度，大部分人集中在“比較了解”和“一般了解”，說(shuō)明學(xué)生存在一定認(rèn)知偏差。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同情況，其中12.5%的人認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義制度“非常適合中國(guó)國(guó)情，已經(jīng)非常完善”，80.7%的人認(rèn)為“適合中國(guó)國(guó)情，但要逐步完善”，2.3%的人認(rèn)為“弊端很多，應(yīng)采用西方的制度”，還有4.5%的人選擇“說(shuō)不清”。對(duì)于“必須堅(jiān)持和不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度”，“非常贊同”和“比較贊同”的比例之和達(dá)到70%以上。但是還有20.4%的人對(duì)人民代表大會(huì)制、多黨合作和政治協(xié)商制度存在誤解，認(rèn)為“還是政府說(shuō)了算，走過(guò)場(chǎng)”；對(duì)于具體的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)查中，超過(guò)半數(shù)的人表示滿意和基本滿意，但仍有近30%的學(xué)生持消極判斷。

總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的總體認(rèn)知認(rèn)同狀況比較好，大多數(shù)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、改革成就表示滿意，對(duì)未來(lái)發(fā)展充滿信心。但是，具體到“三個(gè)自信”的組成部分，認(rèn)知認(rèn)同程度是有差異的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)知比較清楚和全面，認(rèn)同度最高；而對(duì)理論體系的認(rèn)知?jiǎng)t不夠全面，同時(shí)容易受到各種社會(huì)思潮的誤導(dǎo)；相較之下，對(duì)制度體系的認(rèn)知認(rèn)同相對(duì)比較薄弱，這與我們?cè)诮逃^(guò)程中對(duì)相關(guān)制度，特別是黨和國(guó)家的具體政治、文化、經(jīng)濟(jì)、法律的解讀不足有一定關(guān)系。

二、大學(xué)生“三個(gè)自信”的影響因素

找準(zhǔn)問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，是提出相應(yīng)教育對(duì)策的前提和基礎(chǔ)。雖然當(dāng)前大學(xué)生主體在堅(jiān)持“三個(gè)自信”方面呈現(xiàn)出比較令人滿意的狀態(tài)，但依然存在一些認(rèn)識(shí)模糊、概念混淆、乃至信心不足的情況，其原因可以從認(rèn)知來(lái)源和社會(huì)影響兩個(gè)層面來(lái)分析。

一方面，認(rèn)知來(lái)源的相對(duì)單一，造成學(xué)生在相關(guān)理論認(rèn)識(shí)上的缺失和誤解。認(rèn)知是認(rèn)同的基礎(chǔ)，沒(méi)有對(duì)馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本了解，沒(méi)有對(duì)國(guó)家發(fā)展道路、基本制度的準(zhǔn)確把握，就不可能對(duì)其產(chǎn)生穩(wěn)定的情感認(rèn)同，“三個(gè)自信”就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。我們的調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的了解渠道，以思想政治理論課為主，占71%。這說(shuō)明，思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，對(duì)學(xué)生的影響是不容置疑的。但是，思政課課時(shí)量有限，要想用短短一個(gè)學(xué)期的時(shí)間講清楚極為豐富的理論、歷史、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是很難實(shí)現(xiàn)的；同時(shí)，當(dāng)前各高校思政課多采用大班教學(xué)，教師在教學(xué)過(guò)程中很難關(guān)照到不同知識(shí)水平和接受能力的學(xué)生，對(duì)于學(xué)生個(gè)體在認(rèn)知上可能存在的疑問(wèn)和缺漏難以及時(shí)了解并加以解答。此外，當(dāng)前思想政治理論課的教學(xué)方法還多囿于大量的課堂講授，部分教師自身缺乏足夠的理論修養(yǎng)，在講授內(nèi)容的深度、廣度、準(zhǔn)確性上還有欠缺，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程產(chǎn)生厭煩情緒，影響了學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果。課堂教學(xué)的局限和其他有效學(xué)習(xí)途徑的缺位，導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)相關(guān)的知識(shí)缺乏應(yīng)有的掌握，甚至產(chǎn)生誤讀。

另一方面，社會(huì)現(xiàn)象日益復(fù)雜，導(dǎo)致學(xué)生在思想觀念上出現(xiàn)模糊和錯(cuò)誤。查顯示，社會(huì)公平、貧富分化、政治腐敗是當(dāng)前大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在和相關(guān)理論解釋的滯后，在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展和政治制度的判斷。此外，近年來(lái)各種西方社會(huì)思潮紛紛涌入，披著炫目的理論外衣?lián)寠Z主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)，對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生了極大的影響。在我們的調(diào)查中，有8.9%的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該實(shí)行多黨輪流執(zhí)政；33.9%的學(xué)生選擇“不管實(shí)行什么制度，只要民富國(guó)強(qiáng)就行”，34.4%的學(xué)生對(duì)“黨能夠有效治理腐敗”心存疑慮，等等。雖然這些思想認(rèn)識(shí)在大學(xué)生中不占主流，但必須引起我們的高度重視。

