支 林王 靜(.江西科技師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院　330000；.江西科技師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院　330000)

當(dāng)我們用構(gòu)成的眼光來欣賞文字或字母的同時(shí)，即使同一個(gè)文字和字母，由于筆畫的粗細(xì)的稍加變動(dòng)也會(huì)改變文字和字母造型的外在性格，再加上與畫面其他要素的組合構(gòu)成，將會(huì)創(chuàng)造出各種意想不到的效果。要?jiǎng)?chuàng)造出這些優(yōu)雅的、神秘的、冷漠的、英俊的、呆板的、憨厚的、浪漫的、瀟灑的、精干的、強(qiáng)烈的文字和字母的畫面，對(duì)于我們來說得從各個(gè)角度出發(fā)，如運(yùn)用不同的形態(tài)、肌理、殘缺、漸變、分割等表現(xiàn)手法都會(huì)達(dá)到意想不到的效果。

一、殘缺形態(tài)的意義

1.關(guān)于殘缺

殘缺與我們的生活息息相關(guān)，沒有一件事是十全十美的。但這也并不影響我們創(chuàng)造美，欣賞美，因?yàn)闅埲币彩且环N美。它總是無處不在，我們可以在文字、建筑、雕塑等等中看到這些殘缺的美。而本文要討論的是文字殘缺的美，文字的殘缺形態(tài)往往可以給我們的視覺帶來沖擊。例如：中國(guó)書法中的魏碑，它的美正是表現(xiàn)在它的殘缺。即使是被稱為第一行書的《蘭亭序》也是王羲之酒后即興的草稿，全篇320余字，4處修改，2處涂抹，2處添加，縱然如此，也絲毫無損其價(jià)值。在我國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中，殘缺美表現(xiàn)的更為突出，古印的殘舊，邊緣的破損所表現(xiàn)出來的古樸美已普遍為人們所接受，即使新刻印，也有擊邊的工序。中國(guó)歷代的金石、拓片、古貼，久經(jīng)滄桑，剝燭殘俗損，但在書法家的眼中，仍然其美無比。這些不正是體現(xiàn)了殘缺在我們生活中形成的美。其實(shí)視覺思維也是人的一種視知覺，文字有時(shí)也是有主動(dòng)性的，有時(shí)一個(gè)完整的知覺對(duì)象，也可能是由于文字本身的不完整性。

2.殘缺形態(tài)的定義

殘缺是完整的反義詞，有不圓滿、損壞、缺失的意思。在現(xiàn)代文字藝術(shù)中殘缺得到廣泛運(yùn)用的方式越來越多，現(xiàn)在通常有兩種：其一，是透過對(duì)不完全形態(tài)而形成的對(duì)某種完整型的期待；其二，是通過殘缺的某種方式來獲得比較完整的身心感受和視覺效果。

殘缺通常包含兩種，一是來自于自然的殘缺，二是人為的殘缺。通常來自于天然的殘缺，是事物發(fā)展與存在的一種生活狀態(tài)，殘缺與整體在某些時(shí)候也能達(dá)成和諧。在歷史的變遷過程中總會(huì)出現(xiàn)殘缺，或許會(huì)有殘缺程度的不同。因此，我們所生存的環(huán)境才會(huì)更加豐富多彩。人類造成的殘缺即“人造景”，這樣做的目的是滿足觀者的圓滿理想，通過對(duì)比來獲得更多的遐想，既能打破完美主義者對(duì)完美的追求，也能形成自己的風(fēng)格。

殘缺它是一種矛盾形態(tài)下，事物內(nèi)部所產(chǎn)生的一種相比較而言的矛盾狀態(tài)。在任何狀態(tài)下殘缺的存在，總能以醒目的提醒著我們的感官，讓我們得到領(lǐng)悟，起到對(duì)比的作用，矛盾與缺陷的并存，能夠映射整體的存在。視覺藝術(shù)，能夠運(yùn)用到殘缺來產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。在創(chuàng)造自然美麗的同時(shí)，視覺沖擊力也在不斷增強(qiáng)，有時(shí)新穎的構(gòu)圖和構(gòu)思更能打動(dòng)觀者。受到越高的關(guān)注，起到的影響力就越強(qiáng)，藝術(shù)品也就更容易獲得成功。

