悅讀時(shí)代

商業(yè)和文化的未來(lái)不在于傳統(tǒng)需求曲線上那個(gè)代表“暢銷商品”（hits）的頭部；而是那條代表“冷門商品”（misses）經(jīng)常為人遺忘的長(zhǎng)尾。舉例來(lái)說(shuō)，一家大型書店通常可擺放10萬(wàn)本書，但亞馬遜網(wǎng)絡(luò)書店的圖書銷售額中，有四分之一來(lái)自排名10萬(wàn)以后的書籍。這些“冷門”書籍的銷售比例正以高速成長(zhǎng)，預(yù)估未來(lái)可占整體書市的一半。這意味著消費(fèi)者在面對(duì)無(wú)限的選擇時(shí)，真正想要的東西、和想要取得的渠道都出現(xiàn)了重大的變化，一套嶄新的商業(yè)模式也跟著崛起。

簡(jiǎn)言之，盡管我們?nèi)匀粚?duì)大熱門著迷，但它們的經(jīng)濟(jì)力量已經(jīng)今非昔比。那么，那些反復(fù)無(wú)常的消費(fèi)者們已經(jīng)轉(zhuǎn)向了什么地方？答案并非唯一。他們散向了四面八方，因?yàn)槭袌?chǎng)已經(jīng)分化成了無(wú)數(shù)不同的領(lǐng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了這種局面，使得99%的商品都有機(jī)會(huì)進(jìn)行銷售，市場(chǎng)曲線中那條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾部（所謂的利基產(chǎn)品）也咸魚翻身，成為我們可以寄予厚望的新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。

《重來(lái)》

大多數(shù)的企業(yè)管理的書籍都會(huì)告訴你：制定商業(yè)計(jì)劃、分析競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)、尋找投資人等等。如果你要找的是那樣的書，那么把這本書放回書架吧。

這本書呈現(xiàn)的是一種更好、更簡(jiǎn)單的經(jīng)商成功之道。讀完這本書，你就會(huì)明白為什么計(jì)劃實(shí)際上百害而無(wú)一益，為什么你不需要外界投資人，為什么將競(jìng)爭(zhēng)視而不見(jiàn)反倒會(huì)發(fā)展得更好。事實(shí)是你所需要的比你想象的少得多。你不必成為工作狂，你不必大量招兵買馬，你不必把時(shí)間浪費(fèi)在案頭工作和會(huì)議上，你甚至不必?fù)碛幸婚g辦公室。所有這些都僅僅是借口！

用直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和崇尚簡(jiǎn)約的方式，《重來(lái)》是每一個(gè)夢(mèng)想著擁有自己的事業(yè)的人的完美指南。不管是作為中堅(jiān)力量的企業(yè)家、小企業(yè)主，還是深陷令人不快的工作中的職場(chǎng)中人、被炒魷魚的受害者，抑或是想要“脫貧”的藝術(shù)家，都能在這一頁(yè)頁(yè)中找到彌足珍貴的指引。

《審丑:萬(wàn)物美學(xué)》

什么是“丑”？這個(gè)時(shí)代最卓越的文化評(píng)論家之一史蒂芬貝利嫻熟精妙地將數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)的藝術(shù)、設(shè)計(jì)遺產(chǎn)和文化史串聯(lián)編織在一起，探討了丑以及與丑截然對(duì)峙的美。他對(duì)美丑本質(zhì)的論述將帶領(lǐng)我們踏上一次發(fā)現(xiàn)之旅。

丑是否只是膚淺的外在表征，或者說(shuō)某種優(yōu)美的工程技術(shù)精品——比如一架B-52轟炸機(jī)或一把0.45英寸口徑的柯?tīng)柼厥謽?，如果它們的功用是殺戮或殘害生命，那么其同樣也是丑惡的嗎？什么是“墮落的藝術(shù)”？又為何被人們認(rèn)為是墮落的？山脈為什么是自然的莊嚴(yán)崇高的表現(xiàn)，而僅在兩百年前，它們還被當(dāng)作是令人厭憎的事物，要不惜一切代價(jià)來(lái)避開(kāi)？紋身與犯罪之間，如果真有關(guān)聯(lián)的話，那兩者之間又是什么樣的關(guān)系？人們?yōu)槭裁磿?huì)舉辦“世界上最丑犬只”大賽？最后也是終極的一個(gè)問(wèn)題，如果世間根本沒(méi)有丑，那么美又是從何而來(lái)？貝利以引人入勝，不時(shí)還詼諧逗趣、信手拈來(lái)的慣常風(fēng)格，探尋和闡釋了萬(wàn)物的審丑。

《長(zhǎng)尾理論》