三、提升大學(xué)生“三個(gè)自信”的對(duì)策思考

引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，就是要針對(duì)當(dāng)前學(xué)生在認(rèn)知認(rèn)同“三個(gè)自信”方面存在的問(wèn)題，探索符合青年大學(xué)生思想實(shí)際和接受特點(diǎn)的教育內(nèi)容和教育方式。

第一，拓展教育內(nèi)容，揭示“三個(gè)自信”的理論邏輯和歷史依據(jù)。一是著力揭示“三個(gè)自信”的理論邏輯，提高大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理性認(rèn)知。“三個(gè)自信”是具有嚴(yán)密邏輯的理論體系，要通過(guò)思想政治理論課的教學(xué)指導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確把握“三個(gè)自信”的內(nèi)涵和道路、理論、制度之間的相互關(guān)系。二是著力揭示“三個(gè)自信”的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，提高大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的情感認(rèn)同。要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)中國(guó)近現(xiàn)代史、中華人民共和國(guó)史、中共黨史教育，形勢(shì)政策教育，使大學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛歷程和巨大成就，認(rèn)識(shí)到“三個(gè)自信”不是虛妄和空洞的樂(lè)觀，而是中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)歷史發(fā)展和時(shí)代趨勢(shì)的準(zhǔn)確判斷上做出的清醒分析。三是著力引導(dǎo)大學(xué)生正確看待社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題，夯實(shí)大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)根基?！叭齻€(gè)自信”并不是無(wú)視和回避中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的問(wèn)題，大學(xué)生作為社會(huì)中具有較高知識(shí)文化水平的青年群體，對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題更是比較敏感和格外關(guān)注，要努力增強(qiáng)理論的解釋力，解答大學(xué)生的思想困惑和質(zhì)疑，提高其科學(xué)分析問(wèn)題的思維能力。

第二，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚，鞏固馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的地位。當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，受此影響，大學(xué)生的價(jià)值取向、思維方式、活動(dòng)方式、交往方式也日益多元化；隨著全球化進(jìn)程的加快，西方思潮，如自由主義、新自由主義、民主社會(huì)主義、社會(huì)民主主義等對(duì)大學(xué)生的思想觀念造成巨大沖擊。各種社會(huì)思潮的相互激蕩，各種價(jià)值觀念的彼此沖突，都容易使大學(xué)生產(chǎn)生思想認(rèn)識(shí)上的諸多困惑。因此，要進(jìn)一步加強(qiáng)全社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)馬克思主義的宣傳和教育。一是進(jìn)一步宣傳馬克思主義指導(dǎo)思想，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝頭腦,提高自身的政治理論素養(yǎng),堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念；二是以馬克思主義為指導(dǎo)，深入基層、深入群眾,了解中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、改善人民生活中所發(fā)揮的積極作用，感受它給人們帶來(lái)的實(shí)際利益，認(rèn)識(shí)到它與個(gè)人的生存和發(fā)展的緊密聯(lián)系。這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義就能成為人們共同的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。三是通過(guò)各種宣傳輿論途徑讓大學(xué)生看到錯(cuò)誤思潮的不良影響，在比較鑒別中正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念。

第三，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，促使大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度是我國(guó)各族人民群眾在社會(huì)主義建設(shè)和改革的實(shí)踐中形成的，并且通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和整合而上升為我們國(guó)家的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，反映著國(guó)家的性質(zhì)、社會(huì)的本質(zhì)以及全體人民的奮斗目標(biāo)和努力方向。大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)最初往往是膚淺的，必須通過(guò)踐行，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中不斷感知、領(lǐng)悟，才能真正理解其真諦，把握其精髓。因此，要通過(guò)豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)“三個(gè)自信”的實(shí)踐品格，切實(shí)感受和深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的科學(xué)性、合理性及其對(duì)社會(huì)的巨大推動(dòng)作用，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為影響自身的精神力量，在實(shí)踐的體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)飛躍。

［1］榮開(kāi)明.“三個(gè)自信”的內(nèi)涵、依據(jù)和前景［J］.學(xué)習(xí)月刊，2013（2）：21-23.

［2］史宏波，王軍，侯士兵.“三個(gè)自信”視閾下高校思想政治理論課教學(xué)探究［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2013（11）：53-55.

（編輯 張瑛）

G41

A

1673-1808（2014）04-0006-03

2013-05-11

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)“‘道路自信理論自信制度自信’融入大學(xué)生思想政治教育研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)13JD710057）的階段性成果。

張潤(rùn)枝（1972-），女，河北鹽山人，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：思想政治教育理論

與方法；

高斐（1980-），女，河南安陽(yáng)人，河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，講師，博士，研究方向：思想政治教育理論與方法。