3.對(duì)于殘缺形態(tài)意義的理解

不完整也是殘缺的一個(gè)重要特征，它存在于事物的表面。殘缺與完整在對(duì)于圖形的某些性質(zhì)如：結(jié)構(gòu)、質(zhì)感等會(huì)給人比較對(duì)立的感覺。在全部中殘缺存在時(shí)，某一個(gè)缺點(diǎn)反而更能襯托出整體的美感，這樣形成的另外一種美反而給人與眾不同的審美感受。如圖1，整個(gè)文字的排列并沒與什么特別，但是每行文字都出現(xiàn)了字體的殘缺。有的字體給人若隱若現(xiàn)的感覺，有些神秘感。有些字體的殘缺反而使得閱讀者更加關(guān)注，這也是在結(jié)構(gòu)和質(zhì)感上的給人不同的審美感覺。圖2的A字字母也不例外，雖然在A字字母上有些殘缺，但在設(shè)計(jì)師巧妙的運(yùn)用下使字母顯得更加飄逸靈動(dòng)更加的生動(dòng)不影響人們的識(shí)別。

圖1

圖2

十全十美的事物是不存在的，所以通常來說任何一個(gè)人或事物缺少了肢體或局部，反而會(huì)被認(rèn)為是美的。一樣的道理，通過不一樣的思維和方式去展示這殘缺的美才是我們對(duì)殘缺形態(tài)更好的理解。

二、殘缺在文字藝術(shù)中的運(yùn)用

1.文字藝術(shù)中的殘缺

文字是一種視覺符號(hào)，是我們?nèi)祟愇幕闹匾慕M成部分之一。通常情況下，我們通過肉眼所觀察到的，文字和圖片是非常重要的組成部分。文字排版的優(yōu)劣，可以直接影響著版面的視覺效果。因此，文字設(shè)計(jì)有著舉足輕重的地位。

殘缺形態(tài)在文字設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是很廣泛的，殘缺形態(tài)這個(gè)設(shè)計(jì)手法能夠使畫面具有更強(qiáng)的空間感，使得整個(gè)畫面的視覺感強(qiáng)。在文字藝術(shù)設(shè)計(jì)中，殘缺形態(tài)的運(yùn)用會(huì)給人“筆斷而意不斷，形散而意連”之感，反而更加體現(xiàn)出視覺創(chuàng)達(dá)的效果。

殘缺本身是遺憾的它本身并不能帶來美感，但是通過與完整的對(duì)比以后，它即可以體現(xiàn)出自己的審美價(jià)值。我們并不能一味地贊頌殘缺美，也不能只看到它的缺陷而冠以丑，只有通過對(duì)比和藝術(shù)效果的處理，才能夠感受體現(xiàn)出殘缺的審美價(jià)值。

殘缺的形象的不同之處在于它可以刺激我們的感覺器官，成為我們的視覺的焦點(diǎn)。按照格式塔心理學(xué)上講，在生活中，當(dāng)不完整的形象呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，就會(huì)在視覺中產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的追求完整來達(dá)到某種和諧的期望，這種期望會(huì)讓觀看者有一種想把它恢復(fù)到原來完整狀態(tài)的欲望，就能夠帶給知覺一些刺激使它更為興奮，同時(shí)也能擴(kuò)大想像的空間。這樣要是運(yùn)用合理的話。就能產(chǎn)生非常大的影響力，獲得人們視覺的享受。就如中國(guó)古代的《史晨前后碑》，碑文基本上都是殘缺不全，拓本也是如此，但是殘缺并不會(huì)磨滅它的價(jià)值，反而給我們一種不一樣的滄桑斑駁的歷史美，因?yàn)楣P畫上的殘缺沒有影響到筆畫間氣勢(shì)的貫通，沒有影響到結(jié)構(gòu)和整個(gè)字的韻味，同時(shí)它的殘缺承載著歷史的積淀，是一種無言的美。因此，在許多標(biāo)志設(shè)計(jì)中就采用了這一現(xiàn)象，如圖3和圖4都是在筆畫上的殘缺卻沒有影響到結(jié)構(gòu)和整個(gè)字的韻味。

圖3

圖4

2.殘缺在文字藝術(shù)中的倡導(dǎo)

人類文化中重要的組成部分就是文字，它能夠向大眾傳播非常多的信息。文字在發(fā)展過程中經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的階段，我們現(xiàn)在所使用的字體也是慢慢發(fā)展而來的，使得我們能夠更好地獲取信息。而現(xiàn)在，我們所見的招貼設(shè)計(jì)就是通過對(duì)比來更好的傳遞信息，在文字藝術(shù)中，殘缺與完整的對(duì)比就是最基本也是最常見的一種表現(xiàn)方式。如下圖5的平面廣告設(shè)計(jì)。禍從口出，作者特意把“禍”字上面的口字改變成一個(gè)人的嘴巴，盡管字體存在著殘缺，但并不影響到人們的正常閱讀。圖6是張以字母為主的整個(gè)海報(bào)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師把有些字母的邊邊角角剪切去了一部分，盡管有些字母存在了殘缺，但是整個(gè)畫面很協(xié)調(diào)并沒因?yàn)樽煮w存在殘缺而影響海報(bào)的信息的創(chuàng)達(dá)。這種殘缺的文字設(shè)計(jì)，只會(huì)讓讀者更加容易記住這個(gè)廣告，從而達(dá)到廣告所要表達(dá)的一個(gè)目的及效果。

圖5

圖6

殘缺有時(shí)可以劃分為兩個(gè)層次，一種是刻意的，另一種是偶然的。比如巖石上的雕刻，或者自然的造化，它們就是完全不同的產(chǎn)生方式。但它們看上去都會(huì)有不一樣的感覺，卻仍不失美感，因?yàn)槊恳环N美的存在，都給人視覺的享受。

三、簡(jiǎn)化在文字藝術(shù)中的運(yùn)用

簡(jiǎn)化字是從繁化字演變而來的。對(duì)于字體來說，字體的筆劃減少了整體字?jǐn)?shù)精簡(jiǎn)，提高認(rèn)識(shí)者對(duì)字體的辨析度和認(rèn)識(shí)度。例如：麺粉的“麺”字簡(jiǎn)化為“面”；盡力的“盡”字簡(jiǎn)化為“盡”；收獲的“獲”字簡(jiǎn)化為“獲”等。

1.文字藝術(shù)中的簡(jiǎn)化

在當(dāng)代簡(jiǎn)化所表現(xiàn)出來的殘缺形式，越來越為大眾所接受，它符合人們欣賞時(shí)的視覺享受，體現(xiàn)了視覺發(fā)展的規(guī)律，所以簡(jiǎn)化被更多地運(yùn)用在字體的殘缺設(shè)計(jì)中。如：中國(guó)書畫中的寫意形式的殘缺結(jié)構(gòu)，并且國(guó)畫中的留白，能夠使畫面更豐富，更具有想象空間。在研究事物的時(shí)候，內(nèi)在和外在的簡(jiǎn)化，都具有豐富的內(nèi)涵，我們應(yīng)該充分利用簡(jiǎn)化在我們生活中所產(chǎn)生的影響，使殘缺藝術(shù)得到更好的發(fā)展。

2.簡(jiǎn)化與殘缺藝術(shù)的聯(lián)系

簡(jiǎn)化字在我們當(dāng)今看來是個(gè)簡(jiǎn)單的文字，但是簡(jiǎn)化字從繁體字剛剛過度的那段時(shí)間，無疑，簡(jiǎn)化字在用慣繁體字的人眼中，它是殘缺的。中文原本就是從繁體過來的，他們認(rèn)為簡(jiǎn)化字的修正完善需要高素質(zhì)的人進(jìn)行處理，可現(xiàn)在許多字體幾乎是直接在原本的繁體字上拿去一部分，例如把某個(gè)字直接閹割殘缺，在某些字閹多某些字閹少，而這種閹割就是殘缺的。這些看法都是當(dāng)年人們最真是的想法，顯然這些想法沒有阻礙到簡(jiǎn)化文字的發(fā)展，更沒有阻礙到文字藝術(shù)的發(fā)展。這種文字上的殘缺，在藝術(shù)家的手中依然可以變得讓人感受到美感，還是同樣的道理，殘缺不一定就是美，同樣它也不一定就是丑，在一個(gè)有能力有個(gè)人品味的設(shè)計(jì)師手里，殘缺無疑是美的，他可以把殘缺通過一定的手法處理，讓它展示出殘缺所具有的獨(dú)特美。

四、結(jié)語

藝術(shù)來源于生活，卻高于生活，藝術(shù)包含著所指的精神內(nèi)涵。在文字設(shè)計(jì)中，我們通常會(huì)將殘缺運(yùn)用其中，他可很好地豐富作品的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。殘缺形態(tài)構(gòu)成在文字設(shè)計(jì)中是一種造型行為，特別在作以文字為主要元素的印刷作品時(shí)，在一定的平面內(nèi)把簡(jiǎn)單的文字通過殘缺的形式來處理后，進(jìn)行巧妙重組，使得畫面不但具有空間感，同時(shí)也產(chǎn)生了神秘感。文字用了殘缺的形式后給整個(gè)版面帶來很大的視覺沖擊感，使得閱讀者更加關(guān)注整個(gè)版面的內(nèi)容。讓閱讀者更加容易記住這個(gè)廣告，從而達(dá)到廣告所要表達(dá)的一個(gè)目的及效果。

殘缺的本身并不存在美感，它的美表現(xiàn)在與完整的對(duì)比中。我們不能一味地的去追求殘缺，同時(shí)也不能去貶低它。只有在特定的環(huán)境背景中，通過一定的手法處理，它才能毫無保留的展示它獨(dú)特的美。

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